اعثر على إجابات لأسئلتك عن الإسلام

اكتشف إجابات شاملة لأسئلتك عن الإسلام في الأسئلة الشائعة. اكتشف ثروة من المعرفة الإسلامية لفهم أفضل للإسلام.

الأسئلة الشائعة

إذا كان لا يزال لديك المزيد من الأسئلة حول الإسلام، يمكنك الدردشة معنا!

إن الإسلام هو أسلوب حياة طبيعي وكامل يشجع المرء على الاهتمام بعلاقته مع الله وخلقه. فهو يعلمنا أن النفوس تجد السعادة والسلام الحقيقيين من خلال القيام بالأعمال الصالحة التي يرضاها الله والتي تعود بالنفع على المجتمع والفرد على حد سواء.

إن رسالة الإسلام بسيطة: الإيمان بالله الواحد الأحد وعبادته وحده لا شريك له وقبول النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) كرسول خاتم رسله. وتعني كلمة "الإسلام" الاستسلام لله، ويُعرف أتباعه بالمسلمين، الذين يمكن أن يكونوا من أي خلفية عرقية أو إثنية.

الجواب هو لا. يسوع ليس الله لعدة أسباب:

  • أولاً، الله ليس رجلاً، كما هو مذكور في سفر العدد 23:19 وأماكن أخرى.
  • ثانيًا، يسوع نفسه لم يدّعِ قط مثل هذا الشيء. سيكون من غير المجدي ادعاء شيء تجديفي في حين أن الرجل نفسه لم يقله أبدًا.
  • ثالثًا، أنكر يسوع أنه إله وأوضح أن له إلهًا. لقد دعا إلهه "الإله الحقيقي الوحيد" كما في يوحنا 17: 3. "الإله الحقيقي الوحيد" يوضح أنه لا يسوع ولا أي شخص آخر هو الله. وحده خالق كل شيء هو الله.

الله هي الترجمة العربية لكلمة الله (الخالق). يتفق كل من الكتاب المقدس والقرآن على أن الله يحتفظ دائمًا بصفة الكمال ولا يوجد شيء يشبهه مهما كان. "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" (القرآن 112، إشعياء 46: 9).

القرآن لا يقول: إن الله روح، بل الروح مخلوقة له. ولا يحق لأحد أن يصف الله تعالى إلا بما وصف به نفسه أو وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم؛ لأنه لا أحد أعلم بالله من الله، ولا مخلوق أعلم بخالقه من رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قال الله تعالى (تفسير المعنى): "قُلْ أَأَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ". [البقرة 2: 140]. ويقول الكتاب المقدس أيضًا أن الروح مخلوقة. مزمور 104: 30 - الأرواح مخلوقة (آيات بينات واضحات). كل من القرآن والكتاب المقدس يؤكد ذلك.

الله ليس شخصًا أو روحًا بالمعنى البشري. يتفق كل من الكتاب المقدس والقرآن على أن الله فريد ولا مثيل له. 

يؤكد القرآن الكريم على أنه "لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ" (القرآن 112: 4)، مما يسلط الضوء على عدم مضاهاة طبيعة الله لأي شيء في الخلق.

يؤمن المسلمون أن يسوع لم يمت من أجل خطايانا. هذا ببساطة لأن الله يغفر لنا بنعمته - فهو لا يحتاج إلى ثمن ليغفر - فقط توبوا وستُغفر لكم.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم: "... وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ. مَا قَتَلُوهُ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مَا لَهُمْ بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا..." (قرآن 4: 157).

يؤمن المسلمون أن الله أرسل العديد من الأنبياء عبر التاريخ لهداية البشرية. وقد أُعطي خاتم الأنبياء، محمد (صلى الله عليه وسلم)، العديد من المعجزات، بما في ذلك

  1. انشقاق القمر تحدى الكفار محمداً صلى الله عليه وسلم أن يأتي بمعجزة، فأشار صلى الله عليه وسلم إلى القمر فانشق القمر بإذن الله إلى نصفين منفصلين.
  2. الإسراء والمعراج: الرحلة الليلية العجيبة من مكة إلى بيت المقدس والمعراج إلى السماوات حيث تواصل مع الله.
  3. بركة الطعام والماء: في مناسبات مختلفة، كانت كميات صغيرة من الطعام والماء تكفي بأعجوبة لإطعام أعداد كبيرة من الناس.

تكمن الإجابة على هذا السؤال في الحقائق الثلاث التالية:

  1. أُرسل الأنبياء السابقون وكتبهم إلى أناس معينين في فترات معينة من التاريخ. وبمجرد انتهاء الفترة، أُرسل نبي جديد بكتاب جديد ليحل محل الكتاب السابق. لذلك لم يكن هناك حاجة إلى حفظ هذه الكتب من قبل الله. لقد تُرك حفظ الكتب السابقة للناس كاختبار لهم. 

    فَلَمَّا ضَلَّ الْقَوْمُ غَيَّرُوا مَا فِي الْكُتُبِ الَّتِي جَاءَ بِهَا أَنْبِيَاؤُهُمْ لِيُحِلُّوا مَا حُرِّمَ عَلَيْهِمْ. وبذلك أصبحت جميع كتب الوحي السابقة إما مبدلة أو ضائعة.
  2. كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الذين بعثهم الله تعالى، ولم يبعث إلى قوم مخصوصين ولا إلى زمن مخصوص. بل بُعث إلى الناس كافة إلى قيام الساعة.

    قال الله تعالى في القرآن "إِنَّمَا أَرْسَلْنَاكَ (محمد) بَشِيرًا وَنَذِيرًا لِلنَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ". [القرآن الكريم 34:28]. وهكذا، كان لا بد أن يكون كتاب الوحي القرآن الكريم محفوظًا بشكل خاص من أي شكل من أشكال التغيير أو الضياع حتى يكون متاحًا لجميع أجيال البشر إلى آخر يوم في الدنيا.
  3. كان القرآن هو المعجزة الرئيسية التي أوتيها النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لإثبات أنه نبي الله حقا. لذلك كان لا بد من حفظ القرآن ليثبت للأجيال اللاحقة أن محمدًا (صلى الله عليه وسلم) كان خاتم أنبياء الله. 

    إن جميع الأنبياء الكذبة الذين جاءوا بعد النبي محمد صلى الله عليه وسلم جاءوا بكتب زعموا أنها منزلة من عند الله، ولكن ليس لأحد منهم القدرة المعجزة على حفظها بالألوف، ولم يحسنوا في رسالة القرآن. 

    إن أهمية حفظ القرآن الكريم تكمن في أن الإسلام بقي على نقائه الأصلي بسبب حفظ القرآن الكريم. يمكن للبشرية أن تعود دائمًا إلى مصادر الإسلام مهما أضاف الناس أو نسوا في الزمن. إن جميع المبادئ الأساسية للإسلام موجودة في القرآن الكريم. 

    وبالتالي، فإن الحفاظ على القرآن يعني الحفاظ على الإسلام في صورته النهائية. إن ضياع إنجيل عيسى يعني أن المسيحيين لا يمكنهم العودة إلى التعاليم الحقيقية للنبي عيسى إلا بقبول الإسلام. وبالمثل، ضاعت التوراة الأصلية عندما دمر البابليون هيكل سليمان في القدس. 

    وهكذا لا يمكن لليهود العودة إلى تعاليم النبي موسى الطاهرة إلا باتباع الإسلام. إن تعاليم الأنبياء الطاهرة لم تُحفظ إلا في الإسلام دون أي تغيير. ولهذا قال الله تعالى في القرآن الكريم: "إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ". [القرآن الكريم 3:19].
  1. يعتقد الإسلام أن الله واحد وليس ثالوثًا وأن فكرة الثالوث هي فكرة مستحدثة لم يبشر بها أي نبي من أنبياء العهد القديم ولم يشرحها المسيح. وكلمة ("ثالوث") نفسها لم ترد في الكتاب المقدس، ويتفق المسلمون واليهود على أن إله إبراهيم واحد فقط وليس ثالوثًا.
  2. يحتل عيسى عليه السلام مكانة جيدة في الإسلام كأحد رسل الله مع غيره من الرسل. لقد كانوا جميعًا مميزين، وكانوا جميعًا بشرًا مثلنا. لا يجب أن يُعبد أحد منهم - نحن لا نعبد إلا الله الذي أرسلهم.

    نحن نؤمن بأن يسوع كان رسولاً كريمًا من الله ولكنه ليس إلهًا ولا ابنًا لله. فالله ليس له ولد، وليس له أهل، ولا يلد. نحن نحب عيسى ونطيع تعاليمه الحقة ونصلي مثله، ونصوم مثله، ولن يخسر الإنسان عيسى إذا قبل الإسلام. بل سيصحح معتقده عنه حسب الإسلام.

    كان يسوع هو المسيح (الممسوح/المختار) نبي إسرائيل. وُلد يسوع من مريم العذراء بدون أب، ولكن هذا لا يعني أنه إله. نحن نعتبر أن ولادته معجزة وأن يسوع لم يكن ابنًا لله، وليس لله أبناء. كثير من الناس في الكتاب المقدس إلى جانب يسوع دُعوا أبناء الله، مثل آدم وداود وإسرائيل. لذلك يجب ألا يؤخذ مصطلح "ابن الله" حرفيًا بمعنى أنه يعني ابنًا بيولوجيًا.

    بل تعني مجازاً عبداً تقياً لله، رجلاً عظيماً، إنساناً قريباً من الله. ولا تعني ابنًا إلهيًا لله. وإلا فإن الشخص الذي يفكر بهذه الطريقة سيتعين عليه أن يعبد كل الرجال في الكتاب المقدس الذين دُعوا أبناء الله".

    نحن نؤمن أن يسوع لم يمت من أجل الخطايا! ببساطة لأن الله غفر لنا بنعمته فقط - فهو لا يحتاج إلى ثمن ليغفر - فقط توبوا وستُغفر لكم. هذا هو ما علّمه يسوع نفسه في الكتاب المقدس عندما قال: "جئت لأدعو الخطاة إلى التوبة"، وأيضًا قوله: "توبوا فقد اقترب ملكوت الله". إذًا هذه هي الطريقة البسيطة للغفران دائمًا.
  3. لا توجد خطيئة أصلية في الإسلام. نحن لسنا مسؤولين عن خطيئة آدم. نحن لم نكن هناك لنحمل خطيئته، ونعتقد أن هذه الفكرة ظالمة وظالمة وليست من الله.
  4. نحن لا نعترف بالخطايا للكهنة - نحن فقط نتوب إلى الله مباشرة.
  5. الجنة في الإسلام هي حياة جسدية للجسد والروح معًا، وليست روحية فقط. وينطبق الشيء نفسه على النار أيضًا.
  6. لم يُسمَّ الإسلام على اسم شخص مثل المسيحية على اسم المسيح، أو اليهودية على اسم يهوذا، أو البوذية على اسم بوذا. يصف الإسلام علاقة الخضوع لله والوعي به - هذا هو المعنى الحرفي له. 

    ولهذا نعتبر أن الإسلام هو الدين الأول المشترك والأصلي لجميع الأنبياء منذ آدم، وأن جميع الأنبياء كانوا مسلمين (عباد الله المطيعين) بما فيهم عيسى عليه السلام.
  7. إن الإسلام يتعلق أساسًا بالملك (الله نفسه) ورسالته. إنه يتعلق بالمرسل، وليس التركيز على المرسل. لذلك نحن لا نغالي أو نبالغ في مدح الأنبياء أو المتدينين. 

    في الإسلام، لا يوجد وسيط بينك وبين الله - يمكنك أن تدعو الله مباشرة. ليست هناك حاجة لشخص ما بينك وبين الله. لا توجد سلطة دينية ثيوقراطية في الإسلام، ونحن لا نعترف بالخطايا للكهنة أو لأي شخص سوى الله.
  8. في الإسلام، لا تعني العبادة في الإسلام مجرد الشعائر. إنها مصطلح شامل يشمل كل عمل يرضي الله. فجميع الأعمال الصالحة هي أنواع من العبادة: الابتسامة، والإخلاص في العمل، والكلمة الطيبة، وحتى معاملة الزوج لزوجته برفق.

    كل هذا له أجر عظيم عند الله. وعلى العكس من ذلك كل عمل لا يرضي الله فهو خطيئة؛ فالكلام السيئ عن الناس خطيئة، والغش والكذب وإيذاء الأبرياء والإضرار بالبيئة.
  9. إن المصادر الإلهية في الإسلام لها بيان بالتأليف، وهو ما لا يوجد في الكتاب المقدس. أعني أن الله في مثل هذه المصادر يقول بوضوح: "أنا أنزلت هذه المصادر"! بالإضافة إلى أن مصدر الإسلام (القرآن الكريم) هو الكتاب الإلهي الوحيد الذي يحتوي على نصوص تعود إلى عهد النبي صلى الله عليه وسلم. إذن لدينا نصوص أصلية وأكثر من ذلك.

يعتقد المسلمون أن القرآن الكريم هو وحي الله الخاتم. ويعتقدون أنه كلام الله الحرفي الذي نزل على مدى سنوات عديدة على خاتم أنبيائه محمد (صلى الله عليه وسلم). القرآن مليء بالحكمة. إنه مليء بعجائب الله وعظمته وشهادة على رحمته وعدله.

إنه ليس كتاب تاريخ أو كتاب قصصي، أو كتابًا علميًا، على الرغم من احتوائه على كل هذه الأنواع. القرآن هو أعظم هدية من الله للبشرية - إنه كتاب لا مثيل له. في الآية الثانية من السورة الثانية من القرآن الكريم، يصف الله تعالى القرآن الكريم بقوله: "كِتَابٌ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، هُدًى لِلْمُتَّقِينَ، الَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ" (قرآن 2:2). القرآن هو جوهر الإسلام.

الإيمان به شرط. لا يمكن لمن لا يؤمن بالقرآن كله أن يدعي أنه مسلم. "آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ".

كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ. (يَقُولُونَ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا). (نَسْتَغْفِرُكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ)". (قرآن 2: 285).

وللإسلام مصدران أساسيان: القرآن الكريم والأحاديث النبوية الصحيحة التي تشرح القرآن الكريم وتتوسع فيه أحيانًا. "وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ (القرآن) إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ وَهُدًى وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ". (قرآن 16: 64).

ولسنا هنا بصدد المقارنة بين عيسى ومحمد (عليهما السلام) لأن المقارنة بين الأنبياء في ديننا منهي عنها لنرى من هو أفضل، وخاصة ذلك النوع من المقارنة الذي يتضمن الحط من قدر الآخر، وهو ما فعلته أنت.

لم تستطيعوا أن تثبتوا أفضلية عيسى عليه السلام على خلق الله إلا بالطعن في نبينا محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وهذا غير مقبول في ديننا حتى لو كان الطرف الآخر أدنى منزلة.

أما الطعن في أي نبي من الأنبياء، فإن من فعل ذلك من المسلمين فقد ارتكب من الكفر ما يخرجه عن ملة الإسلام.

إن ديننا يحفظ للأنبياء والمرسلين كرامتهم، ويعلي من قدرهم، ويجعل الإيمان بهم جميعاً ركناً من أركان الإيمان، فمن لم يؤمن ولو بنبي واحد من الأنبياء فليس بمسلم. وديننا لا يتحدث إلا عن الأنبياء والمرسلين.

وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ الْعَزِيزِ الْقُرْآنِ عِبَادَتَهُمْ وَأَثْنَى عَلَيْهِمْ، وَذَكَرَ دُعَاءَهُمْ وَخَوْفَهُمْ مِنْهُ وَدُعَاءَهُمْ قَوْمَهُمْ إِلَى الْإِيمَانِ وَأَمْرَهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَنَهْيَهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ.

وَلَيْسَ فِي كِتَابِ اللَّهِ تَعَالَى وَلَا فِي سُنَّةِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا يَدُلُّ عَلَى تَنْقِيصِ أَحَدٍ مِنْهُمْ، بَلْ الْوَاجِبُ عَلَى كِلَا الْقَوْلَيْنِ تَعْظِيمُهُمْ وَتَوْقِيرُهُمْ.

والمقارنة والمفاضلة بين عيسى ومحمد عليهما الصلاة والسلام ليست من الأمور التي ينبغي أن نبحث عنها في ديننا، ولا يليق بك أن تفعل ذلك أيضاً. والسبب أننا مأمورون باتباع النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وقبل ذلك أن نشهد أنه رسول الله، ولا علاقة لذلك بكونه أفضل خلق الله أم لا.

وهذا ليس في ديننا فقط، بل كل قوم بعث إليهم رسول من ربهم أمروا بالإيمان برسولهم واتباعه، وإن لم يكن أفضل خلق الله. وهل يشترط في النبي أن يكون أفضل خلق الله؟ وماذا يكون حال الأمم السابقة التي كان في عصر من العصور عدد كبير من الأنبياء والرسل؟

وَلَا نَشْهَدُ أَنَّ نَبِيَّنَا مُحَمَّدًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ لِأَنَّهُ خَيْرُ خَلْقِ اللَّهِ، وَلَمْ يَقُلْ: "اتَّبِعُونِي فَإِنِّي خَيْرُ خَلْقِ اللَّهِ" . وَإِنَّمَا نَعْلَمُ (كَوْنَهُ خَيْرَ خَلْقِ اللَّهِ) لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى رَفَعَهُ فِي الْمَنْزِلَةِ.

في الإسلام، أحد أسماء الله (الله في اللغة العربية) أو صفاته هو "الودود"، والتي تعني "المحبوب". وهي مشتقة من جذر كلمة "الودود"، وتعني حرفيًا "المحبوب". ذكر الله تعالى في القرآن الكريم "{وَهُوَ الْغَفُورُ الْوَدُودُ ذُو الْعَرْشِ الْمَجِيدُ} (البروج 85:14). 

وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُتَّبِعِينَ لِدِينِهِ وَيُحِبُّ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى اخْتِلَافِ صِفَاتِهِمْ كَمَا بَيَّنَ ذَلِكَ فِي كِتَابِهِ: "{قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي} : قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي (أي: اقبلوا الإسلام باتباع القرآن والسنة النبوية) يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ. وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ} (آل عمران 3:31). 

هناك العديد من الآيات التي تتحدث عن الصفات التي يحبها الله في الإنسان المؤمن: "{...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} (آل عمران 3: 134). "{... إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ}" (آل عمران 3: 146). "{...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ}" (آل عمران 3: 159). "{...إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ}" (المائدة 5:42). نستنتج من الآيات أعلاه أن الله يحب الذين يتحلون بمكارم الأخلاق. 

كما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذكر محبة الله تعالى في الحديث التالي "إذا أحبَّ الله عبدًا نادى [المَلَكُ] جبريل، فيقول: إن الله يحبُّ فلانًا فأحبوه، فيحبه جبريل. فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ، ثُمَّ يُنَادِي جِبْرِيلُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ: إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. 

فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَوَاتِ، وَيُحِبُّهُ أَهْلُ الأَرْضِ، ثُمَّ يُرْزَقُ رِضَا أَهْلِ الأَرْضِ. (البخاري).

هناك العديد من أنواع الحب في الإسلام:

  • محبة الله ورسوله محمد صلى الله عليه وسلم: يجب على المؤمنين أن يحبوا الله خالقهم أكثر من أي شخص أو أي شيء. وينبغي أن يكون الله تعالى أحب إليه من أي أحد أو أي شيء، لأن ذلك كفيل بمحبة الله تعالى كما تقدم. والطريق إلى محبة الله تعالى ومحبة رسوله صلى الله عليه وسلم تكون بامتثال أوامر الله تعالى على الوجه الذي بينه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم. 

قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ثَلَاثُ خِصَالٍ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ

  1. مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا. 
  2. الَّذِي يُحِبُّ فُلَانًا وَلَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ. 
  3. يَكْرَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ". (البخاري).
  • محبة أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين: ينبغي أن يكون لنا محبة خاصة لصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم والمؤمنين، وهي محبة لا تقوم على أي منفعة دنيوية - محبة لوجه الله تعالى فقط. سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة (أي يوم القيامة) قائلاً: "مَتَى السَّاعَةُ"؟ فقال النبي: "مَا أَعْدَدْتَ لَهَا"؟ قال الرجل: "لا شيء إلا أني أحب الله ورسوله". قال النبي: "إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". (البخاري). 

ثُمَّ قَالَ أَنَسٌ مَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ قَطُّ فَرَحَنَا بِقَوْلِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنَّكَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". 

وَأَنَا أُحِبُّ النَّبِيَّ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ مَعَهُمْ بِحُبِّي لَهُمْ، وَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَمَلِي كَعَمَلِهِمْ". فمحبة المؤمنين توحّد جماعة المسلمين وتقوّيها، ومن الطرق السهلة لزيادة هذه المحبة أن يسلم بعضهم على بعض تحية الإسلام: "السلام عليكم". رواه سمرة بن جندب: أَمَرَنَا النَّبِيُّ - صلى الله عليه وآله وسلم - بِرَدِّ تَحِيَّةِ الْإِمَامِ، وَأَنْ يُحِبَّ بَعْضُنَا بَعْضًا، وَأَنْ يُسَلِّمَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ. (سنن أبي داود).

  • محبة والدينا: ويأتي بر الوالدين وإكرامهما بعد عبادة الله تعالى، بدليل قوله تعالى "{وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ. وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا} (الإسراء 17:23).
  • حبنا لأزواجنا ذكر الله تعالى في كتابه أنه جعل بين الزوج والزوجة المحبة والمودة والرحمة "{وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ} (الروم 30:21).

أولاً: إن الإسلام دين السلام والرحمة والمودة، كما قال الله عز وجل "وَمَا أَرْسَلْنَاكَ [يا محمد] إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ". (21: 107، الأنبياء). وقد أمر القرآن الكريم المسلمين بعدم قتال من لا يقاتل، ولم يمنعنا من معاملتهم بالحسنى.

قال الله تعالى "لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. (8) إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ مِنْ أَجْلِ الدِّينِ وَيُخْرِجُونَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَيُقَاتِلُونَكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُخْرِجُوهُمْ مِنْ دِيَارِهِمْ وَتُعِينُوا عَلَى إِخْرَاجِكُمْ -[يَنْهَاكُمُ اللَّهُ] عَنْ أَنْ تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ حُلَفَاءَ. وَمَنْ يَتَّخِذْ مِنْهُمْ حَلِيفًا فَأُولَئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ". (9) (الممتحنة 60: 8-9).

فدل ذلك على أن من لم يكن في نيته قتال المسلمين يجب أن يعامل بالعدل والإحسان. كما أن الإسلام شرع أنه إذا كان الذين يقاتلون المسلمين يجنحون إلى السلم، فعلى المسلمين أيضا أن يجنحوا للسلم ويكفوا عن قتالهم ويتوكلوا على الله.

قال الله تعالى "وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ. إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ". (الأنفال 8: 61). وقد أمر الإسلام بقتال من يحاول النيل من حرمة الإسلام، ومن يحاول منع نشر رسالة الإسلام بالقوة. وهم بهذا الفعل يعلنون الحرب على المسلمين.

وفي هذه الحالة، فإن قتالهم فريضة دينية على كل مسلم. كما نص الإسلام على بعض قوانين الحرب التي لم يعرفها ويطبقها إلا المسلمون. أما أخلاقيات الحرب التي شرعها الإسلام فلم يرد ذكرها أو النص عليها في أي دين أو أمة أخرى.

وإنما نهى الإسلام عن قتل النساء اللاتي لا يشتركن في القتال، كما نهى عن قتل الأطفال والشيوخ. قال النبي (صلى الله عليه وسلم): "اغزوا باسم الله مستعينين بالله متمسكين بدين رسول الله صلى الله عليه وسلم.

لا تقتلوا شيخاً فانياً ولا شيخاً فانياً ولا طفلاً ولا امرأة، ولا تغلوا في الغنائم ولا تغدروا ولا تقتلوا شيخاً فانياً ولا طفلاً ولا امرأة، ولا تغلوا في الغنائم ولكن اجمعوا غنائمكم وأحسنوا وأحسنوا إن الله يحب المحسنين". وذكروا أن امرأة قُتلت في إحدى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم فنهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتل النساء والصبيان، فقال: "لا تقتلوا النساء والصبيان".

كما أمر الإسلام بمعاملة أسرى الحرب معاملة حسنة وعدم قتلهم. وقد تجلت الرحمة والصفح في الإسلام بشكل كبير في موقف النبي صلى الله عليه وسلم من أهل مكة الذين أخرجوه من مكة. فلم يقل لهم عندما انتصر عليهم مرة أخرى إلا ما قاله النبي يوسف لإخوته "لا تثريب عليكم اليوم. اذهبوا فأنتم الطلقاء!"

يعتبر عيسى عليه السلام في الإسلام من أعظم أنبياء الله ورسله. وقد وُلد بمعجزة من مريم العذراء من دون أب، وهي آية من آيات قدرة الله. ومع ذلك، لا يعتبر الإسلام عيسى عليه السلام إلهًا أو ابنًا لله. بدلاً من ذلك، يُنظر إليه على أنه عبد الله ومبشّرًا وآية للبشرية.

يحظى عيسى باحترام كبير في الإسلام باعتباره رسول الله المختار. يذكره القرآن باسمه 25 مرة ويشير إليه باسم "المسيح" و "كلمة الله". يؤمن المسلمون بميلاده المعجزة ومعجزاته ورسالته في التوحيد.

يعلم الإسلام أن عيسى عليه السلام بشر بعبادة الله الواحد الأحد وليس نفسه. ويُنظر إليه كحلقة في سلسلة طويلة من الأنبياء، بما في ذلك آدم ونوح وإبراهيم وموسى وتوجت بمحمد (عليهم جميعًا السلام).

في حين أن المسلمين لا يؤمنون بصلب المسيح أو قيامته كما هو مفهوم في اللاهوت المسيحي، إلا أنهم يؤمنون بأن الله رفعه إلى السماء. كما يعلم الإسلام أن المسيح سيعود إلى الأرض قبل يوم القيامة لإقامة العدل وهزيمة المسيح الدجال.

في جوهره، ينظر الإسلام إلى عيسى عليه السلام كنبي صالح وعبد لله وحامل رسالة إلهية، ولكن ليس كنبي إلهي في حد ذاته. يحافظ هذا المنظور على التوحيد الصارم الذي هو محور المعتقد الإسلامي مع الاحتفاظ بتكريم عيسى عليه السلام كأحد رسل الله المحبوبين.

يعتبر القرآن الكريم معجزة لعدة أسباب:

  1. التميز اللغوي: لغة القرآن الكريم لا مثيل لها ولا تزال معيارًا للأدب العربي. وتعتبر فصاحته وأسلوبه وأساليبه البلاغية لا مثيل لها حتى من قبل أمهر الشعراء والكتاب العرب في ذلك الوقت ومنذ ذلك الحين.
  2. الحفظ: على عكس الكتب المقدسة السابقة، فقد حُفظ القرآن الكريم في صورته الأصلية دون تغيير أو تحريف. وقد وعد الله تعالى بهذا الحفظ في القرآن نفسه: "إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْقُرْآنَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ" (15:9).
  3. المعرفة العلمية المسبقة: يحتوي القرآن الكريم على معارف عن الظواهر الطبيعية التي لم تكن معروفة وقت نزوله، والتي لم يؤكدها العلم الحديث إلا مؤخرًا. ويشمل ذلك وصف التطور الجنيني وتمدد الكون ودورة الماء وغيرها.
  4. الدقة التاريخية: يقدم القرآن الكريم روايات دقيقة عن أحداث وحضارات سابقة، بعضها لم يكن معروفًا وقت نزوله، وقد أكدتها الاكتشافات الأثرية اللاحقة.
  5. النبوءات: يحتوي القرآن الكريم على نبوءات تحققت، مثل انتصار البيزنطيين على الفرس بعد هزيمتهم الأولى.
  6. الهداية الشاملة: يقدم القرآن الكريم هداية شاملة لجميع جوانب الحياة، ويعالج القضايا الروحية والأخلاقية والاجتماعية والقانونية بحكمة خالدة. فهو يقدم نظاماً كاملاً للحياة يظل قابلاً للتطبيق عبر مختلف الأزمنة والثقافات.
  7. التأثير على الناس: للقرآن تأثير عميق على من يقرؤونه ويستمعون إليه، وغالبًا ما يؤثر فيهم عاطفيًا وروحيًا. وقد اعتنق الكثيرون الإسلام بعد سماع القرآن أو قراءته.
  8. التحدي بالإتيان بمثله: يتحدى القرآن الكريم البشرية بالإتيان ولو بسورة واحدة مثله، وهو تحدٍ لم يتحقق حتى يومنا هذا.
  9. الاتساق الداخلي: على الرغم من نزوله على مدى 23 سنة في ظروف مختلفة، إلا أن القرآن الكريم يحافظ على الاتساق الداخلي التام دون أي تناقض.
  10. رسالة عالمية: رسالة القرآن عالمية تخاطب البشرية جمعاء بغض النظر عن الزمان والمكان والخلفية الثقافية.

وتساهم هذه الجوانب وغيرها في اعتقاد المسلمين بأن القرآن معجز بالفعل وإلهي في أصله.

في الإسلام، يتم التأكيد على حب العائلة والآخرين بشكل كبير ويعتبر جزءًا أساسيًا من الإيمان. فيما يلي بعض الجوانب الرئيسية للحب في التعاليم الإسلامية:

  1. الحب للوالدين يؤكد القرآن الكريم على أهمية معاملة الوالدين بالإحسان والاحترام. يقول الله تعالى: "وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ. وبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا. إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا" (17:23).
  2. الحب بين الزوجين يحث الإسلام على المودة والرحمة بين الزوج والزوجة. يقول القرآن الكريم "وَمِنْ آيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُم مِّنْ أَنفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً" (30:21).
  3. حب الأطفال: وقد عرف عن النبي صلى الله عليه وسلم حبه وعطفه على الأولاد. قال صلى الله عليه وسلم "لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا" (الترمذي).
  4. حب الأقارب إن الحفاظ على العلاقات الحسنة مع الأقارب أمر مرغَّب فيه في الإسلام. قال النبي صلى الله عليه وسلم "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه" (البخاري).
  5. حب إخوانك المسلمين: والمسلمون مأمورون بأن يحب بعضهم بعضاً لوجه الله تعالى. قال النبي صلى الله عليه وسلم "لَا تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ حَتَّى تُؤْمِنُوا وَلَا تُؤْمِنُوا حَتَّى تَحَابُّوا" (مسلم).
  6. حب الإنسانية يعلّم الإسلام المحبة والرحمة للبشرية جمعاء. يقول القرآن الكريم "يَا أَيُّهَا النَّاسُ! إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا" (49:13).
  7. حب الله ورسوله: وهذا يعتبر أعلى أنواع المحبة في الإسلام. يقول الله تعالى: "قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ. وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ" (3:31).

في الإسلام، لا يُنظر إلى هذه الأشكال المختلفة من الحب على أنها متبادلة بل على أنها جوانب مترابطة من إيمان المؤمن وشخصيته. ويُنظر إلى الحب على أنه وسيلة للتقرب إلى الله والقيام بمسؤولياته تجاه الآخرين.

يعلّم الإسلام أن كل إنسان مسؤول عن أفعاله. ولا يوجد في الإسلام مفهوم الخطيئة الأصلية؛ فكل إنسان يولد خالياً من الخطيئة.

قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ": "كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ" (صحيح البخاري).

عندما يخطئ الإنسان، فإنه مدعو إلى التوبة الصادقة وطلب المغفرة من الله، والسعي لتصحيح أخطائه. يوصف الله تعالى بأنه غفور رحيم غفور رحيم، مستعد لمغفرة جميع الذنوب لمن يلجأ إليه بالتوبة. 

يقول القرآن الكريم: "قُلْ يا عِبادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً. إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا. إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ" (39:53).

تتضمن عملية طلب المغفرة في الإسلام:

  1. الاعتراف بالخطيئة والشعور بالندم الحقيقي.
  2. طلب المغفرة من الله تعالى.
  3. العزم الجازم على عدم تكرار المعصية.
  4. إذا كان الذنب ينطوي على إيذاء الآخرين أو طلب الصفح عنهم أو طلب المغفرة لهم أيضًا.

يؤكد الإسلام على أن باب التوبة مفتوح دائماً ما دام المرء حياً وواعياً. قال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم): "إِنَّ اللَّهَ يَبْسُطُ يَدَهُ بِاللَّيْلِ لِيَقْبَلَ تَوْبَةَ مَنْ أَذْنَبَ بِالنَّهَارِ وَيَبْسُطُ يَدَهُ بِالنَّهَارِ لِيَقْبَلَ تَوْبَةَ مَنْ أَذْنَبَ بِاللَّيْلِ (ولا يزال ذلك) مَا لَمْ تَطْلُعِ الشَّمْسُ مِنْ مَغْرِبِهَا" (صحيح مسلم).

وعلاوة على ذلك، يعلمنا الإسلام أن الحسنات يذهبن السيئات. يقول القرآن الكريم "إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ. ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ" (11:114).

من المهم ملاحظة أنه على الرغم من أن مغفرة الله واسعة، إلا أن الإسلام يؤكد أيضًا على المسؤولية الشخصية والمحاسبة. فيوم القيامة هو معتقد أساسي في الإسلام، حيث سيُحاسب كل فرد على أعماله.

وأخيرًا، في الإسلام، لا حاجة إلى وسيط بين الإنسان والله للحصول على المغفرة. فالمسلمون مدعوون إلى طلب المغفرة من الله مباشرة، مما يعزز العلاقة المباشرة بين الخالق والمخلوق.

لقد وضع الإسلام مبادئ توجيهية أخلاقية صارمة للسلوك أثناء الحرب، مع التأكيد على الرحمة والعدالة وحماية غير المقاتلين. وقد كانت هذه المبادئ التوجيهية ثورية في الوقت الذي طُرحت فيه ولا تزال صالحة حتى اليوم. فيما يلي بعض المبادئ الأساسية:

  1. حماية غير المقاتلين: وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالشَّيْخِ الْكَبِيرِ وَالْعَجُوزِ الَّذِينَ لَا قِتَالَ فِيهِمْ. وقال "لَا تَقْتُلُوا الرُّهْبَانَ فِي الصَّوَامِعِ وَلَا تَقْتُلُوا الرَّاهِبَ فِي الصَّوَامِعِ" (مسند أحمد).
  2. حظر التشويه: وقد نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - عن التمثيل بالجثث، فقال "لا تسرقوا (من الغنيمة)، ولا تنقضوا العهد، ولا تمثلوا بجثث الموتى" (صحيح مسلم).
  3. معاملة أسرى الحرب: يفرض الإسلام المعاملة الإنسانية لأسرى الحرب. يقول القرآن الكريم "وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَيَتِيمًا وَأَسِيرًا * إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ اللَّهِ لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا. لَا نُرِيدُ مِنْكُمْ جَزَاءً وَلَا شُكُورًا" (76: 8-9).
  4. الحفاظ على الممتلكات والطبيعة: ويحرم إتلاف الممتلكات والمحاصيل والأشجار بلا ضرورة. وقد أوصى أبو بكر، الخليفة الأول، جيشه بقوله "لا تخربوا القرى والمدن، ولا تفسدوا الزرع والبساتين، ولا تذبحوا الماشية" (الموطأ).
  5. التمسك بالمعاهدات المسلمون مأمورون بالوفاء بالعهود والمواثيق. يقول القرآن الكريم: "وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللهَ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا. إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ" (16:91).
  6. التناسب: يجب أن يكون استخدام القوة متناسباً مع التهديد. ينص القرآن الكريم "وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ. وَإِنْ عَاقَبْتُمْ فَعَاقِبُوا بِمِثْلِ مَا عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ" (16:126).
  7. وقف الأعمال العدائية إذا جنح العدو إلى السلم، فالمسلمون مأمورون بوقف القتال. يقول القرآن الكريم: "وَإِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ. إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ" (8:61).
  8. النية: لا ينبغي أن تكون الحرب إلا لأسباب عادلة، لا من أجل كسب مادي أو انتقام مادي. قال النبي صلى الله عليه وسلم "الْجَيْشُ الَّذِي يُقَاتِلُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ وَطَاعَةِ الْإِمَامِ يَرْجِعُ بِأَجْرٍ كَامِلٍ وَغَنِيمَةٍ، وَالْجَيْشُ الَّذِي يُقَاتِلُ لِلدُّنْيَا وَالشُّهْرَةِ يَرْجِعُ بِغَيْرِ أَجْرٍ وَلَا غَنِيمَةٍ" (سنن النسائي).

تُظهر هذه المبادئ التوجيهية أن الإسلام يولي قيمة عالية لحياة الإنسان وكرامته حتى في أوقات النزاع. وهي تهدف إلى التقليل من تأثير الحرب على المدنيين والبنية التحتية والحفاظ على السلوك الأخلاقي حتى في أصعب الظروف.

يوم القيامة هو عقيدة أساسية في الإسلام. فهو اليوم الذي يُبعث فيه جميع البشر ويحاسبون على أعمالهم في هذه الحياة الدنيا. 

يصف القرآن الكريم هذا اليوم بأنه يوم عظيم الشأن، حيث يوزن فيه كل عمل، صغيرًا كان أو كبيرًا، ويحاسب الله فيه كل إنسان بالعدل. 

فأما الذين استقاموا وآمنوا بالله فجزاؤهم الجنة، وأما الذين كفروا بالإيمان وارتكبوا المعاصي فلهم عذاب النار.

يعتبر الأنبياء في الإسلام رسلًا اختارهم الله لهداية البشرية. وهم أفضل الناس، معروفون بالصدق والأمانة والنزاهة والتقوى. 

كانت مهمتهم الأساسية هي توصيل رسالة الله، ودعوة الناس إلى عبادته وحده والعيش باستقامة. 

وقد جاء كل نبي بتعاليم تعالج الاحتياجات الخاصة بمجتمعه، وكانت الرسالة الخاتمة والكاملة التي جاء بها النبي محمد صلى الله عليه وسلم من خلال القرآن الكريم.

يُنظر إلى حفظ القرآن على أنه معجزة إلهية وشهادة على صحته.

وعلى عكس الكتب المقدسة السابقة التي تم تغييرها أو ضياعها مع مرور الزمن، ظل القرآن الكريم دون تغيير منذ نزوله قبل أكثر من 1400 عام. 

يضمن هذا الحفظ بقاء رسالة الإسلام الأصلية في متناول جميع الأجيال، مما يسمح لهم باتباع هدي الله كما أراده الله.

يعترف الإسلام بالديانات الإبراهيمية السابقة، بما في ذلك اليهودية والمسيحية، كجزء من خطة الله لهداية البشرية. ومع ذلك، يعتقد الإسلام أن هذه الديانات قد تم تغييرها على مر الزمن وأن رسالاتها الأصلية قد تم تحريفها.

ويُنظر إلى القرآن الكريم على أنه الوحي الخاتم والكامل الذي يصحح هذه التغييرات ويعيد العقيدة التوحيدية الحقة. وفي حين يحترم الإسلام أتباع الديانات الأخرى، فإنه يدعوهم إلى اعتناق رسالة الإسلام الخاتمة باعتبارها استمرارًا لنفس الهداية الإلهية.

الشريعة الإسلامية أو الشريعة الإسلامية مستمدة من القرآن وتعاليم النبي محمد (صلى الله عليه وسلم). 

إنه يوفر إطارًا شاملاً لعيش الحياة التي ترضي الله، ويغطي جوانب مثل العبادة والأخلاق والعدالة الاجتماعية والعلاقات الأسرية. 

تشمل المبادئ الرئيسية للشريعة العدل والمساواة والرحمة وحماية الحقوق الفردية. تهدف الشريعة إلى تعزيز رفاهية المجتمع مع ضمان وفاء الأفراد بالتزاماتهم الدينية

يركز الإسلام بقوة على المسؤولية الاجتماعية، ويشجع المؤمنين على المساهمة الإيجابية في مجتمعاتهم ومساعدة المحتاجين.

تعتبر الأعمال الخيرية المعروفة باسم الزكاة والصدقة من الأعمال الأساسية في الإسلام. الزكاة هي شكل من أشكال الصدقة الإلزامية، حيث يتم إعطاء جزء من ثروة الفرد للمحتاجين، في حين أن الصدقة تطوعية ويمكن إعطاؤها في أي وقت.

يُعلّم الإسلام أن رعاية الفقراء واليتامى والمحرومين هي وسيلة لكسب رضا الله وهي جانب أساسي من جوانب الإيمان.

تؤكد التعاليم الإسلامية على أهمية السلوك الشخصي والأخلاق في جميع جوانب الحياة. ويتم تشجيع المؤمنين على التحلي بالصدق والعدل والرحمة والتواضع. 

يقدم القرآن الكريم وأقوال النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) توجيهات مفصلة حول كيفية التصرف في مختلف المواقف، بدءًا من التعاملات التجارية وحتى العلاقات الأسرية.

يعتبر حسن الخلق علامة من علامات الإيمان الحقيقي، ويتم تشجيع المسلمين على السعي المستمر للتميز الأخلاقي.

يعلمنا الإسلام أن البيئة من خلق الله ويجب احترامها وحمايتها. ويصف القرآن الكريم العالم الطبيعي بأنه آية على وجود الله وأمانة أعطيت للبشرية. 

يتم تشجيع المسلمين على العيش في انسجام مع الطبيعة، وتجنب الإسراف، وتحمل مسؤولية الحفاظ على البيئة. 

يُنظر إلى رعاية الأرض على أنها عمل عبادة، يعكس التزام المؤمن بأوامر الله.

ينظر الإسلام إلى الثروة على أنها نعمة من الله، ولكنه يؤكد أيضًا على المسؤوليات التي تصاحبها. 

يُشجَّع المؤمنون على كسب الثروة من خلال الوسائل المشروعة واستخدامها في طرق تفيد المجتمع. 

ويحذر القرآن الكريم من الجشع واكتناز الثروة، ويشجع على الكرم ومشاركة الموارد مع المحتاجين. لا يُنظر إلى الفقر على أنه لعنة بل اختبار، ويحث المجتمع على دعم الفقراء والضعفاء من خلال أعمال الخير والعدالة الاجتماعية.

يمنح الإسلام المرأة العديد من الحقوق، بما في ذلك الحق في التعليم، والحق في العمل، والحق في التملك والميراث، والحق في المشاركة في الحياة الاجتماعية والسياسية. 

يؤكد القرآن الكريم على المساواة بين الرجل والمرأة أمام الله تعالى، مشيرًا إلى أن كلاهما مسؤول عن أفعاله على حد سواء، وسيُثاب أو يُعاقب وفقًا لذلك. 

كما أكد النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على أهمية معاملة المرأة بالرفق والاحترام، وإبراز دورها كعضو أساسي في الأسرة والمجتمع.

الصلاة هي أحد أركان الإسلام الخمسة ولها أهمية كبيرة في حياة المسلم. فهي صلة مباشرة بين المؤمن والله، وتؤدى خمس مرات في اليوم في أوقات محددة. 

تعمل الصلاة كتذكير بحضور الله وتعزز التزام المؤمن باتباع إرشاداته. 

من خلال الصلاة، يطلب المسلمون مساعدة الله ويعبّرون عن امتنانهم ويطلبون المغفرة. إنها وسيلة للتطهير الروحي ووسيلة للحفاظ على اتصال دائم بالخالق.

بعد حدوث ذلك، لم يترك الله تعالى البشرية ضائعة. فقد أنزل القرآن كآخر وحي ووعد بأنه سيحفظه، وقد فعل ذلك.

أما اليوم، فالقرآن محفوظ حرفاً حرفاً كما نزل قبل 1400 سنة. وهذا مدعوم بأدلة موضوعية وليس مجرد اعتقاد.

  1. هناك مخطوطات قرآنية مطابقة للمصحف الذي بين أيدينا اليوم، يعود تاريخها إلى زمن النبي محمد صلى الله عليه وسلم. لا يوجد شيء من هذا القبيل في الكتاب المقدس، فجميع المخطوطات بها فجوات لا تقل عن 300 سنة!
  2. والأهم من ذلك أن هناك تقليدًا شفهيًا وحفظًا للقرآن بسند متصل معروف إلى زمن النبي صلى الله عليه وسلم. فاليوم هناك الملايين من الناس يحفظون القرآن عن ظهر قلب، ويثبتونه على من حفظوا القرآن قبلهم، وهذا التقليد متواتر متصل إلى يومنا هذا.

    وهذا يضمن عدم وقوع أي خطأ أو تلاعب في القرآن الكريم. لم يتم العثور على أي سلسلة متصلة من الروايات لأي من أسفار الكتاب المقدس، وغالبيتها مجهولة المؤلفين.
  3. وأخيرًا، وكدليل على الحفظ هو حقيقة وجود قرآن واحد دائمًا. في أي مكان في العالم، القرآن واحد. هذه الحقيقة دليل بسيط جداً وواضح على أن القرآن محفوظ.

    قارن هذا بالكتاب المقدس، الذي يحتوي على عدد لا يحصى من النسخ نتيجة وشهادة على التغييرات التي طرأت عليه على مر القرون.

وهناك أدلة كثيرة على صدق القرآن وحفظه لا توجد في أي كتاب آخر من الكتب السماوية الأخرى. كما أن كون هذا الواقع قد وعد به القرآن قبل 1400 سنة دليل كبير على أن القرآن لا يمكن أن يكون إلا من عند الله تعالى.

أولاً، يجب التمييز بين أمرين: التأكيد الجزئي والتأكيد الكلي.

لا يوجد في القرآن تأكيد كامل؛ ولذلك لا يوجد في القرآن تأكيد كامل؛ ولذلك لا يوجد في الكتاب المقدس أو أي كتاب مقدس مسيحي أو يهودي. يمكن تفسير جميع الآيات بالإيجاب الجزئي، إذ يمكن تفسير جميع الآيات بالإيجاب الجزئي، إذ يمكن أن تكون أجزاء من الكتاب فقط صحيحة.

لا يذكر القرآن الكريم "الكتاب المقدس" على الإطلاق. لذا فإن الكتاب المقدس بالنسبة للمسلمين هو مثل جميع الكتب المقدسة المسيحية واليهودية، ولا يختلف عن الكتب المقدسة لدى العديد من الجماعات المسيحية الأخرى. باختصار، لا يوجد فرق من الناحية الموضوعية أو في القرآن الكريم بين إنجيل يوحنا وإنجيل يهوذا. إذا رأيت أي آية تُحدث فرقًا بينهما، فأرجو أن تخبرني بذلك.

والنقطة الأخيرة هي أن هناك الكثير من الآيات التي تفضح كيف أن النصارى واليهود حرّفوا كتبهم المقدسة خطأً وعمداً.

وهذا أيضا مما تؤيده الأدلة والوقائع الموضوعية، مما يجعل التوكيد الجزئي هو الاستنتاج الوحيد المعقول لمن يقرأ القرآن ليفهمه.

في كثير من الأحيان، يصحح القرآن الكتاب المقدس. فكيف يمكن لأي شخص أن يقول إن القرآن يؤكد شيئًا يصححه!

عيسى، عليه السلام، هو عبد الله سبحانه وتعالى. وهو بشر خلقه الله تعالى مثلنا جميعًا، يعتمد على الله تعالى في كل نبضات قلبه، مثلنا جميعًا. ولكن الله تعالى اختاره ليكون نبيًا ورسولاً.

فهو رجل يتلقى رسالة الله تعالى ويبلغها للناس ليهديهم إلى سبيل الله تعالى. يعلمهم الخير ويحذرهم من الشر وما إلى ذلك.

وليس عيسى عليه السلام وحده في هذا الدور، فقد أُرسل قبله رسل كثيرون إلى جميع الأمم. وبعث بعده رسول واحد فقط كآخر الرسل وخاتمهم إلى البشرية جمعاء: إنه محمد بن عبد الله من سلالة إبراهيم العربية.

كل نبي مرسل لأناس معينين وزمن معين، وآخر الأنبياء لأنه آخرهم مرسل إلى البشرية كلها إلى آخر الزمان.

إنهما متشابهان أكثر من كونهما مختلفان يا صديقي.

كلا الرجلين عبدان لله تعالى. كلا الرجلين أنبياء ورسل أرسلهم الله تعالى. كلا الرجلين لم يدعوا أحدًا قط إلى عبادتهما أو تسميتهما إلهين. بل كلاهما دعا الناس إلى عبادة الله وحده، وهو الذي أرسلهما.

كلاهما أعلن أن هناك إلهًا واحدًا حقيقيًا واحدًا، هو خالق السماوات والأرض، وأن الخلاص لا يمكن أن ينال إلا بقبول أن لا إله إلا هو وحده.

فكلا الرجلين يعتقدان أن الله ليس إنسانًا أو صنمًا أو قردًا أو أي شيء من هذا القبيل. وأخيرًا، كان كلا الرجلين جزءًا من مجموعة أكبر بكثير. شارك عدد لا يحصى من الأنبياء والرسل الآخرين ما كان لدى هذين الرجلين.

كلاهما مثل إبراهيم، وإسماعيل، وإسحاق، وإسحاق، ويوسف، وموسى، ونوح، وآدم، ويوحنا المعمدان، وغيرهم الكثير. كلهم عبيد الله. جميعهم صنعوا معجزات. كلهم أنبياء الله تعالى. وجميعهم دعوا إلى نفس الشيء.

كان الصلب يعتبر طريقة مخزية للموت، وكان "مواطنو" الإمبراطورية الرومانية معفيين من هذه العقوبة. لم يكن الهدف منه فقط إطالة عذاب الموت، بل أيضًا تشويه الجسد. 

خطط بنو إسرائيل لهذا الموت المهين لمسيحهم - يسوع رسول الله. لكن الله برحمته اللامتناهية منع هذا الحدث البغيض بوضع شبه يسوع في شخص آخر وصعود يسوع حيًا جسدًا وروحًا إلى السماء. 

يسكت القرآن الكريم عن التفاصيل الدقيقة لمن كان هذا الشخص، ولكننا نعلم ونعتقد على وجه اليقين أنه لم يكن النبي عيسى عليه السلام.

يعتقد المسلمون أن القرآن الكريم والروايات الصحيحة عن النبي محمد صلى الله عليه وسلم تحتوي على كل المعارف التي يحتاجها البشر للعبادة والعيش وفقًا لأوامر الله. 

لذلك، إذا لم يتم شرح التفاصيل الصغيرة، فذلك لأن الله بحكمته اللامتناهية قد حكم بأن هذه التفاصيل ليست مفيدة لنا.

يشرح القرآن الكريم على لسان الله تعالى المؤامرة على عيسى عليه السلام وخطته لخداع بني إسرائيل وصعود عيسى عليه السلام إلى السماء، فيقول "وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ". مع أنه ليس صحيحاً أنهم قتلوه ولم يصلبوه، وإنما كان ذلك تظاهراً منهم. 

وَالْمُخْتَلِفُونَ فِي ذَلِكَ فِي شَكٍّ، لِأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ، وَإِنَّمَا هُمْ فِي شَكٍّ، وَإِنَّمَا هُمْ فِي تَخْمِينٍ. وَإِنَّمَا رَفَعَهُ اللَّهُ إِلَى نَفْسِهِ. 

إِنَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ". (قرآن 4: 157-158) لم يتمكن بنو إسرائيل والسلطات الرومانية من إلحاق الأذى بعيسى. يذكر الله بوضوح أنه رفع عيسى عليه السلام إلى نفسه ونجّاه من الادعاءات الكاذبة التي قيلت باسم عيسى عليه السلام. "يا يسوع! إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا..." (قرآن 3: 55)

فكرة موت يسوع على الصليب أساسية في الإيمان المسيحي. إنها تمثل الاقتناع بأن يسوع مات من أجل خطايا البشرية. 

إن صلب المسيح عقيدة حيوية في المسيحية، إلا أن المسلمين يرفضونها تمامًا. قبل وصف ما يعتقده المسلمون بشأن صلب المسيح، قد يكون من المفيد فهم رد الفعل الإسلامي على فكرة الخطيئة الأصلية. 

عندما أكل آدم وحواء من الشجرة المحرمة في الجنة، لم يتم إغواؤهما من قبل الحية. كان الشيطان هو الذي خدعهما وأغواهما؛ وبذلك مارسا إرادتهما الحرة وارتكبا خطأ في الحكم. لم تتحمل حواء عبء خطأهما وحدهما. لقد أدرك آدم وحواء عصيانهما، وشعرا بالندم، وتوسلا إلى الله طالبين الغفران. 

وقد غفر الله برحمته وحكمته اللامتناهية لهم. لا يوجد في الإسلام مفهوم الخطيئة الأصلية؛ فكل إنسان مسؤول عن أفعاله.

"وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى". (قرآن 35: 18) لا يحتاج الله أو ابن الله أو حتى نبي الله أن يضحي بنفسه من أجل خطايا البشرية ليحصل على المغفرة. الإسلام يرفض هذا الرأي تمامًا. يكمن أساس الإسلام في العلم اليقيني بأننا يجب ألا نعبد إلا الله. 

تنبع المغفرة من الله الواحد الأحد؛ لذلك عندما يطلب الإنسان المغفرة، يجب أن يتوجه إلى الله بخضوع وندم حقيقي، ويطلب المغفرة، واعدًا بعدم تكرار الخطيئة. عندها، وعندها فقط، تُغفر الخطايا. 

في ضوء الفهم الإسلامي للخطيئة الأصلية والغفران، يمكننا أن نرى أن الإسلام يعلمنا أن المسيح لم يأت للتكفير عن خطايا البشرية، بل كان هدفه هو التأكيد على رسالة الأنبياء من قبله. "... لَيْسَ أَحَدٌ أَحَقَّ أَنْ يُعْبَدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِلَهٌ وَاحِدٌ..." (قرآن 3: 62) لا يؤمن المسلمون بصلب المسيح، ولا يؤمنون بموته.

يتعجب المرء من عدد نسخ الكتاب المقدس المتداولة اليوم. كل واحدة تختلف عن الأخرى، ومع ذلك تدعي كل واحدة منها أنها النسخة الأصلية.

لقد اكتسب البعض ذوقًا في الإعلان للعالم أن كتابهم موحى به إلهيًا. ومرجعه الجاهز هو في 2 تيموثاوس 3: 16، في الكتاب المقدس الذي يقول: "كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ...". لكن ما لا يفهمه المسيحيون هو أن "مضمون كتابهم المقدس في جوهره ليس الكتاب المقدس، بل مجرد قصص وروايات وأحداث وتقاليد".

 وتصبح المشكلة أكثر تعقيدًا عندما نعلم أن بعض نسخ الكتاب المقدس تحتوي على أسفار أكثر من غيرها: 

1- تحتوي النسخة الأرثوذكسية على 86 كتابًا;

2- تحتوي النسخة الكاريزمية على 76 كتاباً;

3- النسخة الرومانية الكاثوليكية تحتوي على 73 كتابًا; 

4-وتحتوي جميع النسخ البروتستانتية على 66 كتابًا بما في ذلك الترجمة العالمية الجديدة للكتاب المقدس التي يستخدمها شهود يهوه وغيرها من النسخ الأخرى مثل النسخة الدولية الجديدة وغيرها الكثير.

قرآن الأمس واليوم وغداً، رحمة للبشرية جمعاء

نجد في الإسلام كتابًا مقدسًا واحدًا ووحيدًا هو (كلام الله).

جميع المسلمين يحفظون القرآن الكريم ويتبعونه.

الحمد لله على نعمة الإسلام.

ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج عائشة وهي بنت 6 سنوات وهو ابن 50 سنة. 

تم الزواج عندما بلغت سن التاسعة من عمرها، أي سن البلوغ، وهو ما يجعلها بيولوجيًا امرأة قادرة على الإنجاب، وفي معظم ثقافات العالم (لا أعرف استثناءً) امرأة جاهزة للزواج. 

وبالطبع، بالنظر إلى الثقافة المحلية، كان هذا السن الشائع لزواج المرأة، والذي كان من الناحية الثقافية في تلك اللحظة التاريخية أمرًا طبيعيًا وشائعًا وضمن معايير المجتمع

كانت هذه هي الظروف المحلية وظروف تلك الفترة. أما اليوم فيعيش الناس لفترة أطول، وتتاح لهم فرص للدراسة وتطوير مهارات أخرى والمشاركة في المجتمع كما لم يكن يحدث في ذلك الوقت. 

علاوة على ذلك، تبلغ المرأة اليوم سن النضج في سن العشرين تقريبًا، وهو أمر لم يكن يحدث في الفترات السابقة. ولأسباب مختلفة، كان الناس مجبرون على تحمل مسؤوليات لا يضطر الأطفال والمراهقون اليوم إلى تحملها. 

حتى في البرازيل، كان الزواج بين الأشخاص الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و13 و14 و15 عامًا شائعًا قبل 50 عامًا، ولكن في السنوات الأخيرة أصبح نادرًا ومعه أصبح تصورنا أن هذا النوع من الزواج غريب، بالإضافة إلى أنه في بعض الحالات كان الناس مجبرين على الزواج، ولهذا السبب لدينا تقارير سلبية عن الزيجات في هذه الفئة العمرية.

الملائكة جزء من عالم "الغيب" الذي لا يمكننا فهمه. 

"خُلقت الملائكة من نور". [مسلم]. لا يأكلون ولا يشربون.

وَقَدْ خُلِقُوا قَبْلَ الْبَشَرِ يَقِينًا لِقَوْلِهِ تَعَالَى "وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلاَئِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الأَرْضِ خَلِيفَةً". [2: 30] فكون الله تعالى أخبرهم بعزمه على خلق الإنسان يدل على أنهم كانوا موجودين بالفعل.

"عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جِبْرِيلَ فِي صُورَتِهِ الْحَقِيقِيَّةِ. وَلَهُ سِتُّ مِائَةِ جَنَاحٍ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ. يَتَسَاقَطُ مِنْ جَنَاحَيْهِ جَوْهَرٌ وَلُؤْلُؤٌ وَيَاقُوتٌ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا اللَّهُ" .

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَصِفُ جِبْرِيلَ

"وَرَأَيْتُ جِبْرِيلَ يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ الدُّنْيَا، فَمَلأَ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ". [مسلم].

يقول الله تعالى (تفسير المعنى):

"الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الْمَلَائِكَةَ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ". [35:1]

فالملائكة ليسوا جميعًا على مستوى واحد أو منزلة واحدة؛ فهناك اختلافات بينهم كما أن هناك اختلافات في الفضيلة.

الملائكة لا يملون ولا يسأمون من ذكر الله وعبادته

يقول الله تعالى (تفسير المعنى):

"يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِهِ لَيْلًا وَنَهَارًا وَلَا يَفْتُرُونَ". [21:20]

خُلقت الجن من نار لا دخان لها. [مسلم].

الجن جزء من خلق الله تعالى، وهم عباده الذين يحاسبون ويخضعون للأوامر والنواهي كالإنس تماما. وفيهم المؤمنون والكافرون والفجار. فمن عمل منهم خيراً دخل الجنة، ومن عمل منهم شراً استحق العذاب، ومن عمل منهم خيراً استحق العذاب. قال الله تعالى (تفسير المعنى): 

"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ". [51:56] 

هل إبليس من الجن؟

نعم، مفهوم السقوط غير موجود

أين يعيشون؟

وغالباً ما يتجمعون في الخرابات والأماكن النجسة كالمراحيض ومزابل القمامة. قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "إِنَّ هَذِهِ الْمَرَاحِيضَ مَسْكَنُهَا الشَّيَاطِينُ فَإِذَا ذَهَبَ أَحَدُكُمْ إِلَى الْغَائِطِ فَلْيَقُلْ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ". [أخرجه أبو داود.]

إن الإسلام دين الرحمة. وهو لا يسمح بالإرهاب. وقد عدَّ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - القتل ثاني الكبائر، وحذَّر من ذلك:

"إِنَّ أَوَّلَ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ".
[صحيح البخاري، الحديث رقم 6533].

يؤكد القرآن الكريم على العدل والإحسان إلى غير المحاربين. يقول الله تعالى:

"لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ".
[سورة الممتحنة 60:8، ترجمة مجمع الملك فهد]

وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - عَنْ قَتْلِ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ. ونُقل عنه أنه قال:

"لا تقتلوا النساء أو الأطفال أو غير المقاتلين."
[صحيح مسلم، الحديث رقم 1744].

وفي رواية أخرى أن النبي صلى الله عليه وسلم أكد على حرمة الحياة حتى للمعاهدين، فقال صلى الله عليه وسلم: (لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث: النفس بالنفس، والثيب الزاني، والمعتوه والمكره):"مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَهُ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يَرِحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ وَإِنْ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا".
[صحيح البخاري، الحديث رقم 3166].

قدم بولس عقيدة الخطيئة الأصلية والحاجة إلى الفداء. يزعم هذا المفهوم الجائر أن البشر أخطأوا لأن سلفهم (آدم) أخطأ.

"فَإِذْ كَمَا دَخَلَتِ ٱلْخَطِيَّةُ إِلَى ٱلْعَالَمِ بِإِنْسَانٍ وَاحِدٍ وَٱلْمَوْتُ بِٱلْخَطِيَّةِ، هٰكَذَا دَخَلَ ٱلْمَوْتُ إِلَى جَمِيعِ ٱلنَّاسِ إِذْ أَخْطَأَ ٱلْجَمِيعُ..." (رومية 5: 12-14).

ومع ذلك، فإن هذا يتناقض مع الإنجيل:

"فَلَمَّا رَأَى يَسُوعُ هٰذَا سَخِطَ. وَقَالَ لَهُمْ: "دَعُوا ٱلْأَوْلَادَ ٱلصِّغَارَ يَأْتُونَ إِلَيَّ وَلَا تَمْنَعُوهُمْ، لِأَنَّ مَلَكُوتَ ٱللهِ لِمِثْلِ هَؤُلَاءِ" (مرقس 10: 14، متى 19: 14، لوقا 18: 16-17).

الأطفال أبرياء وسيدخلون الجنة، فمن أين يأتي مفهوم الخطيئة الأصلية؟ يدحض العهد القديم أيضًا هذه الفكرة:

"الذي يخطئ هو الذي سيموت. لاَ يَشْتَرِكُ الْوَلَدُ فِي ذَنْبِ الْوَالِدِ، وَلاَ الْوَالِدُ فِي ذَنْبِ الْوَلَدِ..." (حزقيال 18:20).

يقول الله تعالى في القرآن الكريم:

"وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى..." (قرآن 6: 164).

كل شخص مسؤول عن أفعاله، ولا يمكن لأحد أن يتحمل خطايا شخص آخر.

القرآن ليس هو نفسه الكتاب المقدس. كلمة "الكتاب المقدس" مشتقة من الكلمة اليونانية "بيبليوس"، وتعني "مجموعة من الكتب". على النقيض من ذلك، القرآن ليس تجميعًا بل هو كلام الله المباشر، الذي أنزل على النبي محمد وطبع لاحقًا لنشره.

النقاب هو نوع من الحجاب الذي ترتديه بعض النساء المسلمات. وهو يغطي الوجه بالكامل باستثناء العينين. وفقًا لبعض تفسيرات الإسلام، يُنظر إلى ارتداء النقاب على أنه وسيلة للتعبير عن احترام الذات والإخلاص لله. يعتقد بعض المسلمين أن النقاب جزء من الحفاظ على الاحتشام (الحجاب) كما أمر به الإسلام.

يخشى الكثير من الناس من المسلمين بسبب المعلومات الخاطئة وسوء الفهم، والتي غالبًا ما تروج لها وسائل الإعلام المتحيزة. ويغذي هذا الخوف:

  1. تحيز وسائل الإعلام: تميل وسائل الإعلام إلى تسليط الضوء على الجرائم التي يرتكبها المسلمون وكثيراً ما تربط دينهم بالعنف. عندما يرتكب غير المسلمين جرائم، نادرًا ما يتم ذكر دينهم. وهذا يخلق تصورًا غير عادل بأن المسلمين عنيفون بطبيعتهم.
  2. نقص المعرفة: كثير من الناس يجهلون تعاليم الإسلام ويتأثرون بسهولة بالصور النمطية السلبية. ويؤدي هذا الجهل إلى مفاهيم خاطئة وخوف.
  3. التفسير الخاطئ للتعاليم الإسلامية: غالبًا ما يُساء فهم بعض تعاليم الإسلام، مثل الجهاد. فالجهاد يدور في المقام الأول حول السعي لتحقيق العدالة وإصلاح الذات، ولكن كثيرًا ما يُساء فهمه على أنه مرادف للعنف.
  4. إخراج الآيات القرآنية من سياقها: يسيء بعض الناس الاقتباس من القرآن لتصوير الإسلام على أنه دين عنيف، متجاهلين في كثير من الأحيان السياق التاريخي والرسالة الأوسع نطاقًا للسلام والعدالة في الدين.

يعود الخوف من المسلمين إلى حد كبير إلى نقص الفهم. فمن خلال التواصل مع المسلمين الممارسين والتعرف على معتقداتهم، يمكن تبديد الكثير من المخاوف.

يسمح الإسلام بتعدد الزوجات (زواج الرجل بأكثر من زوجة واحدة، حتى أربع زوجات) بشروط صارمة. ومع ذلك، فإنه ليس إلزاميًا، ويتزوج معظم الرجال المسلمين من زوجة واحدة فقط. أباح القرآن تعدد الزوجات كحل للاحتياجات الاجتماعية، مثل رعاية الأرامل والأيتام، خاصة في أوقات الحروب.

يضع القرآن الكريم شروطًا لتعدد الزوجات، ويطالب بالعدل والإنصاف في معاملة جميع الزوجات. فإذا خاف الرجل ألا يستطيع أن يعدل بين جميع زوجاته، فإنه مأمور بالزواج بواحدة فقط.

يقول الله تعالى:

"فَانْكِحُوا مَا طَابَ لَكُمْ مِنَ النِّسَاءِ مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ. فَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تَعْدِلُوا فَوَاحِدَةً..." (قرآن 4: 3).

من المهم أن نلاحظ أن تعدد الزوجات كان يمارس في العديد من الثقافات والأديان قبل الإسلام بفترة طويلة، بما في ذلك من قبل أنبياء مثل إبراهيم وداود وسليمان. الإسلام هو الدين الوحيد الذي يضع حدًا واضحًا (أربع زوجات) ويؤكد على العدل في تعدد الزوجات.

يعتقد بعض الناس خطأً أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أسس الإسلام قبل حوالي 1400 سنة. ومع ذلك، هذا غير صحيح. فالإسلام هو نفس الدين الذي نزل على جميع الأنبياء، بدءًا من آدم ومرورًا بأنبياء مثل نوح وإبراهيم وموسى وعيسى.

كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) خاتم الرسل الذي أُرسل لاستعادة الرسالة الأصلية للتوحيد والخضوع لله تعالى، والتي كانت قد تعرضت للتحريف على مر الزمن.

يقول الله تعالى:

"وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ". (قرآن 10:47).

فالنبي محمد صلى الله عليه وسلم لم يأت بدين جديد، بل أحيا رسالة الأنبياء السابقين وأكملها بالوحي الخاتم، وهو القرآن.

نعم، كان الكتاب المقدس موجودًا قبل القرآن. ومع ذلك، فإن الكتاب المقدس كما هو موجود اليوم هو مجموعة من الكتب المكتوبة على مر الزمن، بما في ذلك رسائل بولس وغيره. تم تجميع الكتاب المقدس بعد سنوات عديدة من صعود المسيح.

وعلى النقيض من ذلك، فقد أنزل الله القرآن مباشرة على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) على مدى 23 سنة ولم يتغير منذ نزوله. فهو الرسالة الخاتمة والكاملة من الله تعالى، وهو يؤكد صدق الكتب السابقة مع تصحيح التحريفات وسوء الفهم.

غالباً ما يُنظر إلى الهلال خطأً على أنه رمز للإسلام، ولكن هذا غير صحيح. فقد نشأ استخدام الهلال كرمز في عهد الإمبراطورية العثمانية وكان يستخدم كعلامة على المساجد لتمييزها عن الكنائس أو المباني الأخرى.

لا يوجد في الإسلام رمز رسمي مثل الصليب في المسيحية. فالمسلمون لا يعبدون القمر، والإسلام يحرم عبادة غير الله.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم

"وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ. لا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ". (قرآن 41: 37).

يُستخدم القمر ببساطة لحساب التقويم الإسلامي، خاصةً لتحديد بداية شهر رمضان والأحداث الهامة الأخرى.

إن ظهور اسم "Iglesia ni Cristo" (INC) في الكتاب المقدس لا يعني أنه الدين الحق. تدعي العديد من الطوائف المسيحية أنها الديانة الحقيقية الوحيدة لظهور أسمائها في ترجمات معينة للكتاب المقدس.

ومع ذلك، فإن حقيقة الدين لا تتحدد حقيقة الدين بظهور اسمه في الكتاب المقدس. فالإسلام يعلمنا أن الدين الحق الوحيد هو الإيمان التوحيدي بعبادة الله وحده، وهو أمر ثابت في جميع التعاليم النبوية.

إن استخدام الأسماء الدينية في الكتب المقدسة لا يثبت تلقائيًا صحة ادعاءاتها بالحقيقة.

في الإسلام، يُعتقد أن كل طفل يولد في حالة "فطرة" - أي استعداد طبيعي للإيمان بالله الواحد الأحد. ولذلك، عندما يعتنق شخص ما الإسلام، يُنظر إليه على أنه "عائد" إلى عقيدته الأصلية الطبيعية، ولهذا السبب يُستخدم مصطلح "باليك إسلام" (بمعنى "العودة إلى الإسلام").

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

"كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ".

وبالتالي، فإن اعتناق الإسلام يعتبر عودة إلى العقيدة الأصلية التي ربما تكون قد تغيرت بسبب التنشئة أو التأثيرات الثقافية.

للوهلة الأولى، قد يبدو للوهلة الأولى أن هناك الكثير من الأمور المحرمة في الإسلام. ومع ذلك، فإن الله تعالى لم يحرم إلا ما يضر بالإنسان من حيث صحته وحياته وشخصيته.

فالله سبحانه وتعالى أعلم بخلقه أكثر من علمهم بأنفسهم، ولا يحرم إلا ما فيه ضرر. فعلى سبيل المثال، مواد مثل الخمر والميسر والقمار والربا (الربا) هي مواد ضارة بالفرد والمجتمع، لذا فهي محرمة من أجل رفاهية البشرية.

يقول الله تعالى:

"وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ. وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ". (قرآن 2: 216).

والواقع أن المباحات في الإسلام أكثر بكثير من المحرمات، وكل ما هو مباح في الإسلام فهو لمصلحة الإنسان.

أولاً، يأمر الإسلام بالعبادة والتوكل على الله وحده. وكل ممارسة قد تؤدي إلى إشراك الشركاء مع الله تعالى، بما في ذلك الاعتماد على الطلسمات، فهي محرمة تحريماً قاطعاً.

ثانيا: أن التعلق بالطلسمات يتضمن الاعتماد على غير الله تعالى في الحفظ أو الرزق، وهذا قد يؤدي إلى الشرك، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: من تعلق تميمة فقد أشرك. وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"مَنْ تَعَوَّذَ بِتَعْوِيذَةٍ فَقَدْ أَشْرَكَ". (أحمد).

فغالبًا ما يعتمد معظم الناس الذين يستخدمون الطلاسم على الخرافات أو حتى التعامل مع الجن الشرير. أما الإسلام فيعلمنا التوكل على الله وحده في الحماية والبركة.

نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - الرجال عن لبس الذهب والحرير وأباحه للنساء. والمقصود من هذا الحكم هو التمييز بين أدوار الرجال والنساء في اللباس والتوجيهات الخاصة بالستر والحشمة.

قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"حُرِّمَ لِبَاسُ الْحَرِيرِ وَالذَّهَبِ عَلَى رِجَالِ أُمَّتِي وَأُحِلَّ لِنِسَائِهِمْ". (أحمد، والترمذي، والنسائي).

أظهر العلم الحديث أيضًا أن ارتداء الذهب يمكن أن يكون له آثار ضارة على صحة الرجال. يمكن لذرات الذهب أن تخترق الجلد وتدخل مجرى الدم، مما قد يؤدي إلى مشاكل صحية.

لا يوجد في الإسلام مفهوم "الأشباح" كما هو مفهوم في بعض الثقافات. فأرواح الموتى لا تعود إلى هذا العالم لتتواصل مع الأحياء. أي ظهور من هذا القبيل هو من عمل الجن، الذين يمكن أن يتخذوا أشكالاً مختلفة.

يقول الله تعالى في القرآن الكريم

"إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى". (قرآن 27:80).

كما قال النبي صلى الله عليه وسلم:

"إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له". (مسلم).

بمجرد أن يموت الشخص، لا يمكنه العودة إلى هذا العالم، وأي لقاءات مفترضة مع روحه هي خداع من الجن.

يعتقد الكثير من الناس أننا نعيش في هذه الدنيا بدون هدف، ولكن هذا غير صحيح. لقد أوضح الله تعالى في القرآن الكريم أن غايتنا هي عبادته سبحانه وتعالى. يقول الله تعالى

"وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ". (قرآن 51:56).

عبادة الله هي السبب الرئيسي لوجودنا. فمن خلال العبادة نجد السلام والهدف والرضا في الدنيا والآخرة.

إذا كنت تخشى من ردود الفعل السلبية من عائلتك أو مجتمعك بعد اعتناقك للإسلام، فيجوز لك أن تكتم إسلامك بينما تواصل تعلم الدين الإسلامي. يمكنك ممارسة شعائر الدين في الخفاء والتركيز على تجسيد القيم الإسلامية في تصرفاتك.

وبمرور الوقت، قد تلاحظ عائلتك التغييرات الإيجابية في شخصيتك وسلوكك، مما يسهل عليك الكشف عن تحولك عندما تكون مستعدًا لذلك.

لا يستخدم المسلمون مصطلح "الله الأب" لأنه ينطوي على صفات بشرية لا تنطبق على الله. فالله في الإسلام متفرد وليس له ذرية أو والدان. فهو خالق كل شيء وليس له مثيل أو شريك.

يقول القرآن الكريم

"قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ اللَّهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ". (قرآن 112: 1-4).

قد يكون لمصطلح "الأب" في المسيحية معانٍ مجازية، لكن الإسلام يتجنب استخدام مثل هذه المصطلحات منعًا للالتباس حول طبيعة الله.

في هذه الحياة الدنيا، لا يمكن لأحد أن يرى الله. فعظمته تعالى فوق إدراك البشر. حتى النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) لم ير الله مباشرة أثناء الإسراء (المعراج). كان هناك حجاب من نور يمنع الرؤية المباشرة.

ومع ذلك، فإن رؤية المؤمنين لله تعالى في الآخرة من أعظم الثواب في الجنة، وهي جزء من العقيدة الإسلامية.

ينص القرآن الكريم على ما يلي

"لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ". (قرآن 6: 103).

تختلف حصص الرجال والنساء في الميراث في الشريعة الإسلامية في بعض الحالات، ولكن هذا لا يعني عدم المساواة. تعكس الأنصبة المختلفة اختلاف المسؤوليات المالية المنوطة بالرجل والمرأة في الإسلام.

يلتزم الرجال بإعالة أسرهم مالياً، بما في ذلك زوجاتهم وأطفالهم وأحياناً أقاربهم الآخرين. أما النساء، من ناحية أخرى، فهن غير ملزمات بإنفاق ثروتهن على أي شخص سوى أنفسهن. ونتيجة لذلك، فإن الحصة الأكبر المعطاة للرجال هي موازنة للأعباء المالية التي يتحملونها.

في الإسلام، يُسمح للرجل بالزواج من أربع زوجات كحد أقصى بشروط صارمة، ولكن لا يُسمح للمرأة أن يكون لها أكثر من زوج واحد. ويرجع السبب في ذلك إلى أن النسب والميراث في الشريعة الإسلامية أمران حاسمان في النسب والميراث، ومن شأن تعدد الأزواج أن يخلق ارتباكاً حول الأبوة وحقوق الميراث.

وعلاوة على ذلك، فإن الشريعة الإسلامية تعطي الأولوية لرفاهية كيان الأسرة، ولا يباح تعدد الزوجات (تعدد الزوجات) إلا إذا أمكن تحقيق العدل والإنصاف بين جميع الزوجات. إذا لم يتمكن الرجل من استيفاء هذه الشروط، فهو مطالب بالزواج من زوجة واحدة فقط.

إذا أراد الله أن يكون له أولاد يستطيع أن يفعل ذلك. لكن ليس كل ما يستطيع الله أن يفعله سيفعله. إنه مثلنا نحن البشر. لدينا أشياء يمكننا أن نفعلها ولكننا لا نفعلها لأن ذلك سينتقص من إنسانيتنا. 

على سبيل المثال، يمكنك أن تخرج عاريًا ولكنك لن تفعل ذلك لأنه ليس عملًا يليق بالعاقل. الله هو نفسه، هناك أشياء يستطيع أن يفعلها لكنه لن يفعلها لأنها ليست عملاً يتوافق مع ألوهيته. 

هناك سبب لعدم قدرة الله على إنجاب الأولاد. أولاً، لا يحتاج الله إلى التكاثر لأنه غير متناهٍ فلا يحتاج إلى وريث لربوبيته. 

تذكروا أن الله واحد فقط إذا ولد أو وُلد فهناك إمكانية لاتباعه. أليس عندما يلد الحيوان هو أيضًا حيوان؟ وعندما يلد الإنسان يكون أيضاً إنساناً؟ إذاً عندما يلد الله ولداً فهو على الأرجح إله أيضاً وسينسف الاعتقاد بأنه لا يوجد إلا إله واحد.

أولاً: إن دخول الإنسان في الإسلام لا يعني أنه يجب عليه أن يغير ما اعتاد عليه فوراً، بل يجب عليه أن يغير ما اعتاد عليه. فالأمر يحتاج إلى وقت، فعليه أولاً أن يقوي إيمانه ومعرفته بالإسلام حتى يكون هو الذي يدفعه إلى اجتناب المنهيات وتركها والقيام بما أمر به. ولكن الأفضل أن يكون في أقرب وقت ممكن أن يكون متبعاً لتعاليم الإسلام؛ لأن هذا هو روح الإسلام "الانقياد والاستسلام والانصياع لمراد الله -تعالى-". ولا يكتمل إسلام الإنسان إذا لم يحقق مبادئه عمدًا؛ لأن الإسلام لا يكتمل إسلامه إذا لم يحقق مبادئه عمدًا.

ثانيًا: إذا انتبهنا وعدّدنا الممنوعات، سيظهر لنا أن هناك الكثير منها. ولكن إذا قارنا بين النعم التي يسمح لنا الله بها، سنستنتج أننا مباركون جداً لأنه يسمح لنا بأكثر مما يحرم علينا.

في الإسلام، الأشياء الوحيدة المحرمة في الإسلام هي الأشياء التي تضر أو تؤثر أو تؤذي صحة الإنسان أو حياته أو شخصيته.

لا يعلم ما هو خير أو شر لخلقه إلا الله سبحانه وتعالى.

وَأَمَّا السُّؤَالُ: فَهَذِهِ بَعْضُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي الْإِسْلَامِ:

حُرِّمَ أَكْلُ لَحْمِ الْخِنْزِيرِ وَالْمَيْتَةِ وَالْمَيْتَةِ وَالْخَمْرِ وَمَا ذَكَرَهُ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْآيَةِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ 5 - 3;

"حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللَّهِ بِهِ الميتة (الميتة والدم ولحم الخنزير وما ذبح على غير اسم الله مما لم يذبح) والدم ولحم الخنزير وما ذبح لغير الله مما لم يذكر اسم الله عليه قربانا لغيره أو ذبح ليقرب للأصنام المعبودة (أو قتل بالخنق) أو بضربة أو سقطة عنيفة أو بخرق (حاد) القرون وما أكلت منه الحيوانات البرية (أو المتوحشة) إلا إذا ذبحتموه قبل أن يلفظ أنفاسه الأخيرة. (وَ) نُهِيتُمْ (عَنْ) اسْتِعْمَالِ (السِّهَامِ) أَوْ الْقِسِيِّ (فِي طَلَبِ الْحَظِّ وَالْقَرَارِ) "

كما تحرم الكحول وجميع الأشربة المسكرة والمفترة أو ما في حكمها سواء أكانت مأكولة أو مشروبة أو مشمومة أو محقونة.

يقول الله تعالى، القرآن، سورة المائدة، 5: 90-91;

"يا أيها الذين آمنوا! إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالْأَنْصَابُ وَالْأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ فَاجْتَنِبُوا كُلَّ ذَٰلِكَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91].

وتحرم جميع الأطعمة والأشربة المضرة بالبدن كالسجائر ونحوها. يقول الله تعالى، قرآن، سورة النساء، 4:29:

"وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ". إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا".

هذه بعض الأشياء المحرمة في العقيدة الإسلامية. ولكن هل تعلم أن معظم ما هو محرم في الإسلام محرم أيضًا في الكتاب المقدس؟ رطب:

حظر لحم الخنزير:

"والخنزير لأنه مشقوق القدم والساق ولا يمضغ الضرع، فهو رجس عندكم رجس لكم".

[سفر اللاويين 11: 7:11-8]

كما يحظر شرب الكحول أيضاً:

"وَلاَ تَسْكَرُوا بِالْخَمْرِ حَيْثُ لاَ تَشْرَبُوا خَمْرًا حَيْثُ لاَ تَشْرَبُوا، بَلْ امْتَلِئُوا مِنَ الرُّوحِ".

[أفسس 15:18]

فَإِذَا دَخَلْتَ فِي الْإِسْلَامِ فَحِينَئِذٍ فَقَطْ تَكُونُ مُتَّبِعًا لِأَمْرِ اللَّهِ وَنَهْيِهِ عَلَى الْكَمَالِ.

لو انتبهنا وسردنا المحرمات لظهر لنا أنها كثيرة، لكن لو قارنا بين النعم التي أحلها الله لنا، لاستنتجنا أننا في نعمة عظيمة؛ لأن الله أحل لنا أكثر مما حرم علينا.

في الإسلام، الأشياء الوحيدة المحرمة في الإسلام هي الأشياء التي تضر أو تؤثر أو تؤذي صحة الإنسان أو حياته أو شخصيته.

الله [اسم الله تعالى]، العليم بكل ما في مخلوقاته من خير أو شر، العليم بكل ما في مخلوقاته من خير أو شر.

وَهُوَ سُبْحَانَهُ يَعْلَمُ ضَعْفَ خَلْقِهِ وَقُوَّتَهُمْ. فَمَا نَهَى عَنْهُ فَهُوَ ضَارٌّ، وَمَا أَمَرَ بِهِ فَهُوَ خَيْرٌ وَمَصْلَحَةٌ لَهُمْ. هَذِهِ بَعْضُ الْمُحَرَّمَاتِ فِي الْإِسْلَامِ.

قال الله تعالى

وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ [مَا هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ] وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ. [قرآن 2: 16].

ومن الواضح أن عدد الحيوانات المباح أكلها يطول ولا يمكن استقصاؤه في هذا الجواب، ولكن يمكنني أن أذكر لك بعض الضوابط والأمثلة التي يمكن أن يعرف بها الحكم كما ذكر أئمتنا. فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأَخْبِرْنَا. فأقول

الحيوانات ثلاثة أنواع حَيَوَانٌ بَرِّيٌّ، وَحَيَوَانٌ مَائِيٌّ لَا يَعِيشُ خَارِجَ الْمَاءِ بِحَيْثُ لَوْ أَخْرَجْتَهُ مَاتَ، وَالثَّالِثُ: مَا يَعِيشُ فِي الْبَرِّ وَالْمَاءِ مَعًا.

فأما المجموعة الأولى وهي حيوانات البر، فهناك أنواع قليلة يحرم أكلها:

أولاً: لا يحل أكل الحيوانات البرية التي تهاجم بأنيابها من الحيوانات المفترسة كالأسود والذئاب والكلاب والقطط والدببة والقرود والفيلة. وَيَحْرُمُ أَيْضًا مَا يَهْجُمُ بِمَخَالِبِهِ وَأَظْفَارِهِ مِنَ الطُّيُورِ كَالصَّقْرِ وَالنَّسْرِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ ذَلِكَ النَّوْعِ.

الثاني: أن كل حيوان أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله، فأكله حرام، كالحية والغراب والفأرة، وكل حيوان أمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله فهو حرام الأكل.

الثَّالِثُ: كُلُّ حَيَوَانٍ مُسْتَقْذَرٍ كَالدُّودِ وَالنَّمْلِ وَالنَّحْلِ وَالذُّبَابِ وَجَمِيعِ الْحَشَرَاتِ وَمَا فِيهِ سُمٌّ [فَلَا يَحِلُّ أَكْلُهُ] .

الرَّابِعُ: كُلُّ حَيَوَانٍ ثَبَتَ تَحْرِيمُ أَكْلِهِ بِعَيْنِهِ كَالْحِمَارِ الْأَهْلِيِّ.

خامساً: الحيوان المتولد من أحد أبويه مباح الأكل ومن آخر غير مباح الأكل حرام أكله لغلبة الحرمة عليه، كالبغل المتولد من فرس وحمار أهلي.

سادساً: كل حيوان نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله كالضفدع لا يجوز أكله، وهو ما نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن قتله كالضفادع.

إذاً هذه بعض المعايير الواضحة التي يجب أن تعرف بها ما يحرم أكله من حيوان البر. وَبِهَا تَعْرِفُ أَيْضًا مَا يَحِلُّ أَكْلُهُ مِنَ الْحَيَوَانِ فَنَقُولُ

وكل حيوان لا يستمد قوته من نابه أو مخلبه، ولم ينه النبي صلى الله عليه وسلم عن أكله أو قتله، أو لم يأمر بأكله، أو لم يكن حيواناً نجساً، ولا مؤذياً، أو لم يكن متولداً من أب يجوز أكله ومن غيره مما لا يجوز أكله، فإنه يجوز أكله. 

وَهِيَ الْمَوَاشِي الرَّاعِيَةُ كَالْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْغَزَالِ وَالْخَيْلِ وَالْحَمِيرِ الْوَحْشِيَّةِ الَّتِي لَهَا خُطُوطٌ، وَعِنْدَ أَئِمَّتِنَا يَجُوزُ أَكْلُ الْأَرْنَبِ وَكَذَا الدَّجَاجُ وَالْحَمَامُ وَالطَّيْرُ وَالْبَطُّ وَالْإِوَزُّ وَمَا أَشْبَهَهُ مِنْ الطُّيُورِ الَّتِي لَا تَهْجُمُ بِمَخَالِبِهَا.

وأما الأحياء المائية فكلها مباحة الأكل، سواء كانت تشبه السمك أو لا تشبهه، إلا الضار منها الذي فيه سم، فإنه لا يجوز أكله.

فأما ما يعيش في البر والماء فيحرم أكله كالحيات والتماسيح والسلاحف والسرطانات وما أشبهها.