Trouvez des réponses à vos questions sur l'islam

Découvrez des réponses complètes à vos questions sur l'islam dans nos FAQ. Explorez une mine de connaissances islamiques pour mieux comprendre.

FAQ

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L'islam est un mode de vie naturel et complet qui encourage chacun à accorder l'attention nécessaire à sa relation avec Dieu et sa création. Il enseigne que les âmes trouvent le vrai bonheur et la paix en accomplissant les bonnes actions approuvées par Dieu, qui profitent à la fois à la société et à l'individu.

Le message de l'islam est simple : croire et adorer le seul vrai Dieu et accepter le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) comme son dernier messager. Le mot "islam" signifie soumission à Dieu, et ses adeptes sont connus sous le nom de musulmans, qui peuvent être de n'importe quelle origine raciale ou ethnique.

La réponse est non. Jésus n'est pas Dieu pour plusieurs raisons :

Tout d'abord, Dieu n'est pas un homme, comme le mentionnent Nombres 23:19 et d'autres endroits.
Deuxièmement, Jésus lui-même n'a jamais prétendu une telle chose. Il serait inutile d'affirmer quelque chose d'aussi blasphématoire alors que l'homme lui-même ne l'a jamais dit.
Troisièmement, Jésus a nié être divin et a expliqué qu'il avait un Dieu. Il a appelé son Dieu "le seul vrai Dieu", comme dans Jean 17:3. L'expression "le seul vrai Dieu" indique clairement que ni Jésus ni personne d'autre n'est Dieu. Seul le créateur de toute chose est Dieu.

Allah est la traduction arabe du mot Dieu (le créateur). La Bible et le Coran s'accordent à dire que Dieu conserve toujours la qualité de perfection et qu'il n'y a rien qui lui soit semblable. "Personne ne lui ressemble" (Al-Quran 112, Isaïe 46:9).

Le Coran ne dit pas qu'Allah est l'esprit ; l'esprit est créé par Lui. Personne n'a le droit de décrire Allah autrement que de la manière dont il s'est décrit lui-même ou dont son messager (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui) l'a décrit, car personne ne connaît mieux Allah qu'Allah, et aucun être créé ne connaît mieux son Créateur que le messager d'Allah (paix et bénédiction d'Allah soient sur lui).

Allah dit (interprétation du sens) : Dis : "Savez-vous mieux ou Allah ?". [al-Baqarah 2:140]. La Bible dit également que l'esprit a été créé. Psaume 104:30 - les esprits sont créés (signes clairs). Le Coran et la Bible le confirment.

Dieu n'est pas une personne ou un esprit au sens humain du terme. La Bible et le Coran s'accordent à dire que Dieu est unique et sans pareil.

Le Coran souligne que "rien ne lui est semblable" (Al-Quran 112:4), ce qui met en évidence l'incomparabilité de la nature de Dieu avec tout ce qui existe dans la création.

Les musulmans croient que Jésus n'est pas mort pour nos péchés. C'est simplement parce que Dieu nous pardonne par sa grâce - il n'a pas besoin d'un prix pour pardonner - il suffit de se repentir et vous serez pardonné.

Dieu tout-puissant dit dans le Coran : "...Ils ont dit : 'Nous avons tué le Messie Jésus, fils de Marie, l'Envoyé de Dieu'. Ils ne l'ont pas tué, ils ne l'ont pas crucifié, mais on a mis sa ressemblance sur un autre homme (et ils ont tué cet homme)..." (Coran 4:157).

Les musulmans croient que Dieu a envoyé de nombreux prophètes tout au long de l'histoire pour guider l'humanité. Le dernier prophète, Muhammad (paix et bénédictions soient sur lui), a reçu plusieurs miracles, notamment :

La division de la lune : Les incrédules ont mis Muhammad au défi de faire un miracle et, avec la permission de Dieu, il a montré la lune, qui s'est séparée en deux moitiés distinctes.
Isra et Miraj : le voyage nocturne miraculeux de La Mecque à Jérusalem et l'ascension au ciel, où il communique avec Dieu.
Bénédiction de la nourriture et de l'eau : À plusieurs reprises, de petites quantités de nourriture et d'eau ont miraculeusement suffi à nourrir un grand nombre de personnes.

La réponse à cette question réside dans les trois faits suivants :

Les premiers prophètes et leurs livres ont été envoyés à des peuples particuliers à des périodes particulières de l'histoire. Une fois la période terminée, un nouveau prophète était envoyé avec un nouveau livre pour remplacer le précédent. Ces livres n'avaient donc pas besoin d'être préservés par Allah. La préservation des livres antérieurs a été laissée à l'appréciation des gens, comme un test pour eux.

Ainsi, lorsque les gens se sont égarés, ils ont modifié ce qui était écrit dans les livres que leurs prophètes avaient apportés pour rendre permises les choses qui leur étaient interdites. C'est ainsi que tous les livres antérieurs de la révélation ont été modifiés ou perdus.
Le prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) est le dernier prophète envoyé par Allah, et il n'a pas été envoyé à un peuple particulier ou à une époque particulière. Il a été envoyé à toute l'humanité jusqu'à la fin du monde.

Allah a dit dans le Coran "Je ne t'ai envoyé (Muhammad) qu'en tant qu'annonciateur de bonnes nouvelles et avertisseur de toute l'humanité, mais la plupart des hommes ne comprennent pas." [Noble Coran 34:28]. Ainsi, son livre de révélation, le Coran, devait être spécialement préservé de toute forme de changement ou de perte afin qu'il soit accessible à toutes les générations d'hommes jusqu'au dernier jour du monde.
Le Coran était le principal miracle donné au prophète Muhammad (sur lui la paix) pour prouver qu'il était un véritable prophète d'Allah. Le Coran devait donc être sauvé pour prouver aux générations suivantes que Muhammad (sur lui la paix) était le dernier prophète d'Allah.

Tous les faux prophètes qui sont venus après le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) ont apporté des livres qu'ils prétendaient être révélés par Allah, mais aucun d'entre eux n'a la capacité miraculeuse d'être mémorisé par des milliers de personnes, ni n'a amélioré le message du Coran.

L'importance de la préservation du Coran réside dans le fait qu'il a permis à l'islam de conserver sa pureté originelle. L'humanité peut toujours revenir aux sources de l'islam, quels que soient les ajouts ou les oublis du temps. Tous les principes essentiels de l'islam se trouvent dans le Coran.

Par conséquent, la préservation du Coran signifiait la préservation de l'islam dans sa forme finale. La perte de l'Évangile de Jésus signifie que les chrétiens ne pourront jamais revenir aux véritables enseignements du prophète Jésus, sauf à accepter l'islam. De même, la Torah originale a été perdue lorsque le temple de Salomon à Jérusalem a été détruit par les Babyloniens.

Ainsi, les Juifs ne peuvent revenir aux enseignements purs du prophète Moïse qu'en suivant l'islam. Ce n'est que dans l'islam que les enseignements purs des prophètes ont été préservés sans aucun changement. C'est pourquoi Allah a dit dans le Coran : "En vérité, la seule religion acceptable est l'islam : "En vérité, la seule religion acceptable par Allah est l'islam." [Noble Coran 3:19].

L'islam estime que Dieu est un et non une trinité et que l'idée de la trinité est une conception évoluée qui n'a été prêchée par aucun prophète de l'Ancien Testament et n'a pas été expliquée par Jésus. Le mot lui-même ("trinité") n'apparaît pas dans la Bible, et tant les musulmans que les juifs s'accordent à dire que le Dieu d'Abraham est unique et non trinitaire.
Jésus occupe une bonne place dans l'islam en tant que l'un des messagers de Dieu, au même titre que d'autres messagers. Ils étaient tous spéciaux, et ils étaient tous des humains comme nous. Aucun d'entre eux ne doit être adoré - nous n'adorons que Dieu qui les a envoyés.

Nous croyons que Jésus était un noble messager de Dieu, mais qu'il n'était ni divin, ni le fils de Dieu. Dieu n'a pas de fils, ni de famille ; il ne donne pas naissance. Nous aimons Jésus et nous obéissons à ses véritables enseignements, nous prions comme lui, nous jeûnons comme lui, et une personne ne perdra pas Jésus si elle accepte l'islam. Une personne ne perdra pas Jésus si elle accepte l'islam. Au contraire, elle corrigera simplement sa croyance à son sujet en fonction de l'islam.

Jésus était le Messie (oint/élu), prophète d'Israël. Jésus est né de la Vierge Marie sans père, mais cela ne signifie pas qu'il est divin. Nous considérons que sa naissance est un miracle et que Jésus n'est pas le fils de Dieu, et que Dieu n'a pas de fils. Outre Jésus, de nombreuses personnes dans la Bible ont été appelées fils de Dieu, comme Adam, David et Israël. Le terme "fils de Dieu" ne doit donc pas être pris littéralement dans le sens d'un fils biologique.

Il s'agit plutôt, métaphoriquement, d'un pieux serviteur de Dieu, d'un grand homme, de quelqu'un qui est proche de Dieu. Il ne s'agit pas d'un fils divin de Dieu. Sinon, la personne qui pense ainsi devra adorer tous les hommes de la Bible qui ont été appelés fils de Dieu".

Nous croyons que Jésus n'est pas mort pour les péchés ! Tout simplement parce que Dieu nous a pardonné par sa grâce - il n'a pas besoin d'un prix pour pardonner - il suffit de se repentir et on est pardonné. C'est ce que Jésus lui-même a enseigné dans la Bible lorsqu'il a dit : "Je suis venu appeler les pécheurs à la repentance", et aussi lorsqu'il a déclaré : "Repentez-vous, car le royaume de Dieu est proche." C'est donc le moyen le plus simple d'obtenir toujours le pardon.
Il n'y a pas de péché originel dans l'islam. Nous ne sommes pas responsables du péché d'Adam. Nous n'étions pas là pour porter sa faute, et nous pensons qu'une telle idée est injuste et inéquitable et ne vient pas de Dieu.
Nous ne confessons pas nos péchés à des prêtres - nous nous repentons directement à Dieu.
Dans l'islam, le paradis est une vie physique pour le corps et l'âme, et pas seulement spirituelle. Il en va de même pour l'enfer.
L'islam ne porte pas le nom d'une personne comme le christianisme celui du Christ, le judaïsme celui de Juda ou le bouddhisme celui de Bouddha. L'islam décrit une relation de soumission à Dieu et de conscience de Lui - c'est son sens littéral.

C'est pourquoi nous considérons que l'islam est la première religion commune et originelle de tous les prophètes depuis Adam, et que tous les prophètes étaient des musulmans (serviteurs soumis de Dieu), y compris Jésus.
L'islam est principalement axé sur le roi (Dieu lui-même) et son message. Il s'agit de l'expéditeur, et non de l'envoyé. C'est pourquoi nous n'exagérons pas les prophètes ou les religieux.

Dans l'islam, il n'y a pas de médiateur entre vous et Dieu - vous pouvez prier Dieu directement. Il n'y a pas besoin d'intermédiaire. Il n'y a pas d'autorité religieuse théocratique dans l'islam, et nous ne confessons pas nos péchés à des prêtres ou à d'autres personnes que Dieu.
Dans l'islam, l'adoration n'est pas un simple rituel. Il s'agit d'un terme global qui englobe toute action qui plaît à Dieu. Toutes les bonnes actions sont des formes d'adoration : sourire, être sincère au travail, dire un mot gentil, et même traiter son conjoint avec gentillesse.

Tout cela est grandement récompensé par Dieu. À l'inverse, toute action qui ne plaît pas à Dieu est un péché : dire du mal des gens est un péché, de même que tricher, mentir, blesser des innocents et nuire à l'environnement.
Les sources divines de l'islam comportent une déclaration d'auteur, ce qui n'est pas le cas de la Bible. Dans ces sources, Dieu dit clairement : "J'ai révélé ces sources !". De plus, la source de l'islam (le Coran) est le seul livre divin dont les textes remontent à l'époque du prophète. Nous avons donc des textes originaux et bien d'autres choses encore.

Les musulmans considèrent le Coran comme la dernière révélation de Dieu. Ils croient qu'il s'agit de la parole littérale de Dieu révélée pendant de nombreuses années à son dernier prophète, Muhammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur lui). Le Coran est plein de sagesse. Il évoque les merveilles et la gloire de Dieu et témoigne de sa miséricorde et de sa justice.

Il ne s'agit pas d'un livre d'histoire, d'un livre de contes ou d'un manuel scientifique, bien qu'il contienne tous ces genres. Le Coran est le plus grand cadeau de Dieu à l'humanité - c'est un livre qui ne ressemble à aucun autre. Dans le deuxième verset du deuxième chapitre du Coran, Dieu décrit le Coran en l'appelant "un livre dont il n'y a pas de doute, une guidance pour ceux qui sont pieux, justes et qui craignent Dieu" (Coran 2:2). Le Coran est au cœur de l'islam.

Y croire est une obligation. Celui qui ne croit pas au Coran dans son intégralité ne peut prétendre être musulman. "Le Messager (Muhammad) croit en ce qui lui a été descendu de la part de son Seigneur, de même que les croyants.

Chacun croit en Dieu, en Ses Anges, en Ses Livres et en Ses messagers. (Ils disent : 'Nous ne faisons aucune différence entre l'un et l'autre de Ses messagers', et ils disent : 'Nous écoutons et nous obéissons. (Nous cherchons) Ton pardon, notre Seigneur, et c'est à Toi que revient le retour. (Coran 2:285).

L'islam a deux sources principales : le Coran et les traditions authentiques du prophète Mahomet, qui expliquent et parfois développent le Coran. "Et Nous n'avons fait descendre le Livre (le Coran) sur toi (ô Mohammed) que pour que tu leur expliques clairement ce en quoi ils divergent et que tu leur donnes une orientation et une miséricorde pour les croyants. (Coran 16:64).

Nous ne sommes pas ici pour comparer Jésus et Muhammad (que la paix soit sur eux deux) car, dans notre religion, il nous est interdit de comparer les prophètes pour voir qui est supérieur, en particulier ce type de comparaison qui implique de saper le statut de l'autre, ce que vous avez fait.

Vous n'avez pu prouver la supériorité de Jésus (que la paix soit sur lui) sur la création de Dieu qu'en mettant en cause notre prophète Muhammad (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui). Cela n'est pas acceptable dans notre religion, même si l'autre partie est d'un rang inférieur.

Pour ce qui est d'attaquer l'un des prophètes, tout musulman qui le fait commet un acte d'incrédulité qui le met hors de portée de l'islam.

Notre religion préserve la dignité des prophètes et des messagers, les tient en haute estime et fait de la croyance en chacun d'eux l'un des piliers de la foi ; celui qui ne croit pas en un seul des prophètes n'est pas musulman. Notre religion ne parle qu'en bien des prophètes et des messagers.

Dans son livre sacré, le Coran, Allah, qu'Il soit exalté, mentionne leur adoration et en fait l'éloge, ainsi que leur supplication, leur crainte de Lui, le fait qu'ils appellent leur peuple à la foi, leur ordonnent ce qui est juste et leur interdisent ce qui ne l'est pas.

Il n'y a rien dans le Livre d'Allah - qu'Il soit exalté - ni dans la Sunna du Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) qui dise du mal de l'un d'entre eux ; au contraire, selon ces deux sources, il est obligatoire de les vénérer et de les tenir en haute estime.

Comparer et opposer Jésus et Muhammad (que la paix soit sur eux deux) n'est pas quelque chose à rechercher dans notre religion, et il n'est pas approprié que vous le fassiez non plus. La raison en est qu'il nous est ordonné de suivre le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) et, avant cela, de témoigner qu'il est le Messager d'Allah, et cela n'a rien à voir avec le fait qu'il soit ou non le meilleur de la création de Dieu.

Ce n'est pas seulement le cas dans notre religion ; au contraire, toute personne à qui un messager a été envoyé par son Seigneur a reçu l'instruction de croire en son messager et de le suivre, même s'il n'était pas le meilleur de la création de Dieu. Est-il stipulé qu'un prophète doit être le meilleur de la création divine ? Quelle serait la situation des nations précédentes pour lesquelles, à une époque donnée, un grand nombre de prophètes et de messagers ont existé ?

Nous n'attestons pas que notre prophète Mohammed (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) est le Messager d'Allah parce qu'il est le meilleur de la création divine, et il n'a pas dit : "Suivez-moi parce que je suis le meilleur de la création divine". Il n'a pas dit : "Suivez-moi parce que je suis le meilleur de la création divine". Nous savons plutôt qu'il est le meilleur de la création divine parce qu'Allah, qu'Il soit exalté, l'a élevé au rang de Messager de Dieu.

Dans l'islam, l'un des noms ou attributs de Dieu (Allah en arabe) est Al-Wadood, qui signifie "le plus aimant". Ce nom est dérivé de la racine "wadda", qui signifie littéralement "aimé". Allah mentionne dans le Coran "{Et Il est Al-Ghafoor (le Pardonneur), Al-Wadood (le Très Aimant, plein d'amour)}" (Al-Burooj 85:14).

Allah aime ceux qui suivent sa religion, et il aime les croyants dans leurs différentes qualités, comme cela est expliqué dans son livre : Dis (ô Mohammed à l'humanité) : "Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi (c'est-à-dire acceptez l'islam en suivant le Coran) : Si vous aimez vraiment Allah, suivez-moi (c'est-à-dire acceptez l'islam en suivant le Coran et la tradition prophétique), Allah vous aimera et vous pardonnera vos péchés. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux" (Aal-e-Imran 3:31).

Plusieurs versets évoquent les qualités qu'Allah aime chez les croyants : "{...Allah aime Al-Muhsinun (ceux qui font le bien)" (Aal-e-Imran 3:134). "Allah aime As-Sabirun (le patient)" (Aal-e-Imran 3:146). "Allah aime ceux qui placent leur confiance en Lui" (Aal-e-Imran 3:159). "Allah aime ceux qui agissent avec justice" (Al-Maeda 5:42). Nous concluons des versets ci-dessus qu'Allah aime ceux qui ont la meilleure conduite morale.

Le Prophète (que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui) a également mentionné l'amour d'Allah dans le hadith suivant : Si Allah aime une personne, il appelle [l'ange] Gabriel en disant : " Allah aime untel, ô Gabriel l'aime. " Gabriel l'aime, puis Gabriel annonce aux habitants du ciel : " Allah aime untel, ô Gabriel l'aime. Gabriel l'aimait et annonçait alors aux habitants du ciel : " Allah aime untel, vous devez donc l'aimer aussi ".

Ainsi, tous les habitants des cieux l'aimeront, puis il se verra accorder l'agrément des habitants de la terre. (Boukhari).

Il existe plusieurs types d'amour dans l'islam :

Aimer Allah et son prophète Mohammed : Les croyants doivent aimer Allah, leur Créateur, plus que n'importe qui ou n'importe quoi. C'est Allah qu'il faut aimer le plus, car cela garantit l'amour d'Allah, comme nous l'avons mentionné plus haut. La façon dont nous aimons Allah et Son Prophète (Que la Paix soit sur lui) est d'obéir aux commandements d'Allah de la façon que nous a montrée notre Prophète.

Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : "Quiconque possède les trois qualités suivantes aura la douceur de la foi :

Celui pour qui Allah et son apôtre deviennent plus chers que toute autre chose.
Qui aime une personne et ne l'aime que pour l'amour d'Allah.
Qui déteste revenir à l'athéisme (la mécréance) comme il déteste être jeté dans le feu ". (Bukhari).

Aimer les compagnons du Prophète et les croyants : Nous devrions avoir un amour particulier pour les compagnons de notre Prophète et les croyants, un amour qui n'est pas basé sur un quelconque avantage mondain - aimer juste pour l'amour d'Allah. Un homme interrogea le Prophète sur l'Heure (c'est-à-dire le Jour du Jugement) en disant : " Quand sera l'Heure ? Le Prophète répondit : " Qu'avez-vous préparé pour cela ? L'homme répondit : " Rien, si ce n'est que j'aime Allah et Son apôtre. " Le Prophète dit : "Tu seras avec ceux que tu aimes." (Bukhari).

Anas dit alors : Nous n'avons jamais été aussi heureux que lorsque nous avons entendu cette phrase du Prophète : "Vous serez avec ceux que vous aimez".

C'est pourquoi j'aime le Prophète, Abu Bakr et 'Umar, et j'espère que je serai avec eux en raison de l'amour que je leur porte, même si mes actes ne sont pas semblables aux leurs". Aimer les croyants unira et renforcera la communauté musulmane ; un moyen facile d'accroître cet amour est de se saluer les uns les autres par la formule de salutation de l'islam : "Que la paix soit sur vous" : "La paix soit sur vous. Raconté par Samurah ibn Jundub : Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) nous a ordonné de répondre à la salutation de l'imam, de nous aimer les uns les autres et de nous saluer les uns les autres. (Sunan Abu Dawood).

Aimer nos parents : Aimer nos parents et les honorer vient après l'adoration d'Allah, selon le verset suivant : "{Et votre Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui. Et que vous soyez dévoués à vos parents. Si l'un d'eux ou les deux atteignent la vieillesse dans votre vie, ne leur manquez pas de respect et ne criez pas après eux, mais parlez-leur en termes d'honneur" (Al-Isra 17:23).
Aimer nos conjoints : Allah a mentionné dans son livre qu'Il met de l'amour, de l'affection et de la miséricorde entre le mari et la femme : "{Et parmi Ses signes, il y a celui-ci : Il a créé pour vous des compagnons parmi vous, afin que vous trouviez la tranquillité en eux, et Il a mis de l'amour et de la miséricorde entre vos cœurs. Il y a là des signes pour ceux qui réfléchissent" (Ar-Roum 30:21).

Tout d'abord, l'islam est la religion de la paix, de la miséricorde et de l'affection, comme l'a dit Allah le Tout-Puissant : "Nous ne t'avons envoyé [ô Mohammed] que comme une miséricorde pour l'univers. (21:107, Al-Anbiyaa). Le Coran a ordonné aux musulmans de ne pas combattre ceux qui ne combattent pas, et il ne nous a pas empêchés de bien les traiter.

Dieu le Tout-Puissant a dit : "Allah ne vous interdit pas, à l'égard de ceux qui ne vous combattent pas pour des raisons de religion et ne vous expulsent pas de vos demeures, d'être vertueux à leur égard et d'être justes envers eux. Allah aime en effet les justes. (8) Allah ne vous interdit que de vous allier à ceux qui vous combattent pour la religion, qui vous expulsent de vos demeures et qui vous aident à vous expulser. Et quiconque s'en fait un allié, c'est celui-là qui est le plus injuste. (9) (Almumtahana 60:8-9).

Il est donc clair que les personnes qui n'ont pas l'intention de combattre les musulmans doivent être traitées avec équité et gentillesse. En outre, l'islam a légiféré que si ceux qui combattent les musulmans sont enclins à la paix, les musulmans doivent eux aussi être enclins à la paix, cesser de les combattre et s'en remettre à Allah.

Allah le Tout-Puissant a dit : "Et s'ils penchent pour la paix, alors penchez-vous vers elle et comptez sur Allah. C'est Lui qui entend et qui sait. (Al-Anfal 8:61). L'islam a ordonné de combattre par la force ceux qui tentent de porter atteinte au caractère sacré de l'islam et ceux qui tentent d'empêcher la diffusion du message de l'islam. Par cet acte, ils déclarent la guerre aux musulmans.

Dans ce cas, les combattre est une obligation religieuse pour chaque musulman. L'islam a également énoncé certaines lois de la guerre qui n'étaient connues et appliquées que par les musulmans. L'éthique de la guerre légiférée par l'islam n'a jamais été mentionnée ou énoncée dans aucune autre religion ou nation.

Seul l'islam interdit de tuer les femmes qui ne participent pas aux combats, ainsi que les enfants et les personnes âgées. Le Prophète (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a dit : "Partez au nom d'Allah, avec l'aide d'Allah et en adhérant à la religion de l'apôtre d'Allah.

Ne tuez pas un vieillard décrépit, un nourrisson, un enfant ou une femme ; ne soyez pas malhonnêtes en ce qui concerne le butin, mais rassemblez votre butin, faites le bien et agissez bien, car Allah aime ceux qui agissent bien." Ils ont mentionné qu'une femme avait été tuée lors de l'une des expéditions militaires du Prophète, de sorte que le Prophète Muhammad (que la prière et la paix d'Allah soient sur lui) a interdit de tuer les femmes et les enfants.

L'Islam a également ordonné de traiter les prisonniers de guerre avec bonté et de ne pas les tuer. La miséricorde et le pardon dans l'Islam ont été largement démontrés dans l'attitude du Prophète à l'égard des Mecquois qui l'avaient expulsé de la Mecque. Lorsqu'il triompha à nouveau d'eux, il se contenta de leur dire ce que le prophète Joseph avait dit à ses frères : "Vous n'avez rien à vous reprocher aujourd'hui : "Vous n'avez rien à vous reprocher aujourd'hui. Allez, vous êtes libres !"

Dans l'islam, Jésus (que la paix soit avec lui) est considéré comme l'un des plus grands prophètes et messagers de Dieu. Il est né miraculeusement de la Vierge Marie sans père, signe de la puissance de Dieu. Toutefois, l'islam ne considère pas Jésus comme divin ou comme le fils de Dieu. Il est plutôt considéré comme un serviteur de Dieu, un porteur de bonnes nouvelles et un signe pour l'humanité.

Jésus est très respecté dans l'islam en tant que messager choisi par Dieu. Le Coran le cite 25 fois par son nom et le désigne comme le "Messie" et la "Parole de Dieu". Les musulmans croient en sa naissance miraculeuse, en ses miracles et en son message de monothéisme.

L'islam enseigne que Jésus a prêché l'adoration du seul vrai Dieu et non de lui-même. Il est considéré comme un maillon de la longue chaîne des prophètes, comprenant Adam, Noé, Abraham, Moïse, et culminant avec Muhammad (que la paix soit sur eux tous).

Si les musulmans ne croient pas à la crucifixion ou à la résurrection de Jésus au sens de la théologie chrétienne, ils croient en revanche que Dieu l'a élevé au ciel. L'islam enseigne également que Jésus reviendra sur Terre avant le Jour du Jugement pour établir la justice et vaincre l'Antéchrist.

En substance, l'islam considère Jésus comme un prophète juste, un serviteur de Dieu et un porteur de message divin, mais pas comme un être divin lui-même. Cette perspective maintient le monothéisme strict qui est au cœur de la croyance islamique, tout en honorant Jésus comme l'un des messagers les plus aimés de Dieu.

Le Coran est considéré comme un miracle pour plusieurs raisons :

Excellence linguistique : La langue du Coran est inimitable et reste une référence pour la littérature arabe. Son éloquence, son style et ses procédés rhétoriques sont considérés comme inégalés, même par les poètes et écrivains arabes les plus habiles de l'époque et d'aujourd'hui.
Préservation : Contrairement aux écritures précédentes, le Coran a été préservé dans sa forme originale, sans altération ni corruption. Cette préservation a été promise par Allah dans le Coran lui-même : "En effet, c'est Nous qui avons fait descendre le Coran et c'est Nous qui en serons les gardiens" (15:9).
Connaissance scientifique préalable : Le Coran contient des connaissances sur des phénomènes naturels qui étaient inconnus à l'époque de sa révélation et que la science moderne n'a confirmés que récemment. Il s'agit notamment de descriptions du développement embryonnaire, de l'expansion de l'univers et du cycle de l'eau.
Exactitude historique : Le Coran fournit des récits précis d'événements et de civilisations passés, dont certains étaient inconnus à l'époque de sa révélation et ont été confirmés par des découvertes archéologiques ultérieures.
Prophéties : Le Coran contient des prophéties qui se sont réalisées, comme la victoire des Byzantins sur les Perses après leur défaite initiale.
Des conseils complets : Le Coran fournit des conseils complets pour tous les aspects de la vie, abordant les questions spirituelles, morales, sociales et juridiques avec une sagesse intemporelle. Il propose un système de vie complet qui reste applicable à travers les époques et les cultures.
Effet sur les gens : Le Coran a un effet profond sur ceux qui le lisent et l'écoutent, les bouleversant souvent émotionnellement et spirituellement. Nombreux sont ceux qui ont embrassé l'islam après avoir entendu ou lu le Coran.
Le défi de produire quelque chose de similaire : le Coran met l'humanité au défi de produire ne serait-ce qu'un seul chapitre semblable, défi qui n'a toujours pas été relevé à ce jour.
Cohérence interne : Bien qu'il ait été révélé sur une période de 23 ans dans des circonstances différentes, le Coran conserve une parfaite cohérence interne, sans aucune contradiction.
Un message universel : Le message du Coran est universel et s'adresse à l'ensemble de l'humanité, quels que soient l'époque, le lieu ou le contexte culturel.

Ces aspects, entre autres, contribuent à la croyance musulmane selon laquelle le Coran est effectivement miraculeux et d'origine divine.

Dans l'islam, l'amour de la famille et des autres est fortement souligné et considéré comme un élément essentiel de la foi. Voici quelques aspects clés de l'amour dans les enseignements islamiques :

L'amour des parents : Le Coran souligne l'importance de traiter les parents avec gentillesse et respect. Allah dit : "Et votre Seigneur a décrété que vous n'adoriez que Lui. Et que vous soyez bons envers vos parents. Si l'un d'eux ou les deux atteignent la vieillesse dans votre vie, ne leur manquez pas de respect, ne leur criez pas dessus, mais parlez-leur en termes d'honneur" (17:23).
L'amour entre époux : L'islam encourage l'amour et la compassion entre mari et femme. Le Coran énonce ce qui suit : "Et parmi Ses signes, il y a celui-ci : Il a créé pour vous des compagnes d'entre vous, afin que vous demeuriez en paix avec elles, et Il a mis l'amour et la miséricorde entre vos cœurs" (30:21).
L'amour des enfants : Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était connu pour son amour et son affection envers les enfants. Il a dit : "Il n'est pas des nôtres celui qui n'a pas de pitié pour les jeunes enfants et qui n'honore pas les personnes âgées" (Tirmidhi).
L'amour des proches : L'islam encourage fortement le maintien de bonnes relations avec les membres de la famille. Le Prophète a dit : "Quiconque croit en Allah et au Jour dernier, qu'il maintienne les liens de parenté" (Bukhari).
L'amour pour les autres musulmans : Les musulmans sont encouragés à s'aimer les uns les autres pour l'amour d'Allah. Le Prophète a dit : "Vous n'entrerez pas au Paradis tant que vous n'aurez pas cru : "Vous n'entrerez pas au paradis tant que vous n'aurez pas cru, et vous ne croirez pas tant que vous ne vous aimerez pas les uns les autres" (Muslim).
L'amour de l'humanité : L'islam enseigne l'amour et la compassion pour l'ensemble de l'humanité. Le Coran déclare : "Ô hommes, Nous vous avons créés d'un seul homme et d'une seule femme. Nous vous avons créés d'un mâle et d'une femelle, et Nous avons fait de vous des nations et des tribus, pour que vous vous connaissiez" (49:13).
L'amour d'Allah et de son messager : C'est la forme d'amour la plus élevée dans l'islam. Allah dit : "Dis [ô Mohammed] : "Si vous aimez Allah, suivez-moi donc, [afin] qu'Allah vous aime et vous pardonne vos péchés. Et Allah est Pardonneur et Miséricordieux" (3:31).

Dans l'islam, ces différentes formes d'amour ne sont pas considérées comme s'excluant mutuellement, mais comme des aspects interconnectés de la foi et du caractère d'un croyant. L'amour est considéré comme un moyen de se rapprocher d'Allah et d'assumer ses responsabilités envers les autres.

L'islam enseigne que chaque être humain est responsable de ses actes. Il n'y a pas de concept de péché originel dans l'Islam ; chaque personne naît libre de tout péché.

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit : "Tout enfant naît dans un état de fitrah (disposition naturelle à la vertu et à la conscience de Dieu), puis ses parents en font un juif, un chrétien ou un mage" (Sahih al-Bukhari).

Lorsqu'une personne commet un péché, elle est encouragée à se repentir sincèrement, à rechercher le pardon de Dieu et à s'efforcer de corriger ses erreurs. Dieu est décrit comme le Pardonneur et le Très Miséricordieux, prêt à pardonner tous les péchés de ceux qui se tournent vers lui en se repentant.

Le Coran énonce ce qui suit : "Dis : "Ô mes serviteurs qui se sont rendus coupables [de péchés], ne désespérez pas de la miséricorde d'Allah. En effet, Allah pardonne tous les péchés. C'est Lui qui pardonne et qui est miséricordieux" (39:53).

Dans l'islam, le processus de demande de pardon implique :

Reconnaître le péché et éprouver un véritable remords.
Demander pardon à Allah.
Avoir la ferme intention de ne pas répéter le péché.
Si le péché a causé du tort à d'autres personnes, il faut également faire amende honorable ou demander leur pardon.

L'islam insiste sur le fait que la porte du repentir est toujours ouverte tant que l'on est vivant et conscient. Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a déclaré : "Allah étend sa main la nuit pour accepter le repentir de ceux qui ont commis des péchés pendant la journée : "Allah étend Sa main la nuit pour accepter le repentir de ceux qui ont commis des péchés pendant le jour, et Il étend Sa main le jour pour accepter le repentir de ceux qui ont commis des péchés pendant la nuit, et ce tant que le soleil ne se lève pas de l'ouest" (Sahih Muslim).

De plus, l'Islam enseigne que les bonnes actions peuvent effacer les mauvaises. Le Coran déclare : "En effet, les bonnes actions effacent les mauvaises : "En effet, les bonnes actions effacent les mauvaises. C'est un rappel pour ceux qui se souviennent" (11:114).

Il est important de noter que si le pardon d'Allah est vaste, l'islam met également l'accent sur la responsabilité personnelle et l'obligation de rendre des comptes. Le jour du jugement est une croyance fondamentale de l'islam, où chaque individu sera tenu responsable de ses actes.

Enfin, dans l'islam, aucun intermédiaire n'est nécessaire entre une personne et Dieu pour obtenir le pardon. Les musulmans sont encouragés à demander le pardon directement à Allah, ce qui renforce la relation directe entre le créateur et la créature.

L'islam a établi des règles éthiques strictes pour la conduite en temps de guerre, en mettant l'accent sur la miséricorde, la justice et la protection des non-combattants. Ces directives étaient révolutionnaires à l'époque où elles ont été introduites et restent d'actualité. Voici quelques principes clés :

Protection des non-combattants : Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a strictement interdit de tuer les femmes, les enfants, les personnes âgées et les religieux qui ne sont pas engagés dans un combat. Il a dit : "Ne tuez pas les moines dans les monastères : "Ne tuez pas les moines dans les monastères et ne tuez pas les personnes assises dans les lieux de culte" (Musnad Ahmad).
Interdiction des mutilations : Le Prophète (sur lui la paix) a interdit la mutilation des corps en disant : "Ne volez pas (le butin), ne rompez pas votre engagement et ne mutilez pas les corps : "Ne volez pas (le butin), ne manquez pas à votre engagement et ne mutilez pas les corps (des morts)" (Sahih Muslim).
Traitement des prisonniers de guerre : L'islam exige un traitement humain des prisonniers de guerre. Le Coran énonce ce qui suit : Ils donnent à manger, malgré l'amour qu'ils en ont, à l'indigent, à l'orphelin et au prisonnier, [en disant] : "Nous ne vous donnons à manger qu'à cause de l'approbation d'Allah, nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude. Nous ne voulons de vous ni récompense ni gratitude'" (76:8-9).
Préservation des biens et de la nature : Il est interdit de détruire inutilement les biens, les récoltes et les arbres. Abu Bakr, le premier calife, a donné des instructions à son armée : "Ne détruisez pas les villages et les villes, n'abîmez pas les champs cultivés et les jardins, et n'abattez pas le bétail" (Al-Muwatta).
Respect des traités : Les musulmans sont tenus d'honorer les traités et les accords. Le Coran dit : "Respectez l'engagement d'Allah quand vous l'avez pris, [ô croyants], et ne rompez pas les serments après leur confirmation, alors que vous avez pris Allah à témoin sur vous. Allah sait ce que vous faites" (16:91).
Proportionnalité : Le recours à la force doit être proportionnel à la menace. Le Coran énonce ce qui suit : "Et si vous punissez [un ennemi], punissez-le avec un équivalent de ce qui vous a été fait. Mais si vous êtes patients, c'est mieux pour ceux qui sont patients" (16:126).
Cessation des hostilités : Si l'ennemi penche pour la paix, les musulmans sont tenus de cesser les hostilités. Le Coran dit : "Et s'ils s'inclinent vers la paix, inclinez-vous vers elle [aussi] et comptez sur Allah. En effet, c'est Lui qui entend et qui sait" (8:61).
Intention : La guerre ne doit être engagée que pour des causes justes, et non pour un gain matériel ou une vengeance. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Une armée qui combat pour l'agrément d'Allah et qui obéit au chef reviendra avec une récompense et un butin complets, tandis que l'armée qui combat pour des gains matériels ou la gloire reviendra sans récompense et avec peu de butin" (Sunan an-Nasa'i).

Ces lignes directrices démontrent que l'islam accorde une grande importance à la vie et à la dignité humaines, même en temps de conflit. Elles visent à minimiser l'impact de la guerre sur les civils et les infrastructures et à maintenir un comportement éthique même dans les circonstances les plus difficiles.

Le jour du jugement est une croyance fondamentale de l'islam. C'est le jour où tous les êtres humains seront ressuscités et devront répondre de leurs actes dans cette vie.

Le Coran le décrit comme un jour de grande importance, où chaque acte, grand ou petit, sera pesé et où chaque personne sera jugée équitablement par Dieu.

Ceux qui ont vécu dans la droiture et qui ont cru en Dieu seront récompensés par le Paradis, tandis que ceux qui ont rejeté la foi et qui ont commis le mal seront punis par l'Enfer.

Dans l'islam, les prophètes sont considérés comme des messagers choisis par Dieu pour guider l'humanité. Ils sont les meilleures personnes, connues pour leur honnêteté, leur intégrité et leur piété.

Leur mission première était de délivrer le message de Dieu, appelant les gens à l'adorer seul et à vivre dans la justice.

Chaque prophète a apporté des enseignements qui répondaient aux besoins spécifiques de sa communauté, le message final et complet étant délivré par le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) par l'intermédiaire du Coran.

La préservation du Coran est considérée comme un miracle divin et un témoignage de son authenticité.

Contrairement aux écritures précédentes qui ont été modifiées ou perdues au fil du temps, le Coran est resté inchangé depuis sa révélation il y a plus de 1 400 ans.

Cette préservation garantit que le message original de l'islam reste accessible à toutes les générations, leur permettant de suivre les conseils de Dieu tels qu'ils ont été conçus.

L'islam reconnaît que les religions abrahamiques précédentes, y compris le judaïsme et le christianisme, font partie du plan de Dieu pour guider l'humanité. Toutefois, l'islam estime que ces religions ont été modifiées au fil du temps et que leurs messages originaux ont été corrompus.

Le Coran est considéré comme la révélation finale et complète qui corrige ces changements et rétablit la véritable foi monothéiste. Tout en respectant les adeptes des autres religions, l'islam les invite à embrasser le message final de l'islam comme une continuation de la même guidance divine.

La loi islamique, ou charia, découle du Coran et des enseignements du prophète Mahomet (que la paix soit avec lui).

Il fournit un cadre complet pour vivre une vie qui plaît à Dieu, couvrant des aspects tels que le culte, l'éthique, la justice sociale et les relations familiales.

Les principes clés de la charia sont la justice, l'égalité, la compassion et la protection des droits individuels. La charia vise à promouvoir le bien-être de la société tout en veillant à ce que les individus remplissent leurs obligations religieuses

L'islam met fortement l'accent sur la responsabilité sociale, encourageant les croyants à apporter une contribution positive à leur communauté et à aider ceux qui sont dans le besoin.

Les actes de charité, connus sous le nom de Zakat et de Sadaqah, sont fondamentaux dans la pratique de l'Islam. La zakat est une forme de charité obligatoire, qui consiste à donner une partie de sa fortune à ceux qui sont dans le besoin, tandis que la sadaqah est volontaire et peut être donnée à tout moment.

L'islam enseigne que s'occuper des pauvres, des orphelins et des personnes défavorisées est un moyen de gagner la faveur de Dieu et constitue un aspect essentiel de la foi.

Les enseignements islamiques soulignent l'importance de la conduite personnelle et de l'éthique dans tous les aspects de la vie. Les croyants sont encouragés à être honnêtes, justes, compatissants et humbles.

Le Coran et les paroles du prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) fournissent des conseils détaillés sur la manière de se comporter dans diverses situations, des relations d'affaires aux relations familiales.

Le bon caractère est considéré comme un signe de foi véritable, et les musulmans sont encouragés à rechercher constamment l'excellence morale.

L'Islam enseigne que l'environnement est une création de Dieu et qu'il doit être respecté et protégé. Le Coran décrit le monde naturel comme un signe de l'existence de Dieu et une confiance accordée à l'humanité.

Les musulmans sont encouragés à vivre en harmonie avec la nature, à éviter le gaspillage et à assumer la responsabilité de la préservation de l'environnement.

Prendre soin de la terre est considéré comme un acte d'adoration, reflétant l'engagement du croyant envers les commandements de Dieu.

L'islam considère la richesse comme une bénédiction de Dieu, mais il met également l'accent sur les responsabilités qui en découlent.

Les croyants sont encouragés à gagner des richesses par des moyens légaux et à les utiliser au profit de la société.

Le Coran met en garde contre l'avidité et la thésaurisation des richesses, encourageant la générosité et le partage des ressources avec ceux qui sont dans le besoin. La pauvreté n'est pas considérée comme une malédiction mais comme une épreuve, et la communauté est invitée à soutenir les pauvres et les vulnérables par des actes de charité et de justice sociale.

L'Islam accorde aux femmes de nombreux droits, notamment le droit à l'éducation, le droit au travail, le droit de posséder des biens et d'en hériter, et le droit de participer à la vie sociale et politique.

Le Coran souligne l'égalité des hommes et des femmes aux yeux de Dieu, affirmant que les uns et les autres sont également responsables de leurs actes et seront récompensés ou punis en conséquence.

Le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) a également insisté sur l'importance de traiter les femmes avec gentillesse et respect, soulignant leur rôle en tant que membres essentiels de la famille et de la société.

La prière est l'un des cinq piliers de l'islam et revêt une grande importance dans la vie d'un musulman. Elle constitue un lien direct entre le croyant et Dieu. Elle est accomplie cinq fois par jour à des heures prescrites.

La prière rappelle la présence de Dieu et renforce l'engagement du croyant à suivre ses conseils.

Par la prière, les musulmans recherchent l'aide de Dieu, expriment leur gratitude et demandent le pardon. C'est un moyen de purification spirituelle et une façon de maintenir un lien constant avec le Créateur.

Après cela, Dieu tout-puissant n'a pas laissé l'humanité perdue. Il a envoyé le Coran comme dernière révélation et a promis qu'il le préserverait, et c'est ce qu'il a fait.

Aujourd'hui, le Coran est préservé, lettre par lettre, tel qu'il a été révélé il y a 1400 ans. Cela est étayé par des preuves objectives, et non par de simples croyances.

Il existe des manuscrits du Coran identiques à celui que nous possédons aujourd'hui, qui remontent à l'époque du prophète Muhammad, que la paix soit avec lui. On ne trouve rien de tel dans la Bible ; tous les manuscrits présentent des lacunes d'au moins 300 ans !
Plus important encore, il y a la tradition orale et la mémorisation du Coran avec une chaîne continue connue depuis l'époque du Prophète, que la paix soit sur lui. Aujourd'hui, des millions de personnes mémorisent le Coran par cœur et le comparent à ceux qui l'ont mémorisé avant eux, et cette tradition remonte à la nuit des temps.

Cela garantit qu'aucune erreur ou manipulation n'a jamais été commise dans le Coran. Aucune chaîne de narration connectée n'a jamais été trouvée pour aucun des livres de la Bible, et la majorité d'entre eux ont des auteurs inconnus.
Enfin, le fait qu'il y ait toujours eu un seul Coran est une preuve de préservation. Partout dans le monde, le Coran est le même. Cette réalité est une preuve très simple et très claire que le Coran est préservé.

Comparez cela à la Bible, dont les innombrables versions sont le résultat et le témoignage des changements qu'elle a subis au cours des siècles.

Il existe de nombreuses preuves de la véracité du Coran et de sa préservation, que l'on ne trouve dans aucune autre écriture. De plus, le fait que cette réalité ait été promise dans le Coran il y a 1400 ans est une preuve significative que le Coran ne peut provenir que de Dieu tout-puissant.

Tout d'abord, il convient de distinguer deux choses : l'affirmation partielle et l'affirmation totale.

Dans le Coran, il n'y a pas d'affirmation complète ; par conséquent, aucune autorité n'est accordée à la Bible ou aux écritures chrétiennes ou juives. Tous les versets peuvent être expliqués par une affirmation partielle, car seules certaines parties du livre peuvent être vraies.

Le Coran ne mentionne pas du tout la "Bible". Pour les musulmans, la Bible est donc comme toutes les écritures chrétiennes et juives, et ne diffère pas des écritures de nombreux autres groupes chrétiens. En bref, il n'y a aucune différence, objectivement ou dans le Coran, entre l'Évangile de Jean et l'Évangile de Judas. Si vous voyez un verset qui fait une différence entre eux, faites-le moi savoir.

Le dernier point est qu'il y a beaucoup de versets qui exposent comment les chrétiens et les juifs ont corrompu leurs écritures par erreur et intentionnellement.

Cette affirmation est également validée par des preuves et des faits objectifs, ce qui fait de l'affirmation partielle la seule conclusion raisonnable pour ceux qui lisent le Coran pour le comprendre.

Souvent, le Coran corrige la Bible. Alors comment peut-on dire que le Coran affirme quelque chose qu'il corrige !

Jésus, que la paix soit sur lui, est le serviteur d'Allah (Dieu tout-puissant). C'est un homme créé par Allah, comme nous tous, qui dépend d'Allah pour chaque battement de cœur, comme nous tous. Mais Allah l'a choisi pour être un prophète et un messager.

C'est un homme qui reçoit le message de Dieu et le partage avec les gens pour les guider sur le chemin de Dieu tout-puissant. Il leur enseigne le bien et les met en garde contre le mal, etc.

Jésus n'est pas le seul à jouer ce rôle ; de nombreux messagers ont été envoyés avant lui à toutes les nations. Après lui, un seul messager a été envoyé comme dernier et ultime messager à toute l'humanité : il s'agit de Mohammed, fils d'Abdallah, de la lignée arabe d'Abraham.

Chaque prophète est envoyé pour un peuple spécifique et à un moment donné, et le dernier prophète, parce qu'il est le dernier, est envoyé à toute l'humanité jusqu'à la fin des temps.

Ils sont plus semblables que différents, mon ami.

Les deux hommes sont des esclaves de Dieu tout-puissant. Les deux hommes sont des prophètes et des messagers envoyés par Dieu tout-puissant. Les deux hommes n'ont jamais appelé quiconque à les adorer ou à les appeler des dieux. Au contraire, les deux hommes ont appelé les gens à adorer Dieu seul, celui qui les a envoyés tous les deux.

Les deux hommes ont déclaré qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, créateur des cieux et de la terre, et que le salut ne peut être obtenu qu'en acceptant qu'il n'y a pas d'autre Dieu que Lui seul.

Les deux hommes croient que Dieu n'est pas un homme, une idole, un singe ou quoi que ce soit d'autre. Enfin, les deux hommes faisaient partie d'un groupe beaucoup plus large. D'innombrables autres prophètes et messagers ont partagé ce que ces deux hommes avaient.

Les deux hommes sont comme Abraham, Ismaël, Isaac, Joseph, Moïse, Noé, Adam, Jean-Baptiste et bien d'autres. Tous sont des esclaves de Dieu. Tous ont fait des miracles. Tous étaient des prophètes de Dieu tout-puissant. Et tous ont demandé la même chose.

La crucifixion était considérée comme une façon honteuse de mourir, et les "citoyens" de l'Empire romain étaient exemptés de ce châtiment. Elle était conçue non seulement pour prolonger l'agonie, mais aussi pour mutiler le corps.

Les Israélites avaient prévu cette mort humiliante pour leur Messie - Jésus, le messager de Dieu. Dieu, dans son infinie miséricorde, a empêché cet événement abominable en plaçant la ressemblance de Jésus dans une autre personne et en faisant monter Jésus vivant, corps et âme, au ciel.

Le Coran est muet sur les détails exacts de l'identité de cette personne, mais nous savons et croyons avec certitude qu'il ne s'agit pas du prophète Jésus.

Les musulmans croient que le Coran et les récits authentiques du prophète Mahomet contiennent toutes les connaissances dont l'humanité a besoin pour adorer et vivre selon les commandements de Dieu.

Ainsi, si de petits détails ne sont pas expliqués, c'est que Dieu, dans son infinie sagesse, a jugé que ces détails ne nous étaient pas profitables.

Le Coran explique, avec les mots de Dieu lui-même, la conspiration contre Jésus et son plan pour tromper les Israélites et faire monter Jésus au ciel. Et parce qu'ils ont dit : "Nous avons tué le Messie, Jésus, fils de Marie, l'Envoyé de Dieu", alors qu'il n'est pas vrai qu'ils l'aient tué, ni qu'ils l'aient crucifié. Bien qu'il ne soit pas vrai qu'ils l'aient tué, ni qu'ils l'aient crucifié, c'était pour eux un prétexte.

Et ceux qui ne sont pas d'accord sur ce point sont dans le doute, parce qu'ils ne savent pas, et ce ne sont que des conjectures ; mais le fait est qu'ils ne l'ont pas tué. Au contraire, Dieu l'a élevé jusqu'à lui.

Car il est puissant et sage." (Coran 4:157-158) Les Israélites et les autorités romaines n'ont pas pu faire de mal à Jésus. Dieu affirme clairement qu'Il a élevé Jésus à Lui-même et l'a délivré des fausses allégations faites en son nom. "Ô Jésus ! Je mettrai fin à ton séjour sur terre, Je t'élèverai à Moi-même et te sauverai des infidèles..." (Coran 3:55)

L'idée de Jésus mourant sur la croix est fondamentale pour la foi chrétienne. Elle représente la conviction que Jésus est mort pour les péchés de l'humanité.

La crucifixion de Jésus est une doctrine essentielle du christianisme, mais les musulmans la rejettent totalement. Avant de décrire ce que les musulmans pensent de la crucifixion de Jésus, il peut être utile de comprendre la réaction islamique à la notion de péché originel.

Lorsqu'Adam et Ève ont mangé de l'arbre interdit au Paradis, ils n'ont pas été tentés par un serpent. C'est Satan qui les a séduits et persuadés ; ce faisant, ils ont exercé leur libre arbitre et ont commis une erreur de jugement. Ève n'a pas porté seule le poids de leur erreur. Adam et Ève ont pris conscience de leur désobéissance, ont éprouvé des remords et ont imploré le pardon de Dieu.

Dieu, dans son infinie miséricorde et sa sagesse, leur a pardonné. L'islam ne connaît pas la notion de péché originel ; chaque personne est responsable de ses actes.

"Et aucun pécheur ne portera le fardeau d'un autre. (Dieu, un fils de Dieu ou même un prophète de Dieu n'a pas besoin de se sacrifier pour les péchés de l'humanité afin d'obtenir le pardon. L'islam rejette totalement ce point de vue. Le fondement de l'islam repose sur la certitude que nous ne devons adorer que Dieu.

Le pardon émane du seul vrai Dieu ; par conséquent, lorsqu'une personne demande le pardon, elle doit se tourner vers Dieu avec soumission, avec un véritable remords, et implorer le pardon, en promettant de ne pas répéter le péché. C'est alors, et alors seulement, que les péchés seront pardonnés.

À la lumière de la conception islamique du péché originel et du pardon, nous pouvons constater que l'islam enseigne que Jésus n'est pas venu pour expier les péchés de l'humanité ; son but était plutôt de réaffirmer le message des prophètes qui l'ont précédé. "Les musulmans ne croient pas à la crucifixion de Jésus, ni à sa mort.

On peut s'étonner du nombre de versions de la Bible en circulation aujourd'hui. Toutes différentes les unes des autres, elles prétendent pourtant être la version originale.

Certains ont pris goût à déclarer au monde que la leur est divinement inspirée. Et sa référence toute trouvée est 2 Timothée 3:16, dans la Bible, qui dit : "Toute Ecriture est inspirée de Dieu...". Mais ce que les chrétiens ne comprennent pas, c'est que "pour l'essentiel, le contenu de leur Bible n'est pas l'Ecriture, mais seulement des histoires, des récits, des événements et des traditions".

Le problème devient plus complexe lorsqu'on apprend que certaines versions de la Bible contiennent plus de livres que d'autres :

1- La version orthodoxe contient 86 livres ;

2- la version charismatique contient 76 Livres ;

3- la version catholique romaine contient 73 livres ;

4-et toutes les versions protestantes contiennent 66 livres, y compris la Nouvelle traduction mondiale des Saintes Écritures, utilisée par les Témoins de Jéhovah, et d'autres versions telles que la Nouvelle version internationale et bien d'autres.

LE CORAN D'HIER, D'AUJOURD'HUI ET DE DEMAIN, MISÉRICORDE POUR TOUTE L'HUMANITÉ

Dans l'islam, nous trouvons un seul et unique livre sacré (paroles de Dieu).

Tous les musulmans mémorisent et suivent le Coran.

Dieu soit loué pour la bénédiction de l'Islam.

On sait que le prophète Mahomet a épousé Aïcha alors qu'elle avait 6 ans et lui 50.

Le mariage a été consommé lorsqu'elle a atteint l'âge de 9 ans, la puberté, qui fait biologiquement d'elle une femme capable d'avoir des enfants et, dans la plupart des cultures du monde (je ne connais pas d'exception), une femme prête à se marier.

Bien entendu, compte tenu de la culture locale, il s'agissait d'un âge courant pour le mariage d'une femme, ce qui, à l'époque, était normal, courant et conforme aux normes de la société.

Il s'agissait de conditions locales et d'époque. Aujourd'hui, les gens vivent plus longtemps, ont la possibilité d'étudier, de développer d'autres compétences et de participer à la société, ce qui n'était pas le cas à l'époque.

En outre, les femmes atteignent aujourd'hui la maturité vers l'âge de 20 ans, ce qui n'était pas le cas dans les périodes précédentes. Pour diverses raisons, les gens ont été contraints d'assumer des responsabilités que les enfants et les adolescents d'aujourd'hui n'ont pas à assumer.

Même au Brésil, les mariages entre personnes âgées de 12, 13, 14 et 15 ans étaient courants il y a 50 ans, mais ces dernières années, ils sont devenus rares et avec eux notre perception que ce type de mariage est étrange, en plus du fait que dans certains cas, les personnes ont été forcées à se marier et c'est pourquoi nous avons des rapports négatifs sur les mariages dans ce groupe d'âge.

Les anges font partie du monde de l'"invisible" que nous ne pouvons pas comprendre.

Les anges sont créés à partir de la lumière. [Muslim]. Ils ne mangent pas et ne boivent pas.

Ils ont été créés avant l'humanité, c'est certain, car le Coran dit (interprétation du sens) : "Voilà que ton Seigneur a dit aux anges : 'Je vais créer un vice-roi sur la terre'" : Ton Seigneur a dit aux anges : "Je vais créer un vice-roi sur la terre" [2:30]. [Le fait qu'Allah leur ait annoncé son intention de créer l'homme indique qu'ils existaient déjà.

"D'après 'Abdullah ibn Mas'ood (qu'Allah soit satisfait de lui) qui a dit : le Messager d'Allah (que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui) a vu Jibreel sous sa véritable forme. Il avait six cents ailes dont chacune couvrait l'horizon. De ses ailes tombaient des joyaux, des perles et des rubis, Allah seul les connaît".

Le Messager d'Allah (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit, en décrivant Jibreel :

"J'ai vu Jibreel descendre du ciel, et sa grande taille remplissait l'espace entre le ciel et la terre. [Muslim].

Allah dit (interprétation du sens) :

"Louange à Allah qui a créé les cieux et la terre, qui a fait des anges des messagers dotés d'ailes - deux, trois ou quatre - et qui ajoute à la création ce qu'Il veut. [35:1]

Les Anges ne sont pas tous de la même taille ou du même statut ; il y a des différences entre eux, tout comme il y a des différences de vertu.

Les anges ne se lassent pas de se souvenir d'Allah et de l'adorer.

Allah dit (interprétation du sens) :

"Ils célèbrent ses louanges nuit et jour, sans jamais se relâcher. [21:20]

Les djinns sont créés à partir d'un feu sans fumée. [Muslim].

Les djinns font partie de la création d'Allah et sont ses esclaves qui doivent rendre des comptes et sont soumis à des ordres et des interdictions, tout comme les êtres humains. Il y a parmi eux des croyants, des mécréants et des malfaiteurs. Ceux d'entre eux qui font le bien entreront au Paradis et ceux qui font le mal mériteront d'être punis. Allah dit (interprétation du sens) :

"Et Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent. [51:56]

Satan est-il un djinn ?

Oui, le concept de "déchu" n'existe pas

Où vivent-ils ?

Ils se rassemblent souvent dans des ruines et des endroits malpropres comme les toilettes et les décharges. Le Prophète (paix et bénédictions d'Allah soient sur lui) a dit : "Ces toilettes sont hantées (habitées par des diables) : " Ces toilettes sont hantées (habitées par des diables), alors quand l'un d'entre vous va aux toilettes, qu'il dise : 'A'oodhu Billahi min al-khubthi wa'l-khabaith (Je cherche refuge auprès d'Allah contre les diables mâles et femelles (et les mauvais esprits). " [Abu Dawood].

L'islam est une religion de miséricorde. Il n'autorise pas le terrorisme. Le Messager d'Allah (que la paix soit sur lui) a classé le meurtre au deuxième rang des péchés majeurs et a mis en garde :

"Le jour de la Résurrection, les premières affaires à être jugées par les gens seront celles où le sang aura coulé.
[Sahih Al-Bukhari, Hadith No. 6533]

Le Coran met l'accent sur la justice et la bienveillance à l'égard des non-combattants. Allah tout-puissant dit :

"Allah ne vous interdit pas, à l'égard de ceux qui ne vous combattent pas pour des raisons de religion et ne vous expulsent pas de vos demeures, d'être vertueux à leur égard et d'agir avec justice. En effet, Allah aime les justes."
[Sourate Al-Mumtahanah, 60:8, traduction du complexe King Fahd].

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a interdit aux soldats de tuer des femmes et des enfants. Il aurait dit :

"Ne tuez pas de femmes, d'enfants ou de non-combattants.
[Sahih Muslim, Hadith No. 1744]

Dans un autre récit, le Prophète (paix et salut sur lui) a souligné le caractère sacré de la vie, même pour les personnes soumises à un traité :"Quiconque tue une personne ayant conclu un traité avec les musulmans ne sentira pas le parfum du Paradis, même si ce parfum est perçu à une distance de quarante ans.
[Sahih Al-Bukhari, Hadith No. 3166]

La doctrine du péché originel et du besoin de rédemption a été introduite par Paul. Ce concept injuste prétend que l'humanité a péché parce que son ancêtre (Adam) a péché.

"C'est pourquoi, comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et qu'ainsi la mort est venue pour tous les hommes, parce que tous ont péché..." (Romains 5:12-14).

Cependant, l'Évangile contredit cette affirmation :

"Jésus, voyant cela, s'indigna. Il leur dit : "Laissez venir à moi les petits enfants et ne les empêchez pas, car le royaume de Dieu appartient à ceux qui leur ressemblent"" (Marc 10:14, Matthieu 19:14, Luc 18:16-17).

Les enfants sont innocents et entreront au paradis, d'où vient donc le concept de péché originel ? L'Ancien Testament réfute également cette idée :

"Celui qui pèche est celui qui mourra. L'enfant ne partagera pas la culpabilité du parent, et le parent ne partagera pas la culpabilité de l'enfant..." (Ezéchiel 18:20).

Dans le Coran, Allah dit :

"Aucune âme ne portera le fardeau d'une autre..." (Coran 6:164).

Chacun est responsable de ses actes et personne ne peut porter les péchés d'autrui.

Le Coran n'est pas la même chose que la Bible. Le mot "Bible" vient du mot grec "Biblios", qui signifie "une compilation de livres". En revanche, le Coran n'est pas une compilation, mais la parole directe de Dieu, révélée au prophète Mahomet et imprimée par la suite pour être diffusée.

Le niqab est un type de voile porté par certaines femmes musulmanes. Il couvre l'ensemble du visage à l'exception des yeux. Selon certaines interprétations de l'islam, le port du niqab est considéré comme un moyen d'exprimer le respect de soi et la dévotion à Dieu. Certains musulmans estiment que le niqab fait partie du maintien de la pudeur (hijab) exigé par l'islam.

De nombreuses personnes craignent les musulmans en raison d'informations erronées et de malentendus, souvent propagés par des images biaisées dans les médias. Cette peur est alimentée par :

Partialité des médias : Les médias ont tendance à mettre l'accent sur les crimes impliquant des musulmans et associent fréquemment leur religion à la violence. Lorsque des non-musulmans commettent des crimes, leur foi est rarement mentionnée. Cela crée une perception injuste selon laquelle les musulmans sont intrinsèquement violents.
Manque de connaissances : De nombreuses personnes ignorent ce que l'islam enseigne et sont facilement influencées par des stéréotypes négatifs. Cette ignorance engendre des idées fausses et des craintes.
Interprétation erronée des enseignements islamiques : Certains enseignements de l'islam, comme le djihad, sont souvent mal compris. Le djihad concerne principalement la recherche de la justice et l'amélioration de soi, mais il est souvent présenté à tort comme synonyme de violence.
Sortir les versets du Coran de leur contexte : Certaines personnes citent le Coran de manière erronée pour dépeindre l'islam comme une religion violente, en ignorant souvent le contexte historique et le message plus large de paix et de justice de la religion.

La peur des musulmans est en grande partie due à un manque de compréhension. En entrant en contact avec des musulmans pratiquants et en s'informant sur leurs croyances, de nombreuses craintes peuvent être dissipées.

L'islam autorise la polygynie (le mariage d'un homme avec plus d'une femme, jusqu'à quatre) dans des conditions strictes. Elle n'est toutefois pas obligatoire et la plupart des hommes musulmans n'épousent qu'une seule femme. Le Coran autorise la polygynie pour répondre à des besoins sociaux, tels que la prise en charge des veuves ou des orphelins, en particulier en temps de guerre.

Le Coran pose des conditions à la polygynie, exigeant l'équité et la justice dans le traitement de toutes les épouses. Si un homme craint de ne pas pouvoir traiter toutes ses femmes de la même manière, il lui est ordonné de n'en épouser qu'une seule.

Allah dit :

"Épousez celles qui vous plaisent parmi les femmes, deux, trois ou quatre. Mais si vous craignez de ne pas être justes, n'en épousez qu'une seule..." (Coran 4:3).

Il est important de noter que la polygynie était pratiquée dans de nombreuses cultures et religions bien avant l'islam, y compris par des prophètes tels qu'Abraham, David et Salomon. L'islam est la seule religion qui fixe une limite claire (quatre épouses) et met l'accent sur la justice dans les mariages polygames.

Certaines personnes croient à tort que le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) a fondé l'islam il y a environ 1 400 ans. C'est faux. L'islam enseigne qu'il s'agit de la même religion révélée à tous les prophètes, depuis Adam jusqu'à Noé, Abraham, Moïse et Jésus.

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a été le dernier messager envoyé pour restaurer le message original de monothéisme et de soumission à Allah, qui avait été corrompu au fil du temps.

Allah dit :

"Pour chaque nation, il y a un messager. Lorsque leur messager viendra, il sera jugé entre eux en toute justice, et ils ne seront pas lésés. (Coran 10:47).

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) n'a pas introduit une nouvelle religion ; il a fait revivre le message des prophètes précédents et l'a complété par la révélation finale, le Coran.

Oui, la Bible existait avant le Coran. Cependant, la Bible telle qu'elle existe aujourd'hui est une collection de livres écrits au fil du temps, y compris des lettres de Paul et d'autres. La Bible a été compilée de nombreuses années après l'ascension de Jésus.

En revanche, le Coran a été révélé directement au prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) par Allah pendant 23 ans et est resté inchangé depuis sa révélation. Il s'agit du message final et complet d'Allah, qui confirme la véracité des écritures précédentes tout en corrigeant les altérations et les malentendus.

Le croissant de lune est souvent considéré à tort comme un symbole de l'islam, mais ce n'est pas le cas. L'utilisation du croissant de lune en tant que symbole remonte à l'Empire ottoman et était utilisé comme marqueur sur les mosquées pour les distinguer des églises ou d'autres bâtiments.

Dans l'islam, il n'y a pas de symbole officiel comme la croix dans le christianisme. Les musulmans n'adorent pas la lune et l'islam interdit d'adorer autre chose qu'Allah.

Allah dit dans le Coran :

"Parmi Ses signes, il y a la nuit et le jour, le soleil et la lune. Ne vous prosternez pas devant le soleil ou la lune, mais prosternez-vous devant Allah, qui les a créés, si c'est Lui que vous adorez". (Coran 41:37).

La lune est simplement utilisée pour calculer le calendrier islamique, en particulier pour déterminer le début du Ramadan et d'autres événements importants.

L'apparition du nom "Iglesia ni Cristo" (INC) dans la Bible ne signifie pas qu'il s'agit de la vraie religion. De nombreuses sectes chrétiennes prétendent être la seule vraie foi parce que leur nom apparaît dans certaines traductions de la Bible.

Cependant, la vérité d'une religion n'est pas déterminée par son nom figurant dans la Bible. L'islam enseigne que la seule vraie foi est la croyance monothéiste en l'adoration d'Allah seul, qui a été constante dans tous les enseignements prophétiques.

L'utilisation de noms religieux dans les écritures ne valide pas automatiquement leurs prétentions à la vérité.

Dans l'islam, on considère que chaque enfant naît dans un état de "Fitrah" - une disposition naturelle à croire en un seul Dieu (Allah). Par conséquent, lorsqu'une personne se convertit à l'islam, elle est considérée comme "revenant" à sa foi naturelle d'origine, d'où l'utilisation du terme "Balik-Islam" (qui signifie "retour à l'islam").

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit :

"Chaque enfant naît dans un état de Fitrah, et ce sont ses parents qui le rendent juif, chrétien ou zoroastrien".

Ainsi, la conversion à l'islam est considérée comme un retour à la foi d'origine, qui peut avoir été modifiée en raison de l'éducation ou des influences culturelles.

À première vue, il peut sembler que beaucoup de choses sont interdites dans l'islam. Cependant, Allah n'interdit que ce qui nuit à la santé, à la vie et au caractère des êtres humains.

Allah connaît sa création mieux qu'elle ne se connaît elle-même et n'interdit que les choses nuisibles. Par exemple, des substances comme l'alcool, les jeux de hasard et l'usure (intérêt) sont nuisibles aux individus et à la société, et sont donc interdites pour le bien-être de l'humanité.

Allah dit :

"Il se peut que vous détestiez une chose et qu'elle soit bonne pour vous, et que vous aimiez une chose et qu'elle soit mauvaise pour vous. Et Allah sait, tandis que vous ne savez pas. (Coran 2:216).

En réalité, ce qui est permis dans l'islam dépasse largement ce qui est interdit, et tout ce qui est interdit l'est pour le bien des êtres humains.

Tout d'abord, l'islam impose l'adoration et la confiance en Allah seul. Toute pratique pouvant conduire à associer des partenaires à Allah, y compris la confiance dans les talismans, est strictement interdite.

Deuxièmement, le port de talismans implique de s'en remettre à autre chose qu'à Allah pour la protection ou la bonne fortune, ce qui peut conduire au shirk (polythéisme). Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit :

"Quiconque porte un talisman a commis le shirk. (Ahmad).

La plupart des personnes qui utilisent des talismans s'appuient souvent sur des superstitions, voire sur des djinns maléfiques. L'islam enseigne qu'il faut s'en remettre à Allah seul pour obtenir protection et bénédiction.

Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a interdit aux hommes de porter de l'or et de la soie, tout en autorisant les femmes à le faire. Cette décision vise à distinguer les rôles et les règles de pudeur des hommes et des femmes.

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit :

"Le port de la soie et de l'or a été interdit aux hommes de ma oumma (communauté), mais autorisé à leurs femmes. (Ahmad, Tirmidhi, An-Nasa'i).

La science moderne a également montré que le port de l'or peut avoir des effets néfastes sur la santé des hommes. Les atomes d'or peuvent pénétrer dans la peau et dans la circulation sanguine, ce qui peut entraîner des problèmes de santé.

Dans l'islam, il n'y a pas de concept de "fantômes" tel qu'il est compris dans certaines cultures. Les âmes des défunts ne reviennent pas dans ce monde pour communiquer avec les vivants. Toute apparition est le fait des djinns, qui peuvent prendre différentes formes.

Allah dit dans le Coran :

"En effet, vous ne pouvez pas faire entendre les morts. (Coran 27:80).

Le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a également dit :

"Lorsque le fils d'Adam meurt, toutes ses actions s'arrêtent sauf trois : la charité permanente, le savoir bénéfique ou un enfant vertueux qui prie pour lui." (Muslim).

Une fois qu'une personne meurt, elle ne peut plus revenir dans ce monde, et toute prétendue rencontre avec son esprit est une tromperie de la part des djinns.

Beaucoup de gens pensent que nous vivons dans ce monde sans but, mais c'est faux. Allah a clairement indiqué dans le Coran que notre but est de l'adorer. Allah dit :

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent. (Coran 51:56).

L'adoration d'Allah est la raison première de notre existence. C'est par l'adoration que nous trouvons la paix, le but et l'accomplissement dans cette vie et dans l'au-delà.

Si vous craignez des réactions négatives de la part de votre famille ou de votre communauté après vous être converti à l'islam, il est permis de garder votre conversion secrète pendant que vous continuez à vous familiariser avec la religion. Vous pouvez pratiquer la foi discrètement et vous efforcer d'incarner les valeurs islamiques dans vos actions.

Avec le temps, votre famille remarquera les changements positifs dans votre caractère et votre comportement, ce qui vous permettra de révéler plus facilement votre conversion lorsque vous serez prêt.

Les musulmans n'utilisent pas l'expression "Dieu le Père" car elle implique des caractéristiques humaines qui ne s'appliquent pas à Allah. Dans l'islam, Allah est unique et n'a pas de descendants ni de parents. Il est le Créateur de toutes choses et n'a pas d'égal ni d'associé.

Le Coran dit :

Dis : "Il est Allah, l'Unique, Allah, l'Éternel, l'Absolu ; Il n'engendre pas, Il n'est pas engendré, et il n'y a pas de semblable à Lui". (Coran 112:1-4).

Le terme "Père" dans le christianisme peut avoir des significations métaphoriques, mais l'islam évite d'utiliser de tels termes pour éviter toute confusion sur la nature d'Allah.

Dans cette vie, personne ne peut voir Allah. Sa grandeur dépasse l'entendement humain. Même le prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) n'a pas vu Allah directement lors de son ascension (Mi'raj). Un voile de lumière empêchait la vision directe.

Toutefois, la croyance islamique veut que les croyants voient Allah dans l'au-delà, ce qui constitue l'une des plus grandes récompenses au Paradis.

Le Coran stipule que

"La vision ne Le perçoit pas, mais Lui perçoit [toute] vision ; et Il est le Subtil, le Connaisseur. (Coran 6:103).

Dans le droit successoral islamique, les parts des hommes et des femmes diffèrent dans certains cas, mais cela n'implique pas d'inégalité. Les différentes parts reflètent les différentes responsabilités financières attribuées aux hommes et aux femmes dans l'Islam.

Les hommes sont tenus de soutenir financièrement leur famille, y compris leur femme, leurs enfants et parfois d'autres membres de la famille. Les femmes, en revanche, ne sont pas obligées de dépenser leur richesse pour d'autres personnes qu'elles-mêmes. Par conséquent, la part plus importante accordée aux hommes est une compensation pour les charges financières qu'ils supportent.

Dans l'islam, les hommes sont autorisés à épouser jusqu'à quatre femmes dans des conditions strictes, mais les femmes ne sont pas autorisées à avoir plus d'un mari. En effet, dans la loi islamique, la lignée familiale et l'héritage sont cruciaux, et le fait d'avoir plusieurs maris créerait une confusion sur la paternité et les droits d'héritage.

En outre, la loi islamique donne la priorité au bien-être de la structure familiale, et la polygynie (avoir plus d'une femme) n'est autorisée que lorsque la justice et l'équité peuvent être maintenues entre toutes les épouses. Si un homme ne peut pas remplir ces conditions, il est tenu de n'épouser qu'une seule femme.

Si Dieu veut avoir des enfants, il peut le faire. Mais tout ce que Dieu peut faire, il ne le fera pas. C'est comme nous, les humains. Nous avons des choses que nous pouvons faire, mais nous ne le faisons pas parce que cela nuirait à notre HUMANITÉ.

Par exemple, vous pourriez sortir nu mais vous ne le feriez pas parce que ce n'est pas le travail d'une personne saine d'esprit. Dieu est pareil, il y a des choses qu'il peut faire mais qu'il ne fera pas parce que ce n'est pas un travail compatible avec sa divinité.

Il y a une raison pour laquelle Dieu ne peut pas engendrer d'enfants. Tout d'abord, Dieu n'a pas besoin de se multiplier car il est infini et n'a donc pas besoin d'un héritier de sa divinité.

Rappelez-vous que Dieu n'est QU'UN, s'il engendre ou naît, il y a une possibilité de le suivre. N'est-ce pas que lorsqu'un animal donne naissance, c'est aussi un animal ? Et quand une personne donne naissance, c'est aussi une personne ? Ainsi, lorsque Dieu engendre un enfant, c'est probablement aussi un dieu et cela détruira la croyance qu'il n'y a qu'un seul Dieu.

Tout d'abord, lorsqu'une personne entre dans l'islam, cela ne signifie pas qu'elle doit immédiatement changer ses habitudes. Cela prend du temps, elle doit d'abord renforcer sa foi et sa connaissance de l'islam jusqu'à ce que ce soit elle qui la pousse à éviter et à abandonner ce qui est interdit et à vivre ce qui est ordonné. Mais il est préférable qu'il suive dès que possible les enseignements de l'islam, car c'est là l'esprit de l'islam : "obéir, se soumettre et se conformer à la volonté de Dieu - Allah". L'islam d'une personne ne sera pas complet si elle ne respecte pas délibérément ses principes.

Deuxièmement, si nous sommes attentifs et que nous énumérons les interdits, il apparaîtra qu'ils sont nombreux. Mais si nous comparons les grâces que Dieu nous permet, nous conclurons que nous sommes très bénis car Il nous permet plus que ce qu'Il nous interdit.

Dans l'islam, les seules choses interdites sont celles qui endommagent, affectent ou nuisent à la santé, à la vie ou à la personnalité d'une personne.

Seul Allah sait éternellement ce qui sera bon ou mauvais pour ses créations.

Mais pour répondre à la question, voici quelques-uns des interdits de l'islam :

Il est interdit de manger du porc, des animaux morts (Double mort), de l'alcool et toutes les choses qu'Allah a dites dans ce verset dans le Coran, chapitre Al-Maa'idah, 5-3 ;

"Vous sont interdits (en tant que nourriture) : Maytah (animaux morts, animaux non abattus), le sang, la chair des porcs et ceux qui ont été abattus sans mentionner le nom d'Allah comme offrande à d'autres que Lui ou qui ont été abattus pour être offerts aux idoles priées) ou tués par strangulation (nœud coulant) ou par un coup ou une chute violente ou par le percement des cornes (pointues) et les autres parties il a été mangé par des animaux sauvages (ou sauvages) à moins que vous ne l'ayez abattu avant qu'il n'ait rendu son dernier soupir. (Il vous est également interdit d'utiliser des flèches (ou des arcs) en quête de fortune ou de décision..."

L'alcool et toutes les boissons enivrantes ou similaires, qu'elles soient consommées, bues, sniffées ou injectées, sont également interdits.

Allah dit, Coran, chapitre Al-Maa'idah, 5:90-91 ;

"Ô vous qui croyez ! Le khamr (liqueur enivrante), les jeux de hasard, l'Ansab et l'Azlam (utilisation d'une flèche pour chercher le destin ou la détermination) sont des actes détestables de Satan. Évitez donc tout cela afin que vous puissiez réussir. Le diable ne cherche qu'à semer la colère et la haine entre vous par le khamr (les boissons enivrantes) et le jeu, et à vous empêcher de vous souvenir d'Allah et d'accomplir la Salaah (la prière). Ne vous abstiendrez-vous donc pas ?

Tous les aliments et boissons nocifs pour l'organisme, tels que les cigarettes et autres, sont interdits. Allah dit, Coran, chapitre An-Nisaa, 4:29 :

"Et ne vous tuez pas (ou ne vous entretuez pas). En vérité, Allah sera miséricordieux envers vous."

Ce sont là quelques-uns des interdits de la foi islamique. Mais savez-vous que la plupart des interdits de l'islam sont également interdits dans la Bible ? Mouillez :

Interdire le porc :

"Et le porc, parce qu'il a un pied fendu et un tibia, et qu'il ne rumine pas, est pour vous une abomination. la vôtre".

[Lévitique 11:7-8].

La consommation d'ALCOOL est également interdite :

"Ne vous enivrez pas de vin dans le désordre, mais remplissez-vous de l'Esprit.

[Ephésiens 15:18].

Ce n'est donc que lorsque vous entrerez dans l'islam que vous serez en mesure de suivre pleinement ce que Dieu ordonne ou interdit dans votre propre intérêt.

Si nous faisons attention et que nous énumérons les interdits, il apparaîtra qu'ils sont nombreux, mais si nous comparons les grâces que Dieu nous a accordées, nous conclurons que nous sommes très bénis parce que Dieu nous accordera plus que ce qu'il nous a interdit.

Dans l'islam, les seules choses interdites sont celles qui endommagent, affectent ou nuisent à la santé, à la vie ou à la personnalité d'une personne.

Allah [nom du Dieu tout-puissant], l'Omniscient, connaît tout ce qui est bon ou mauvais dans ses créations.

Il connaît la faiblesse et la force de ses créations. Ainsi, tout ce qu'Il interdit est nuisible et tout ce qu'Il ordonne de faire est bon et bénéfique. Voici quelques-uns des aliments interdits par l'islam.

Allah a dit :

Vous pouvez détester une chose qui est bonne pour vous, et vous pouvez apprécier une chose qui est mauvaise pour vous. Allah sait [ce qui est bon pour vous], mais vous ne le savez pas. [Coran 2:16]

Il est évident que le nombre d'animaux qu'il est permis de manger est long et ne peut être énuméré dans cette réponse. Cependant, je peux vous mentionner quelques critères et exemples par lesquels la décision peut être connue, comme nos imams l'ont mentionné. Et si, après cela, vous avez un problème, n'hésitez pas à nous le faire savoir. Je dis donc :

Les animaux sont de trois types : La vie terrestre, la vie aquatique qui ne peut pas vivre en dehors de l'eau, c'est-à-dire que si on la sortait de l'eau, elle mourrait, et la troisième est celle qui vit à la fois sur terre et dans l'eau.

En ce qui concerne le premier groupe, qui comprend les animaux terrestres, quelques types d'animaux sont interdits à la consommation :

Tout d'abord, il est interdit de manger les animaux terrestres qui attaquent avec leurs crocs parmi les animaux prédateurs, tels que les lions, les loups, les chiens, les chats, les ours, les singes et les éléphants. Sont également interdits ceux qui attaquent avec leurs griffes, leurs ongles, c'est-à-dire les oiseaux tels que le faucon, l'aigle et d'autres animaux de ce type.

Deuxièmement, tout animal que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a ordonné de tuer est haram à manger, comme le serpent, le corbeau et la souris.

Troisièmement, toute créature immonde, comme les vers, les fourmis, les abeilles, les mouches et tous les insectes, et ceux qui ont du poison [s. sont interdits à la consommation].

Quatrièmement, tout animal dont l'inadmissibilité à la consommation a été spécifiquement établie, comme l'âne domestique.

Cinquièmement, un animal né d'un parent dont la consommation est permise et d'un autre dont la consommation n'est pas permise est haram car l'imperméabilité le dépasse, comme une mule née d'un cheval et d'un âne domestique.

Sixièmement, tout animal que le Prophète, que la paix et les bénédictions d'Allah soient sur lui, a interdit de tuer, comme les grenouilles, est interdit à la consommation.

Il s'agit donc de critères clairs qui vous permettront de savoir ce qu'il est interdit de manger dans la vie terrestre. Vous saurez également quels animaux il est permis de manger, comme nous le disons :

Tout animal qui ne tire pas sa force de ses crocs ou de ses griffes et que le Prophète, que la paix et la bénédiction d'Allah soient sur lui, n'a pas interdit de manger ou de tuer, ou qu'il n'a pas ordonné de manger, ou qui n'est pas un animal immonde, ou qui ne nuit pas, ou qui n'est pas né d'un parent qu'il est permis de manger et d'un autre qui ne l'est pas, alors il est permis de le manger.

Il s'agit du bétail de pâturage, comme les chameaux, les vaches, les chèvres, les cerfs, les chevaux et les ânes sauvages, qui ont des rayures, et selon nos imams, il est permis de manger du lapin, ainsi que du poulet, des colombes et des oiseaux, des canards et des oies et d'autres oiseaux de ce genre qui n'attaquent pas avec leurs griffes.

Quant à la vie aquatique, il est permis de la manger, qu'elle ressemble ou non à du poisson, à l'exception de celle qui est nocive et qui contient du poison, car il n'est pas permis de la manger.

Quant à ce qui vit sur la terre et dans l'eau, il est interdit de les manger, comme les serpents, les crocodiles, les tortues, les crabes et autres animaux semblables.

What Islam offers is not just worldly things, but salvation. It is very important for a person to know and accept the truth, especially since salvation depends on it. In Islam, it is not only our character that is meant to be changed, but also our soul, so that it is ready to face our Creator. That is why Allah Himself declared in the holy Quran:

“Do not let yourselves die except as true Muslims [those who follow, surrender to the will of God; Allah].”
[Quran 3:102]

Our worship of God is meaningless if we do not fully follow Him and if our method of worship is wrong.

This is because death is sudden and does not choose an age. Therefore, whenever we find the truth, it is only right that we accept it immediately. No one will accompany us to our grave except one, and that is our good deeds dedicated to the true Creator, not to false idols. Our family, loved ones, and even our accumulated wealth cannot be taken with us, and they will not accompany us, no matter how hard we try to bring them. May the events happening around us, like death, serve as a reminder. That is why the Prophet Muhammad, peace be upon him, said: “Increase your remembrance of the destroyer of worldly pleasures [which is death].” Learning is always there. Anytime, as long as there is life, there is still an opportunity to study, but when it comes to accepting the truth, which is one of the paths to salvation, the opportunity a person has will disappear if death catches up with them. Allah said in the Glorious Quran:

“And whoever seeks a religion other than Islam, it will never be accepted from him, and in the Hereafter, he will be among the losers.”
Quran Chapter 3, Verse 85

Salvation does not require any blood sacrifice for a person to attain it. Even your Bible provides a great example regarding this. For instance, in the story of “The Prodigal Son,” the wayward son repented and returned to his father, and the father welcomed and forgave him openly without any exchange or sacrifice. If a human can do this, how much more can God? This is clearly written in the Bible. Read:

Ezekiel 18:20-22 RTPV05
“The one who sins is the one who will die. The child will not be punished for the father’s sin, nor will the father be punished for the child’s sin. The righteous person will live because of his righteousness, and the wicked person will die because of his wickedness.” “If a wicked person turns away from his wickedness, follows my decrees, and does what is just and right, he will live. All the wrongs he has done will be forgotten, and he will live because of the good he has done in the end.”

And the Quran itself agrees with this. Allah said in the Glorious Quran:

“No soul will bear the burden of another, and even if someone desires to carry another’s heavy sin, they will find no one to bear their sin, even if they ask for it to be borne by their own blood, such as their father, brother, or similar.”
Quran Chapter 35, Verse 18

✍️ Jalil Satur Divino

Salvation does not require any blood sacrifice for a person to attain it. Even your Bible As Muslims, we are certain that salvation lies in Islam, but no Muslim can be sure if they will immediately enter paradise or not. Whether Muslim or not, everyone will go through God’s judgment. Some people may claim to be Muslims but only in name, yet they do not understand or follow what God has instructed. They do not believe in and follow God’s commands, but instead do what is prohibited. However, this does not exempt them, as God has given us free will—the freedom to choose obedience or disobedience, and whether we believe or not. But with this freedom comes reward or punishment for what we choose. Allah [God] said in the Glorious Quran:

“And say: ‘The truth is from your Lord, so whoever wills, let him believe; and whoever wills, let him disbelieve.’ Indeed, We have prepared for the wrongdoers a fire whose walls will encompass them. And if they call for relief, they will be relieved with water like molten copper, which will scald their faces. Wretched is the drink, and evil is the resting place.”
[Quran 18:29]

Some may ask, “If we’re all the same, whether Muslim or not, why should I become a Muslim?” The answer is simple: the difference between Muslims and non-Muslims is the hope of relief from the punishment in the Fire if a Muslim is ever punished there. Muslims will only pay for their sins and be punished according to their disobedience, but they will not stay in Hell forever. After paying for those sins, they will eventually enter Paradise because of their belief in the oneness of Allah. It was narrated in a hadith:

It was narrated from Jaabir (may Allah be pleased with him) that the Messenger of Allah (peace and blessings of Allah be upon him) said of the Jahannamiyyoon (those who had been in Hell) that they “would be brought forth from the Fire after having been in it. They will come out as if they are branches of sesame. Then they will go into one of the rivers of Paradise, where they will wash themselves, then they will emerge like sheets of paper.”
Narrated by Muslim (191).

Those who have faith in Allah but have sinned and were not forgiven for their sins, which led them to Hell, will also be brought out of Hell because the Prophet said, “Whoever says with faith that there is no deity worthy of worship except Allah will enter Paradise.” But for Muslims who have sinned, they will only enter after they have paid for their unpardoned sins.

Meanwhile, those who spent their lives worshipping idols [Non-Muslims] and rejected the truth of Islam, despite receiving and understanding its message, will remain in Hell forever because of their rejection of the truth. Despite God’s mercy and grace, there is one sin He will never forgive, and that is associating partners with Him (Shirk). Allah said in the Glorious Quran:

“Indeed, Allah does not forgive association with Him, but He forgives what is less than that for whom He wills. And whoever associates others with Allah has certainly invented a tremendous sin.”
[Quran 4:48]

And Allah also said:

“Indeed, those who disbelieve from among the People of the Scripture [Jews and Christians] and the polytheists will be in Hellfire, abiding eternally therein…”
[Quran 98:6]

This is for those to whom the message of Islam came, understood it, but rejected it and died without returning to the One True God, Allah.

God is just, and He cannot treat equally those who worship Him and avoid what He has prohibited with those who indulge in disobedience and worship false gods.

In the end, it is up to you to accept or reject what you have read. We are merely here to convey the message. May you approach Islam with an open mind and fair judgment. I hope you understand.

✍️ Jalil Satur Divino

P.S.
The term “God” was used in the answer because the question was asked by a non-Muslim, so we adapted our language to ensure better understanding. However, at times, we also used the name “Allah” to help clarify that the God we are referring to is none other than Allah.

Every generation was sent by God prophets and messengers who would guide the way to salvation, for they would correct and teach the lessons revealed to them by God. Allah clearly stated in the Quran:

وَلَقَدۡ بَعَثۡنَا فِي كُلِّ أُمَّةٖ رَّسُولًا أَنِ ٱعۡبُدُواْ ٱللَّهَ وَٱجۡتَنِبُواْ ٱلطَّغُوتَۖ

“And indeed, We have sent to every nation a messenger [saying]: ‘Worship Allah alone, and avoid the false gods.'”
An-Nahl | Quran 16:36

Thus, Jesus did not need to recite the Shahadah in the same way as it is recited in this generation because Jesus’ time was different, and he too was a messenger like Muhammad (ﷺ), who was the guide to salvation in his era.

In the time of Muhammad (ﷺ), part of the testimony was to swear that there is one true God and that Muhammad is the Messenger of God. Since the times of Muhammad (ﷺ) and Jesus were different, may Allah’s mercy and blessings be upon them both, we can say that in the time of Jesus, the Shahadah was to testify that there is one true God and that Jesus was the Messenger of God. This is the “formula” for Shahadah or testimony: First, to believe in the One True God, and second, to testify to the Messenger sent by God in that specific era. Anyone who sincerely believes and recites this will be saved.

Some might ask, “This is your Quranic teaching, but does the Bible mention the Shahadah? Does it mention believing in one God and in Jesus as His messenger, as you say?” The answer is “Yes,” and it came directly from the mouth of Jesus. According to John 17:3, the Shahadah is clearly stated. Read:

“And this is eternal life, that they may know You, the only true God, and Jesus Christ whom You have sent.”
John 17:3

This is the Shahadah in the time of Jesus. We can say the same for the previous generations that were sent their own messengers, as they likely testified that there is only One True God and that the Messenger sent to them was the one they encountered.