كيف يمكنك إثبات أن القرآن كلام الله؟

لدى الكثير من الناس اعتقاد خاطئ بأن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) هو مؤسس دين الإسلام. والواقع أن الإسلام موجود منذ أن وطأت قدما الإنسان الأرض. فقد أرسل الله عز وجل العديد من الوحي والرسل إلى هذه الأرض. وجميع الرسل السابقين الذين أرسلهم الله سبحانه وتعالى كان المقصود بهم أقوامهم وأمتهم فقط، وكانت الرسالة الكاملة لفترة زمنية معينة.

وهذا هو السبب في أن المعجزات التي قاموا بها مثل فلق البحر، ومثل إحياء الموتى أقنعت أهل ذلك الزمان ولكنها لا يمكن أن تكون محل نظرنا وتحققنا اليوم. والنبي محمد - صلى الله عليه وسلم - كان خاتم الرسل وخاتمهم محمد - صلى الله عليه وسلم - الذي أرسله الله تعالى إلى البشرية جمعاء، ورسالته إلى أبد الآبدين.

جاء في القرآن الكريم في سورة الأنبياء، الجزء رقم 21، الآية رقم 107 ... ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ﴾، أي رحمة للعالمين أجمعين. وبما أنّ النبيّ محمّداً صلى الله عليه وآله وسلم كان خاتم الرسل وخاتمهم ورسالته باقية، لذلك يجب أن تكون المعجزة التي أوحاها الله تعالى إليه باقية أيضاً وقابلة للاختبار في كلّ زمان.

وعلى الرغم من أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم قد أجرى معجزات عديدة مذكورة في الحديث النبوي، أي المأثور، إلا أنه لم يؤكد عليها. والمسلمون يؤمنون بكل هذه المعجزات. ونحن لا نفتخر إلا بالمعجزة الكبرى التي أعطاه الله سبحانه وتعالى إياها وهي القرآن الكريم. فالقرآن الكريم هو معجزة كل العصور. وقد أثبت أنه معجزة منذ 1400 سنة مضت.

يمكن إعادة تأكيدها اليوم وإلى الأبد. باختصار، إنها باختصار معجزة المعجزات. ولعل النقطة الوحيدة المشتركة بين الناس، سواء كانوا مسلمين أو غير مسلمين هي أن القرآن الكريم نزل أول مرة على رجل ولد في مدينة مكة المكرمة في الجزيرة العربية في القرن السادس الهجري واسمه محمد (صلى الله عليه وسلم) فيما يتعلق بمصدر القرآن الكريم، يمكن أن تكون هناك أساسا 3 افتراضات مختلفة.

الأول: أن يكون القرآن الكريم، ومؤلفه هو النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) نفسه بوعي أو بغير وعي أو بغير وعي. والافتراض الثاني: أن يكون النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) قد استقاه من مصادر بشرية أخرى، أو من كتب دينية أخرى. وثالثها: أن القرآن الكريم ليس له مؤلف بشري وإنما هو كلام الله تعالى أو وحيه حرفيًّا أو من وحي الله تعالى.

ولننظر اليوم في كل الافتراضات الأساسية الثلاثة. أولها: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان هو المؤلف نفسه بوعي أو بغير وعي أو بغير وعي. ومن الشذوذ الشديد أن نطعن في شهادة من يتنصل من مسؤولية أي عمل عظيم، وهو أمر غير طبيعي على الإطلاق. سواء كان حرفياً أو علمياً أو غير ذلك. ولكن هذا هو بالضبط ما يفعله المستشرقون الذين يشككون في أصل القرآن، عندما يقولون إن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم هو مؤلفه.

لم يزعم النبي أبدًا أنه مؤلف القرآن. بل كان يقول دائمًا إنه وحي من الله سبحانه وتعالى. واعتقاد خلاف ذلك أمر غير منطقي ويعني أنه كان يقول كذبًا والعياذ بالله. والتاريخ يخبرنا أنه لم يُنقل عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال كذبا قط حتى النبوة أي حتى سن الأربعين.

وقد شهد له الناس جميعًا بأنه كان شخصًا أمينًا ونبيلًا وعفيفًا. لا عجب أنهم أطلقوا عليه لقب الأمين - الأمين. الأصدقاء والأعداء على حد سواء. حتى أولئك الذين قالوا إنه كان كاذبًا، والعياذ بالله، بعد أن ادعى النبوة، حتى أولئك الذين قالوا إنه كان كاذبًا، والعياذ بالله، بعد أن ادعى النبوة، حتى أنهم كانوا يحتفظون بأشياءهم الثمينة عنده لحفظها.

ثم لماذا يكذب الصادق ويقول: إن القرآن كلام الله وإنه كان نبياً. دعونا نتفحص مزاعم المستشرقين. البعض يقول إن النبي محمداً صلى الله عليه وسلم نسب القرآن وقال إنه نبي من أجل مكاسب مادية، من أجل منافع دنيوية، أنا أوافق على أن هناك أناساً كثيرين يدعون كذباً أنهم أنبياء وأولياء ودعاة من أجل الثراء.

ويكتسبون الثروات ويعيشون حياة مترفة. لدينا العديد منها في جميع أنحاء العالم. خاصة في بلدنا الهند. كان النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أفضل حالاً من الناحية المالية قبل النبوة منه بعد النبوة. وكان قد تزوج من سيدة أعمال غنية اسمها خديجة رضي الله عنها وعمره 25 سنة. قبل النبوة بـ 15 سنة وحياته بعد أن ادعى النبوة لم تكن ميسورة.

فقد جاء في المجموع للنووي في رياض الصالحين حديث رقم 492 عن عائشة رضي الله عنها زوج الحبيب محمد صلى الله عليه وسلم قالت: كان يمر الشهر والشهران لا يوقد في البيت نار من أجل أنه لم يكن عندهم طعام مطبوخ، فربما مر الشهر والشهران لا يوقد في البيت نار.

وكانوا يقتاتون على الماء والتمر، وأحيانًا يستكملون ذلك بألبان الماعز التي كان يقدمها أهل المدينة. لم تكن هذه مجرد مرحلة مؤقتة. لقد كانت طريقة حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فقد جاء في رياض الصالحين، الحديث رقم 465 و 466، عن حضرة بلال رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم كلما جاءته هدايا ومؤونة للمستقبل أعطاه للفقراء والمساكين ولم يحتفظ به لنفسه.

فَإِنْ قُلْتَ: فَلِمَ تَشُكُّونَ فِي أَنَّ النَّبِيَّ كَذَبَ نَزَلَتْ فِي حَقِّهِ نَزَلَتْ فِي حَقِّهِ نَزَلَتْ فِي حَقِّهِ. وهناك آية في القرآن تنفي هذا الأمر. وهي من سورة البقرة، الفصل رقم 2، الآية رقم 79 التي تقول ... " فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ " ... " ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِندِ اللَّهِ " ...

"لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا" ... "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ" ... "فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ" . هذه الآية تتحدث عن القوم الذين كتبوا الكتاب بأيديهم وقالوا إنه من عند الله تعالى أو بدلوا كلام الله تعالى. ولو كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد كتب القرآن ونسبه إلى الله سبحانه وتعالى في فترة من فترات حياته لافتضح أمره، ولو كان هذا من عند الله سبحانه وتعالى لقالوا: إنه من عند الله سبحانه وتعالى.

فيدعى بأنه أكبر المنافقين وينعت بأنه أكبر المنافقين ويلعن نفسه في كتابه بعض الناس يقولون: إن النبي صلى الله عليه وسلم نسب القرآن إلى الله سبحانه وتعالى، ونعت نفسه بالنبي للمكانة وللسلطة وللجاه وللزعامة وللزعامة. ما هي صفات الإنسان الذي يريد السلطة والمكانة والزعامة والزعامة والمجد.

يرتدي ملابس فاخرة. يأكل طعاماً جيداً جداً. يعيش في القصور والمباني الضخمة. لديه حراس... إلخ، نبينا الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) كان يحلب عنزته بنفسه. كان يُصلح ثيابه بنفسه، كان يُصلح حذاءه بنفسه، بل كان يقوم بالأعمال المنزلية في كثير من الأحيان. كان نموذجًا رائعًا للبساطة والتواضع.

كان يجلس على الأرض، ويذهب للتسوق في السوق دون حراس. حتى عندما كان الفقراء يدعونه كان يتعشى معهم ويأكل ما يقدم له من طعام بلطف، وكان يأكل ما يقدم له من طعام. لدرجة أنه ورد في القرآن الكريم في سورة التوبة، الفصل رقم 9، الآية رقم 61، قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل، ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل، وتدلوا بها إلى الحكام، ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل".

ذات مرة عندما جاء ممثل العربي الوثني الوثني واسمه عتبة جاء إلى النبي وقال... "إن تخليت عن دعوى النبوة هذه، سنعطيك كل ثروات الجزيرة العربية. سوف نجعلك زعيم العرب ونتوجك ملكاً. الشيء الوحيد الذي نريده هو أن تتخلى عن رسالة أن لا إله إلا الله" فرفض النبي.

بِنُزُولِ الْقُرْآنِ مِنْ سُورَةِ فُصِّلَتْ، سُورَةُ فُصِّلَتْ، الْآيَةُ 41. وقد حاولوا عدة مرات على لسان عمه أبي طالب أن تسلم رسالتك ونجعلك أغنى رجل في جزيرة العرب. فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: "يا عمي ولو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ما تركت هذه الرسالة حتى أموت".

لماذا يعيش الإنسان هذه الحياة بمثل هذه المعاناة والتضحيات وهو المنتصر حتى مع استشاراته. وكان من تواضعه ونبله أنه كان يقول دائماً في كل أوقات انتصاره: إن ذلك بتوفيق الله سبحانه وتعالى وليس بعبقريتي. بعض المستشرقين، يأتون بنظرية جديدة، وهي أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعاني من هوس الأسطورة.

والعياذ بالله، فالأسطورة -والعياذ بالله- اضطراب عقلي يحدث به الإنسان بالكذبة فيصدق بها. ولذلك قالوا: إن نبينا محمداً صلى الله عليه وسلم أخبر بكذبة نعوذ بالله منها وهو مصدق بها، وهذا هو الذي يسمى هوس الأساطير. فإذا اضطر الطبيب النفسي إلى علاج أحد المصابين بهوس الأساطير فإنه يعرض عليه الحقائق لأن هؤلاء لا يستطيعون مواجهة الحقائق.

لنفترض أن شخصًا يقول أنا ملك إنجلترا. لن يقول له الطبيب النفسي إنه مجنون، إنه مجنون. سيقول حسناً إذا كنت ملك إنجلترا فأين ملكتك. سيقول لقد ذهبت إلى أم زوجتي. أين وزيرك، لقد مات. أين الحراس، في اللحظة التي تستمر فيها في طرح الحقائق، في النهاية سيقول المهووس بالأساطير أعتقد أنني لست ملك إنجلترا.

والقرآن يفعل الشيء نفسه. القرآن يطرح على الناس الحقائق والأسئلة. في الحقيقة ليس النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) هو الذي كان مفترياً، بل هؤلاء الناس هم المفترون في الحقيقة لأنهم يقولون إن النبي كذب ويصدقون به، والقرآن يعالج هؤلاء الناس بطرح الحقائق بطرح الأسئلة. إن كنتم في شك، إن كنتم تعتقدون أن القرآن مزور فافعلوا كذا وكذا، كذا وكذا.

إن كنت تعتقد أن القرآن ليس من عند الله سبحانه وتعالى، فما رأيك في هذا؟ هذا يطرح عدة تساؤلات سنتناولها إن شاء الله في ثنايا الحديث. وقد جاء البعض بنظرية يسمونها نظرية الوهم الديني أو نظرية الوهم الديني أو نظرية اللاوعي التي يقولون فيها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يستمد القرآن من عقله الباطن، وهو لا يدري.

وقال بعضهم إنه مجنون. حاشا لله. فلنحلل دعواهم. إن الإنسان إذا كان مريضاً أو مجنوناً فقد غفلوا عن أن القرآن نزل في فترة من الزمن، وهي 23 سنة، ولم يكن القرآن قد نزل في وقت واحد. لم ينزل القرآن في وقت واحد. لقد نزل على مدى 23 عامًا على مراحل جزءًا تلو الآخر.

فلو كان هذا القرآن كما يزعمون من عقله الباطن أو عقل مجنون، لما كان متسقًا مع ما جاء به. كما أنه لا يمكن أن يتوهم إنسان أنه نبي في حين أن كل شيء صادر من عقله الباطن لمدة 23 سنة. هناك العديد من الحقائق في القرآن التي يمكن أن تدحض ذلك.

فعلى سبيل المثال يذكر القرآن الكريم عن العديد من الأحداث التاريخية التي لم يكن أحد في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يعرفها. هناك العديد من النبوءات التي ذُكرت والتي تحققت. هناك العديد من الحقائق العلمية التي كانت معروفة في ذلك الوقت وتم تأكيدها اليوم. من المستحيل أن يخرج هذا النوع من الحقائق من العقل الباطن أو العقل المجنون.

والقرآن يشهد في سورة الأعراف، ج 7، الآية رقم 184 'مَا صَاحِبُهُمْ بِمَجْنُونٍ وَلَا مَجْنُونٍ وَلَكِنَّهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ'. وكرر القرآن في سورة القلم، ج رقم 68، الآية رقم 2، 'مَا أَنْتَ بِنِعْمَةِ رَبِّكَ بِمَجْنُونٍ وَلا مَجْنُونٍ'. وجاء في سورة التّكوير، ج رقم 81، الآية رقم 22، 'مَا صَاحِبُكُمْ بِمَجْنُونٍ وَلَا مَجْنُونٍ'. فلماذا يكذب الإنسان، لا يمكن مناقشة كل النظريات المختلفة التي طرحها هؤلاء، ولا يمكن مناقشة كل النظريات المختلفة التي طرحوها. إذا كان لدى أي شخص أي نظرية جديدة فيمكنه طرحها في وقت الإجابة على الأسئلة، وسأبذل قصارى جهدي إن شاء الله لتوضيحها.

والافتراض الثاني هو أن النبي نسخها من كتب دينية أخرى أو أنه أخذها من مصدر بشري ما. وتكفي حقيقة تاريخية واحدة لإثبات خطأ هذه النظرية. ذلك أن النبي الحبيب محمد (صلى الله عليه وسلم) كان أمياً، وقد شهد القرآن الكريم في سورة العنكبوت في الآية رقم 29، الآية رقم 48، أن أولئك لم يكونوا يحسنون تلاوة أي كتاب قبل نزول هذا الكتاب، ولم يكونوا قادرين على نسخه قبل ذلك.

لَارْتَابَ فِي ذَلِكَ أَهْلُ الْأَبَاطِيلِ. وقد علم الله سبحانه وتعالى أن الناس سيشكّون في مصدر القرآن. وهذا هو السبب الذي جعله بحكمته الإلهية يختار خاتم رسله وخاتمهم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ليكون أمياً، نبياً أمياً غير متعلم. ولولا ذلك لكان للمتكلمين بالباطل، والثرثارين في السوق ما يقولون، ولو كان النبي أمياً لكان للنقاد والمتهكمين بعض الثقل في القول بأن النبي نسخه من مكان آخر وأعاده في صورة جديدة، نعوذ بالله! ولكن حتى هذا الادعاء مرفوض.

نقطة لا تكاد تكفي لتعليق ذبابة وتلا أخونا القاري أخونا أشرف محمدي آيات القرآن من سورة السجدة، ج. ص 32، الآية رقم 1 إلى 3 ... " ألف لام ميم ". "وَإِنَّهُ لَتَنْزِيلُ الْكِتابِ لا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعالَمِينَ. أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ أَنْفُسِكُمْ كلا! بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أَتَاهُمْ مِنْ نَذِيرٍ مِنْ قَبْلِكَ

لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ". إن القرآن الكريم لا يشبه أي كتاب ديني آخر من الكتب الدينية التي لها نوع من السرد البشري النموذجي مثل القصص القصصي. كيف تبدأ القصة القصصية؟ إنها تبدأ بـ "كان يا ما كان"، والثعلب والعنب، والذئب والحمل. وبالمثل، إذا قرأت الكتب المقدسة الأخرى، تقول، في البدء كان الله، خلق السماوات والأرض.

فِي الْبَدْءِ كَانَتِ الْكَلِمَةُ. قد يقول الآن كان كذا وكذا، وقد يقول في البدء كان كذا وكذا. القرآن الكريم ليس فيه مثل هذه الرواية البشرية في البدء كان كذا وكذا، وإذا قرأتم الكتب الدينية الأخرى تجدون فيها تسلسلاً نموذجياً للروايات البشرية. فهو يتحدث عن شخص معين، ويتحدث عن شخص معين، ويتحدث عن عائلته، عن الأولاد ويسير التسلسل بالترتيب - الفصل الأول، الفصل الثاني، إنه بالترتيب.

والقرآن أيضًا يتحدث عن الناس وحياتهم العائلية ولكنه لا يتحدث في تسلسل معين مثل القصص البشري. فالقرآن له أسلوبه الفريد من نوعه. إنه كتاب فريد من نوعه. فالذين لا يستطيعون أن يثبتوا أن القرآن من صنع البشر، ثم يأتون في النهاية ويقولون إن القرآن هو من صنع البشر؟ لن يستطيعوا أن يشيروا إلى تحريف واحد في القرآن كله.

الناس يؤمنون بأشياء ليس لديهم أي دليل أو سبب عليها. ويخدعون أنفسهم لكنهم يتمسكون بها. على سبيل المثال إذا كنت أعتقد أن هذا الرجل المعين، هو عدوي الذي لا أملك دليلاً عليه ولا سبباً. ولكن في اللحظة التي يأتي فيها ذلك الرجل أمامي، وبسبب اعتقادي الخاطئ، أبدأ في التصرف كعدو.

إنه يتفاعل ويتصرف أيضًا مثل عدوي ثم أرضي نفسي انظر! كنت على حق. هذا الرجل عدوي لأنه يتصرف مثل عدوي. لولا اعتقادي الخاطئ في البداية لما كان هذا الرجل يتصرف مثل عدوي. لذلك يؤمن الناس بأشياء دون دليل وسبب ويخدعون أنفسهم بالتمسك بها.

يقول القرآن الكريم إن الوحي يسير بالتوازي مع العقل. يقول بعض الناس أن الكتب المقدسة، إذا كانت الكتب المقدسة خارجة عن العقل، إذا كانت خارجة عن العقل، فكيف يمكننا أن نحدد أي من الكتب المقدسة صحيح وأيها باطل. إن القرآن في الواقع يشجع على إعمال العقل، إنه يشجع على المناقشة. يشعر الكثير من المسلمين أنه يجب عليك تجنب المناقشات الدينية. يجب تجنب الدخول في حوار يتعلق بالدين.

وهم مخطئون للأسف. يقول القرآن الكريم في سورة النحل، الفصل رقم 16، الآية رقم 125 ... "ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ". فالقرآن الكريم يحث على المناقشة، ويحث على المجادلة بالتي هي أحسن. ولا عجب أن كلمة "قل" التي تعني يقولون قد وردت 332 مرة، وكلمة "قل" التي تعني "قل" التي تعني "قل" قد وردت 332 مرة أيضاً.

وهذا دليل على أن القرآن يحث على المناقشة. هناك نظرية تعرف باسم استنفاد البدائل. القرآن يقول إن هذا الكتاب، هذا الكتاب القرآن هو وحي من الله تعالى. إذا لم يكن كذلك، فما هو إذن؟ أنت تعطي البديل الآخر. قد يقول البعض إنه من صنع النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

وقد تم دحضه. قد يقول البعض إنه كذب من أجل الكسب المادي نعوذ بالله! وقد دُحِضَ ذلك مهما كانت مزاعمهم التي ادعوها وطرحوها وانظروا هل تصمد أمام الاختبار؟ هَذَا الْقُرْآنُ هُوَ الْقُرْآنُ هُوَ كِتَابٌ. هو ورقٌ وحبرٌ من أين ثبت أنه يحتاج إلى تفسير. القرآن يقول إنه من عند الله. إنه من عند الله تعالى.

إذا لم يكن كذلك فمن أين جاء؟ وفي سورة الجاثية في سورة الجاثية آية رقم 45، الآية رقم 1 و2 ... "حم ... حم ... تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ" . وقد ذكر القرآن في عدة مواضع، أن هذا تنزيل من الله عز وجل. فقد ورد في سورة الأنعام، ج رقم 6، الآية رقم 19، وفي سورة الأنعام، ج رقم 6، الآية رقم 92، وفي سورة يوسف، ج رقم 12، الآية رقم 1 و 2، وفي سورة طه، ج رقم رقم 20، الآية رقم 113، وفي سورة النحل، ج. رقم 27، الآية رقم 6، وورد في سورة السجدة، ج. رقم 32، الآية رقم 1 إلى 3، وورد في سورة ياسين، ج. رقم 36، الآية رقم 1 إلى 3، وفي سورة الزمر، ج رقم 39، الآية رقم 1، وفي سورة الجاثية، ج رقم 45، الآية رقم 45، الآية رقم 2، وورد في سورة الرحمن، ج رقم 55، الآية رقم 1 إلى 2، وورد في سورة الواقعة، ج رقم 56، الآية رقم 77 و80، وورد في عدة مواضع.

وقد ورد في سورة الإنسان، ج. ص 76، الآية رقم 23، في عدة مواضع يقول القرآن في عدة مواضع ... "هذا وحي من الله تعالى، فإن لم يكن كذلك فما هو؟ المجتمع العلمي، لديهم نهج مختلف. إذا كان لدى أي شخص نظرية جديدة، يقولون ليس لدينا وقت للاستماع. ولديهم سبب لذلك.

يقولون: إذا كانت لديك نظرية جديدة فلا تأتني بها إلا إذا كانت لديك طريقة إلا إذا كان لديك اختبار لإثبات خطأ نظريتك. إلا إذا لم يكن لديك طريقة أو اختبار لإثبات خطأ نظريتك فليس لدي وقت لأضيعه معك. ويسمى اختبار التزييف.

هذا هو السبب الذي جعل ألبرت أينشتاين في بداية القرن، عندما أعطى نظرية جديدة أشعر أن الكون يعمل هكذا مع النظرية أعطى 3 اختبارات لتزويرها قائلاً: إذا كنت تعتقد أن نظريتي خاطئة افعل هذه الأشياء الثلاثة وستثبت نظريتي خطأها. العلماء، قاموا بفحصها لمدة 6 سنوات ثم قالوا نعم نظرية ألبرت أينشتاين صحيحة.

هذا لا يعني أنه شخص عظيم. بل يعني أنه يستحق الاستماع. في القرآن الكريم العديد من اختبارات التزييف هذه. عندما تدخل في نقاش في المستقبل، مع أي شخص بخصوص الدين، عليك أن تسأله: هل لديك طريقة لإثبات دينك؟ صدقني أنا لم أصادف أي شخص قال لي أن لديّ طريقة لإثبات ديني.

القرآن الكريم، في القرآن الكريم عدة اختبارات تزويرية. بعضها يصلح للماضي فقط. وبعضها صالح لجميع الأزمنة. دعني أعطيك بعض الأمثلة. كان للنبي عم اسمه أبو لهب. كان من أشد المعارضين للنبي. كان كلما تحدث النبي إلى أي غريب، كان يتبع النبي، وفي اللحظة التي ينصرف فيها النبي كان يذهب إلى الغريب ويسأله ماذا قال لك النبي.

هل قال إنه نهار، إنه ليل. هل قال إنه أسود، إنه أبيض. لقد قال عكس ما قاله النبي - صلى الله عليه وسلم - تماماً. وهناك سورة كاملة من القرآن نزلت في سورة لهب وهي سورة لهب كاملة، السورة رقم 111 وهي تقول إن أبا لهب وامرأته سيخلدان في النار. وتقول بشكل غير مباشر أن الناس لن يسلموا أبدًا إلا الإسلام.

لن يصبحوا مسلمين أبداً. نزلت هذه السورة قبل وفاة أبي لهب بعشر سنوات. في تلك الفترة من الزمن، اعتنق الكثير من أصدقائه الذين كانوا أيضًا معارضين للإسلام الإسلام. لكن أبا لهب لم يعتنق الإسلام. وبما أنه كان يكذب دائمًا على النبي، لم يكن أمامه سوى أن يقول أنا مسلم، ليثبت خطأ القرآن.

لم يكن عليه أن يتصرف كمسلم. لم يكن عليه أن يتصرف كمسلم. كان عليه فقط أن يقول أنا مسلم، وكان سيثبت خطأ القرآن. كان من السهل عليه أن يثبت خطأ القرآن. وبما أنه كذب من قبل، فما كان عليه إلا أن يقول كذبة إضافية. كما لو أن النبي يقول له.

تظنون أني عدوكم، هيا قولوا هذا قولوا أنا مسلم وسأثبت لكم أني مخطئ. كان الأمر سهلاً جداً. لكنه لم يقل ذلك. ثبت أنه لا يمكن لبشر أن يقول مثل هذا القول في كتابه. لا بد أن يكون وحياً إلهياً. ومثال آخر من هذا القبيل في سورة البقرة، ج 2، الآية رقم 94 و 95، حيث جاء فيها أن قوله تعالى: (وَيَقُولُونَ مَتاعٌ قَلِيلٌ وَلَهُمْ دارُ السَّلامِ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً لَهُمْ) . والمراد بها لهم وحدهم دون غيرهم، ويتابع القرآن قوله تعالى قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً لَهُمْ قُلْ إِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً لَهُمْ قل لهم: اطلبوا الموت. وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ أي لن يطلبوا الموت بسبب ما ارتكبوه من الذنوب.

نَزَلَتْ فِي مُنَاظَرَةٍ بَيْنَ الْيَهُودِ وَالْمُسْلِمِينَ، فَقَالَ الْيَهُودُ: إِنَّ دَارَ اللَّهِ الْآخِرَةَ الَّتِي هِيَ الْجَنَّةُ لِلْيَهُودِ خَاصَّةً دُونَ غَيْرِهِمْ. فنزلت آية تقول: إن كنتم تظنون أن الجنة لليهود خاصة دون غيرهم فادعوا بالموت فاطلبوا الموت، فنزلت الآية.

الشيء الوحيد الذي كان على اليهود أن يفعلوه في ذلك الوقت أي واحد منهم أي واحد من هؤلاء اليهود أي شخص واحد كان سيخرج ويقول أنا أطلب الموت. أُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ لا أنه كان عليه أن يموت لا أنه كان عليه أن يعمل الشيء الوحيد الذي كان عليه أن يفعله هو أن يسعى للموت. قُلْ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَمُوتَ لَفَسَدَتِ الْقُرْآنُ.

وقد كان من السهل جداً إثبات خطأ القرآن ولكن لم يتقدم أحد من اليهود وقال: أنا أطلب الموت، بل لم يتقدم أحد من اليهود وقال: أنا أطلب الموت. إنه اختبار تزوير. لكن قد تقول لي الآن: إن كل هذه الاختبارات كانت في الماضي فكيف نثبت خطأ القرآن اليوم إذا أردت أن تثبت خطأ القرآن فالقرآن له اختبارات، اختبارات التزييف وهي اختبارات تزييف أيضاً لكل العصور.

في ذلك الزمان وإلى يومنا هذا وإلى الأبد، والقرآن يذكر أن كثيراً من الناس زعموا وقالوا إن القرآن باطل. وقد ذكر القرآن في سورة الإسراء في سورة الإسراء آية رقم (17) الآية رقم (88) أنه لو اجتمعت الإنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرآن لن يستطيعوا أن يأتوا بمثله ولو كان بعضهم لبعض ظهيراً.

وهو تحدٍّ لو اجتمعت الإنس والجن جميعاً على الإتيان بمثل القرآن لما استطاعوا أن يأتوا بمثله ولو أعان بعضهم بعضاً. والقرآن مشهود له بأنه أفضل أدب عربي على وجه الأرض من قبل المسلمين وغير المسلمين على حد سواء. إن لغة القرآن العربية لغة القرآن واضحة جداً واضحة المعنى، واضحة الدلالة، واضحة المعاني، معجزة لا مثيل لها.

فهو لا يحيد عن الحقيقة. على الرغم من أنه مقفى على خلاف غيره من الشعر والأدب. فهو أعلى مراتب البلاغة تجاه الوحي. إن نفس الآية الواحدة من القرآن يمكن أن تقنع حتى العامي فضلاً عن الذكي. إنه كتاب معجز. ونفس التحدي الذي يأتي بمثل القرآن في سورة الطور في سورة الطور هو نفس التحدي الذي يأتي بمثل القرآن.

رقم 52، الآية رقم 34، والتي ... فيما بعد جعل الله عز وجل الابتلاء سهلا على الناس. في سورة هود، الفصل رقم 11، الآية رقم 13، التي تقول: (أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ) . ولا يستطيع أحد أن يأتي بعشر سور مثل القرآن الكريم.

ويبسط الله سبحانه وتعالى الابتلاء فيقول في سورة يونس، ج 10، الآية رقم 38، قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِ الْقُرْآنِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ. سورة واحدة مفتراة كالقرآن تماما وادعوا من دون الله إن كنتم صادقين في قولكم ولم يستطيعوا أن يأتوا بسورة من مثله. فَإِنَّ اللَّهَ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى أَعْطَى أَيْسَرَ مِنَ الِابْتِلَاءِ.

أسهل اختبار للتزييف في سورة البقرة، الفصل رقم 2، الآية رقم 23 و 24، التي تقول ... عربي ... 'وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا مِنْ قَبْلُ' ... عربي ... 'فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ' ... عربي ... 'وَادْعُوا شُهَدَاءَكُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ' ... عربي ...... 'إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ' ... 'فَإِن لَّمْ يَسْتَطِيعُوا' ... 'فَإِن لَّمْ يَسْتَطِيعُوا' ... 'وَلَنْ تَسْتَطِيعُوا' ... 'فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ' ... 'أُعِدَّتْ لِلْكَافِرِينَ'.

في البداية تحدى القرآن أولاً بالإتيان بسورة مثل القرآن. وبسط الله سبحانه وتعالى فقال: (فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ). ثم الإتيان بسورة واحدة. وهنا يقول ائتوا بسورة واحدة مثلها إلى حد ما. "ميم مصلح"، في المواضع الأخرى يقول القرآن "مصلح". هنا يقول "ميم مصلح" بعض ما يشبه القرآن والعرب غير المسلمين فشلوا فشلاً ذريعاً.

كانت اللغة العربية في أوج ازدهارها عندما نزل القرآن. وقد حاول كثير من العرب الوثنيين، حاولوا ولكنهم فشلوا فشلاً ذريعًا. ولا تزال بعض أعمالهم موجودة في الكتب التاريخية حتى الآن، وهذا ما يجعلهم أضحوكة. كان التحدي موجودًا قبل 1400 سنة، وهو موجود حتى اليوم. اليوم، هناك أكثر من 14 مليون مسيحي قبطي، مسيحيون عرب بالولادة.

اللغة العربية هي لغتهم الأم. هذا الاختبار حتى بالنسبة لهم. حتى لو أرادوا أن يحاولوا إثبات خطأ القرآن، فما عليهم إلا أن يأتوا بسورة واحدة متشابهة إلى حد ما. ولو حللتم بعض السور، وبعض سور القرآن التي لا تكاد تحتوي على بضع كلمات، ولكن إلى الآن لم يستطع أحد أن يفعل ذلك ولن يستطيع أحد أن يفعل ذلك في المستقبل إن شاء الله.

قد تقول لي أن اللغة العربية ليست لغتي الأم. فأين أنا من هذا الاختبار. القرآن فيه اختبار حتى لغير العرب. فالذي لا يعرف اللغة العربية كل واحد في العالم إذا أراد أن يختبر القرآن فيمكنه أن يجتهد في هذا الاختبار، أما من لا يعرف العربية فيمكنه أن يجتهد في هذا الاختبار.

لقد بدأت حديثي باقتباس آية من القرآن الكريم من سورة النساء، الجزء رقم 4، الآية رقم 82، والتي تقول: {أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا. وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً. لكان هناك الكثير من التناقضات. إن القرآن يقول: إذا أردت أن تثبت خطأ القرآن، فما عليك إلا أن تشير إلى تناقض واحد.

تناقض واحد، وخطأ واحد في القرآن، وخطأ واحد في القرآن يثبت أن القرآن ليس كلام الله، فالأمر في غاية السهولة. أنا أعلم أن هناك مئات الأشخاص الذين أشاروا إلى الأخطاء والتناقضات في القرآن. صدقوني كلها 100 في المائة إما أنها خارج السياق أو أنها اقتباسات خاطئة أو ترجمة خاطئة لخداع الناس.

حتى الآن لم يستطع أحد أن يخرج تناقضاً واحداً، أو خطأً واحداً في القرآن. لنفترض أن هناك مولانا ضليع في تاريخ الإسلام ولكنه ليس ضليعًا في المعرفة العلمية. أنا أعرف العديد من المشايخ الذين هم على دراية جيدة بالإسلام وكذلك بالعلم ولكن لنفترض أن هناك مولانا ضليع في الحقائق التاريخية للإسلام فقط ولكنه ليس ضليعًا في العلم.

ولنفترض أنك ذهبت إلى ذلك المأذون وقلت له أن هنا خطأ علمي في القرآن، لمجرد أنه لا يستطيع أن يوضح ذلك الخطأ العلمي الخطأ العلمي المزعوم في القرآن هذا لا يعني أن القرآن ليس كلام الله لأن القرآن يقول في سورة الفرقان آية رقم رقم 25، الآية رقم 59، أن اسألوا العارفين بهذه الأشياء، إذا أردتم أن تسألوا عن القرآن إذا كان القرآن يتحدث عن العلم فاسألوا عالماً وسيوضح لكم ماذا يقول القرآن.

وكذلك لنفترض أن أحدا من الحضور أشار إلى خطأ إعرابي في القرآن الكريم فأنا لست خبيرا في الإعراب. أنا مجرد طالب علم، وإذا لم أستطع توضيح ذلك الخطأ الإعرابي، إذا كنت قادرا على ذلك فالحمد لله، أما إذا لم أستطع توضيح ذلك الخطأ الإعرابي بما أنني لست خبيرا في الإعراب فهذا لا يعني أن ذلك الشخص خبير في مجال العربية.

فَإِنَّهُ لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يُخْرِجَ خَطَأً فِي الْقُرْآنِ. وإن شاء الله لن يستطيع أحد أن يستخرج خطأ في القرآن. بعد هذه التفسيرات المنطقية لا يستطيع أي إنسان يؤمن بإله أن يقول إن القرآن ليس من عند الله، أما الذين لا يؤمنون بالله عز وجل، فإن قالوا غير ذلك.

وأما من لا يعلم من غير المسلمين ولكنه يؤمن بالله بعد إقامة هذه البراهين فلا يستطيع أن يقول: إنه ليس من عند الله. بقي الأصل الثالث وهو أنه من عند الله تعالى، وهو أنه من عند الله تعالى. إنه من الله تعالى. هو من الله سبحانه وتعالى بالنسبة للملحدين الذين لا يؤمنون بالله، كل هؤلاء الملحدين الموجودين هنا أود أن أهنئهم.

تهنئتي الخاصة للملحدين لأنهم يستخدمون عقلهم. إنهم يستخدمون قواهم العقلية. معظم الناس في العالم الذين يؤمنون بإله هم يستخدمون إيمانهم الأعمى. فهو مسيحي لأن أباه مسيحي، وهو هندوسي لأن أباه هندوسي، وهو هندوسي لأن أباه هندوسي. وبعض المسلمين مسلمون مسلمون لأن والدهم مسلم.

إنهم يقومون بإيمان أعمى. هذا الملحد على الرغم من أنه قد ينتمي إلى خلفية دينية، إلى عائلة متدينة، إلا أنه يعتقد أنه كيف يعقل أن الناس من حولي يعبدون إلهاً له صفات البشر، صفات مثلي. كيف يمكنني أن أؤمن بإله كهذا، لذا فهو يقول لا يوجد إله.

ويرفض، وقد يسألني بعض المسلمين: كيف تهنئ ملحدًا؟ يا ذاكر كيف تهنئ الملحد؟ أنا أهنئ الملحد لأنه نطق بالجزء الأول من الشهادتين، أنا أهنئ الملحد لأنه نطق بالجزء الأول من العقيدة الإسلامية... "لا إله إلا الله" لا إله إلا الله. الآن لم يبق إلا جزء لا إله إلا الله، وسنفعلها إن شاء الله وقد احتج بالجزء الأول من الشهادتين أنه لا إله.

فهو لا يؤمن بإله له صفات البشر. لذلك من واجبنا الآن أن نثبت له عن الله الواحد الحق سبحانه وتعالى. في اللحظة التي يقول لي فيها الملحد أنا لا أؤمن بالله، سأسأله سؤالاً: ما هو تعريف الله؟ ماذا تقصد بالله وعليه أن يجيبني.

أتعرف لماذا؟ لنفترض أني قلت لك: هذا قلم. إذا قلت لك هذا قلم لكي تقول هذا ليس قلماً، لا بد أن تعرف معنى القلم، لا بد أن تعرف تعريف القلم، قد لا تعرف ما هو القلم، لكن إذا قلت هذا قلم ولا بد أن تقول هذا ليس قلماً، لا بد أن تعرف على الأقل معنى القلم.

تعريف القلم. وكذلك الملحد إذا قال الملحد لا يوجد إله، يجب أن يعرف ما معنى الإله، والملحد يقولون لي انظر إلى هؤلاء الناس من حولي ماذا يعبدون، ما هي الآلهة التي يعبدونها. إنها من صنعهم هم، ولهم صفات البشر، ولذلك أنا لا أؤمن بهذه الآلهة.

لأن مفهوم الله عند هؤلاء الناس مفهوم خاطئ. وبما أنك ترفض هذا المفهوم الخاطئ حتى أنا كمسلم أرفض هذا المفهوم الخاطئ عن الله (لا إله إلا الله). ولكن في اللحظة التي أتفق معه فيها يجب أن أقول له أيضاً المفهوم الحقيقي لله سبحانه وتعالى. لنفترض أن هناك شخصًا غير مسلم يعتقد أن الإسلام دين لا يرحم.

إنه دين لا يعرف الرحمة، إنه دين مرتبط بالإرهاب، إنه دين لا يعطي حقوقاً للمرأة. إنه دين يتعارض مع العلم. وإذا كان يرفض الإسلام، فسأقول له أنا أيضاً أرفض هذا الدين الذي لا يرحم، والذي لا يرحم، والذي لا يعطي حقوقاً للمرأة، والذي لا يتعارض مع العلم، وفي نفس الوقت يجب أن أصحح مفهوم الإسلام وأقول له إن الإسلام دين رحيم، ولا علاقة له بالإرهاب.

إنه يعطي حقوقاً متساوية للمرأة. ولا يتعارض مع العلم، بل يتوافق مع العلم. ثم إن شاء الله سيقبل غير المسلم دين الإسلام. ومن واجبنا تصحيح هذا المفهوم. وبنفس الطريقة يجب عليَّ أن أصحح مفهوم الله عز وجل، مفهوم الله سبحانه وتعالى للملحد. إن أفضل تعريف يمكنني أن أقدمه عن الله سبحانه وتعالى من القرآن الكريم هو سورة الإخلاص، سورة الإخلاص.

رقم 112، الذي يقول ... عربي ... "الله المطلق والأبدي"، أي: هو المطلق، هو الأبدي. ليس له بداية، ليس له نهاية، هو الذي يعين غيره ولا يحتاج إلى عون ...العربية ... 'الله المطلق الأزلي' ...العربية ... 'لا يلد ولا يولد'، ليس له أب وأم. لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَا مَوْلُودٌ...عربي... 'وَلَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَا مَوْلُودٌ'...عربي... 'وَلَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي الدُّنْيَا'.

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ فِي الدُّنْيَا. هذا تعريف من أربعة أسطر لله سبحانه وتعالى، هذا تعريف من أربعة أسطر لله سبحانه وتعالى، فمتى ما قارنت الله سبحانه وتعالى بأحد فليس هو الله سبحانه وتعالى. إذا كان من تزعمون أنه الله عز وجل، من تزعمون أنه الله سبحانه وتعالى، من تزعمون أنه الله سبحانه وتعالى ينطبق عليه هذا التعريف ذو الأربعة أسطر، نحن المسلمين لا مانع عندنا أن نقبله إلهاً سبحانه وتعالى.

أن يقبله الله سبحانه وتعالى ماذا ... أي مرشحيكم، أحضروا مرشحيكم واحداً تلو الآخر. قد يقول البعض، أن باغوان راجنيش أوشو، هو الله سبحانه وتعالى. دعونا نختبره. المعيار الأول هو ... العربية ... "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ"، راجنيش - لدينا العديد من أمثال راجنيش. لدينا الكثير منهم في بلادنا، لكن مع ذلك سيقول أحد أتباع راجنيش لا، راجنيش فريد من نوعه، هو الوحيد.

حسنًا أعطه فرصة، حسنًا دعه يجتاز الاختبار الأول. لا مشكلة، الاختبار الثاني هو ... العربية ... "الله المطلق والأبدي". لا يحتاج إلى أي مساعدة. هو الشخص الذي يساعد الآخرين. راجنيش نعرفه جيدًا، كان يعاني من "الربو" من "مرض السكري". لم يستطع أن يشفي مرضه، فماذا سيشفي مرضك ومرضي.

عندما ذهب إلى أمريكا سجنته الحكومة الأمريكية، تخيلوا أن الله سجنه. لم يستطع أن يحرر نفسه، كيف سيحررني أنا وأنت عندما نكون في ورطة ثم يعطي تصريحاً بأنهم أعطوني سماً، تسميم بطيء. تخيل أن الله يمكن أن يُسمم؟ ضعوه على المحك، رئيس أساقفة اليونان قال: إذا لم تطردوا هذا الإله راجنيش سنقوم بتدمير بيوته وبيوت تلاميذه، وكان على الرئيس أن يرميه خارج اليونان.

هل هو مطلق وأبدي؟ الاختبار الثالث ... "لا يلد ولا يولد"، لا أعرف كم ولد له من الأولاد ولكني أعرف أن له أباً وأماً. ولد في الحادي عشر من ديسمبر 1931 في جابالبور وتوفي في التاسع عشر من يناير 1990. ولكن عندما تذهب إلى مركزه في بيون، يُذكر هناك "باغوان راجنيش - لم يولد ولم يمت أبدًا، ولكنه زار الأرض من 11 ديسمبر 1931 إلى 19 يناير 1990".

ولم يذكروا أنه لم يُسمح له بدخول 21 دولة من دول العالم. لم يُمنح التأشيرة. حاول الدخول لم يتمكن من دخول 21 دولة. تخيلوا أن الله يزور العالم، الله يزور العالم، ولا يمكنه زيارة 21 دولة. هل هذا هو الإله الذي تؤمن به؟ والاختبار الأخير... عربي... "وليس كمثله شيء، لا يوجد شيء مثله في هذا العالم، لا يوجد شيء.

لا يوجد شيء يمكن مقارنته، في اللحظة التي يمكنك أن تفكر فيها أنه يمكنك أن ترسم صورة الله، يمكنك أن ترسم شكله فهو ليس الله. نحن نعلم جيدًا أن راجنيش، كان له شعر طويل، وكانت له لحية كبيرة منسدلة بيضاء اللون، وكان يرتدي رداء، في اللحظة التي يمكنك أن تفكر فيها يمكنك أن ترسم صورة الله، فهو ليس الله ... إذا قلت أن الله تعالى افترضنا أنه أقوى ألف مرة من أرنولد شوارزنجر، هل تعرف أرنولد شوارزنجر؟ لقد تُوِّج بلقب سيد الكون - أقوى رجل في العالم. إذا قلت أن الله عز وجل أقوى ألف مرة من قوة أرنولد شوارزنجر أو دارا سينغ أو ربما كينغ كونغ، فهو ليس الله. في اللحظة التي تستطيع أن تقارنه بأي شخص سواء ألف مرة أو مليون مرة أو عشرة ملايين مرة. في اللحظة التي تقارنه بأي شيء، فهو ليس إلهاً ... "ليس له مثيل في هذا العالم، أترك الأمر للجمهور المميز، الجمهور المثقف ليقرروا بأنفسهم أنه أيًا كان الإله الذي يعبدونه، فليختبروا إلههم.

إلى هذا الاختبار القرآني الأربعة، فإن كان الإله الذي تعبدونه، إذا اجتاز هذه الاختبارات الأربعة، فلا اعتراض علينا نحن المسلمين في قبوله إلهاً تعالى. وإلا فيمكنك أن تقرر بنفسك. بعد تقديم هذه البراهين قد يوافق بعض الملحدين على أننا الآن نؤمن بهذا الإله. ولكن معظم الملحدين لن يوافقوا.

سيقولون نحن لا نؤمن فقط بهذه التعريفات نحن نؤمن بشيء، وهو أمر مطلق. نحن نؤمن بالعلم. أنا أوافق على أن عصرنا اليوم هو عصر العلم والتكنولوجيا، فلنضع المعرفة العلمية التي لدينا. لنطبقها على القرآن. الملحدون يقولون هذا هو عالم العلم والتكنولوجيا، نحن لا نؤمن بمثل هذه الآلهة، أثبتوا لنا علمياً وجود الله.

ثم سنؤمن به. أول شيء أود أن أطرح سؤالاً على هؤلاء الملحدين أو أي إنسان متعلم لا يؤمن بإله ولا يؤمن إلا بالعلم، هل تستطيع أن تخبرني أول شخص يستطيع أن يخبرك عن آلية جسم مجهول؟ هناك جسم، جسم مجهول، آلة مجهولة، آلة مجهولة، لم يسبق لأحد في العالم أن رآها من قبل أو سمع بها من قبل.

والآن توضع هذه الآلة أمام ذلك الملحد أو الرجل المتعلم الذي يؤمن بالعلم الذي سيكون أول شخص يستطيع أن يخبرك عن آلية هذا الكائن المجهول. لقد طرحت هذا السؤال على مئات الملحدين، وبعد قليل من التفكير يجيب بعد قليل من التفكير قد يكون هو الخالق، الشخص الذي صنع هذا الشيء، قد يقول البعض المخترع.

قد يقول البعض الشركة المصنعة والبعض الآخر قد يقول المنتج. أيًا كان ما سيقولونه صدقني سيكون متشابهًا إلى حد ما. إما الخالق، الصانع، الصانع، الصانع، المخترع، لقد طرحت هذا السؤال على مئات الملحدين وكلهم أعطوني إجابة متشابهة إلى حد ما. أيًا كانت الإجابة التي أعطوني إياها فأنا أقبلها. أنا فقط أحتفظ به في ذهني.

سيكون الأمر متشابهًا إلى حد ما. قد يكون التالي هو الذي أخبر به الخالق أو قد يكون من يقوم بالبحث، لكن الأول هو الخالق أو الصانع أو المخترع أو المنتج. أنا أسأل الملحد الذي يؤمن بالعلم كيف جاء هذا العالم إلى الوجود؟ فيخبرني أن الكون كله كان في البداية كتلة واحدة هي السديم الأولي، ثم حدث الانفجار العظيم، والانفصال الثانوي الذي أدى إلى نشوء المجرات.

وشكلت النجوم والكوكب الذي نعيش فيه. سألته من أين أتيت بكل هذه الحكايات الخرافية؟ يقول لا! هذه ليست حكايات خرافية، هذه حقائق ثابتة، ولدينا دليل على ذلك. سأقول من أين تعلمت؟ متى تعلمت كل هذه الحكايات الخرافية؟ يقول لا! هذه حقائق علمية.

إنها ليست حكايات خرافية، لقد تعلمناها بالأمس، والأمس في العلم يعني 50 سنة إلى الوراء، وقد يكون 100 سنة إلى الوراء. بالأمس وفي عام 1973 حصل عالمان على جائزة نوبل لاكتشافهما نظرية الانفجار العظيم. فأقول لك حسناً أنت تقول إنها حقيقة، أنا أقبلها ولكن ماذا لديك لتقول عن ما ورد في القرآن قبل 1400 سنة، ورد في سورة الأنبياء، ج. ج. رقم 21، الآية رقم 30... "أَلَمْ تَرَ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا". قرآني الذي نزل قبل 1400 سنة، هناك ما يكفي من البراهين التاريخية التي تثبت أنه كتاب كان موجودا قبل 1400 سنة، فكيف يقول قرآني يتحدث عن نظرية الانفجار العظيم التي تتكلمون عنها؟ إنه يتحدث باختصار.

أنت تقول إنه اكتشف بالأمس، قبل 50 سنة، قبل 50 سنة، قبل 100 سنة، من الذي يمكن أن يكون قد ذكر هذا في القرآن؟ إذن الملحد يقول لي قد يكون شخص ما خمن. أنا لا أتحداه، لا أتحداه، لا أتحداه، أنا أتابع. العالم الذي نعيش فيه ما هو الشكل؟ يقول لي، كان الناس في السابق يظنون أن العالم مسطح وكان الناس يخشون المغامرة في المغامرة لئلا يسقطوا.

ولكن لدينا الآن ما يكفي من الأدلة العلمية لإثبات أنها ليست مسطحة، بل كروية. متى تعلمت؟ بالأمس! 100 سنة إلى الوراء، 200 سنة إلى الوراء في العلم. وإذا كان لديه معرفة جيدة يجيب بأن أول من أثبت أن العالم كروي هو السير فرانسيس دريك عام 1597، وإذا كان لديه معرفة جيدة يجيب بأن أول من أثبت أن العالم كروي هو السير فرانسيس دريك عام 1597. أطرح عليه سؤال، حلل ما جاء في القرآن في سورة لقمان، الجزء رقم 31، الآية رقم 29، يقول: ... "يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ". الإيلاج يعني التغيير البطيء والتدريجي. فالليل يتحول ببطء وتدريجياً إلى نهار والنهار يتحول ببطء وتدريجياً إلى ليل. هذه الظاهرة غير ممكنة إذا كان العالم مسطحًا. فهي ممكنة فقط إذا كان العالم كرويًا.

وقد ورد في سورة الزمر، الجزء رقم 39، الآية رقم 5، أن ... "يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ". الكلمة العربية المستعملة هي "تكوير" كما لو أنك تلف العمامة حول الرأس، التكوير، هذا التكوير، هذا التكوير، هذا التداخل لليل على النهار والنهار على الليل لا يمكن أن يكون إلا إذا كانت الأرض كروية.

هذا غير ممكن إذا كانت الأرض مسطحة. أنت تقول لي أنه تم اكتشافها مؤخراً. هل يمكنك أن تفسر لي من الذي يمكن أن يكون قد ذكر هذا في القرآن قبل 1400 سنة. قد يكون تخميناً جيداً، إنه تخمين جامح، إنه تخمين جامح ولكنه تخمين لا أتحداه، أنا أتابع

الضوء الذي لدينا هو الضوء الذي نحصل عليه من القمر. من أين يأتي. سيقول لي إننا في السابق كنا نظن أن نور القمر هو نوره الخاص، ولكن اليوم بعد أن تقدم العلم أصبحنا نعرف أن نور القمر، ليس نوره الخاص بل هو نور منعكس عن الشمس.

سأسأله سؤالاً ورد في القرآن الكريم في سورة الفرقان في سورة الفرقان، ج رقم 25، الآية رقم 61 ... {تَبَارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّمَاءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجًا وَقَمَرًا مُنِيرًا} . كلمة "قمر" في اللغة العربية هي "قمر" والنور الموصوف هناك هو "منير" وهو نور مستعار أو "نور" وهو انعكاس للضوء.

القرآن يذكر أن نور القمر نور منعكس، أنتم تقولون أنكم اكتشفتموه اليوم فكيف ورد ذكره في القرآن قبل 1400 سنة؟ سيتوقف لبعض الوقت. لن يجيب على الفور ثم قد يقول قد يكون، قد يكون هذا من قبيل الصدفة! أنا لا أجادله من أجل المناقشة فقط من أجل المناقشة أقول حسنا أنت تقول إنه تخمين أنا لا أجادلك.

دعنا نتابع، لقد سألته أنني عندما كنت في المدرسة اجتزت المستوى العاشر في عام 1982. كنت قد تعلمت أن الشمس ثابتة، الشمس تدور ولكنها ثابتة، فسألني هل هذا ما يقوله القرآن؟ قلتُ لا هذا ما تعلمته في المدرسة، هل هذا صحيح؟ قال لا.

العلم اليوم متقدم، ومؤخراً توصلنا إلى أن الشمس إلى جانب دورانها فهي تدور أيضاً فهي ليست ثابتة فهي تدور حول محورها، وإذا كان لديك جهاز يمكنك الحصول على صورة الشمس على سطح الطاولة. تحتوي الشمس على بقع سوداء وتستغرق هذه البقع السوداء حوالي 25 يومًا لإكمال دورة واحدة.

هل يقول القرآن إنه ثابت؟ بدأ يضحك ها! ها! قلتُ لا! القرآن في سورة الأنبياء، الجزء رقم 21، الآية رقم 33 ... "هُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَدُورُ حَوْلَ مَحْوَرِهِ". يدوران ويدوران، كل واحد منهما يدور حول محوره الخاص.

أخبرني من الذي يمكن أن يكون قد ذكر هذه الحقيقة العلمية في القرآن التي اكتشفت حديثاً؟ فيسكت، وبعد صمت طويل يجيبني بأن العرب كانوا متقدمين جداً في مجال علم الفلك، فلعل بعض العرب أخبروا نبيكم بذلك فذكر ذلك في كتابه. أنا أوافقه الرأي، أوافقه الرأي أن العرب كانوا متقدمين جدا في مجال علم الفلك، لكني أذكره بأن تواريخه ضعيفة جدا.

لقد نزل القرآن الكريم قبل أن يصبح العرب متقدمين في مجال علم الفلك بقرون. لذا فمن القرآن تعلم العرب علم الفلك. وليس العكس. لذلك يذكر القرآن عن العديد من الحقائق العلمية. يقول القرآن في مجال الجغرافيا فيما يتعلق بدورة المياه. يقول في سورة الزمر، الفصل رقم 39، الآية رقم 21: ... {أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُنزِلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ}. يتحدث القرآن الكريم عن دورة المياه بتفصيل كبير. ويقول في عدة آيات أخرى أن الماء من المحيط يصعد من المحيط، ويتشكل في السحاب.

تكاثف السحاب، وتكاثف السحاب، ونزول البرق ونزول المطر من السحاب. ورد ذكره في عدة مواضع في القرآن، فقد ورد في سورة المؤمنون، ج. رقم 23، الآية رقم 18. وورد ذكره في سورة الروم، ج رقم 30، الآية رقم 24، وورد ذكره في سورة النور، ج رقم 24، الآية رقم 43، وورد ذكره في سورة الروم، ج رقم 30، الآية رقم 48. ويصف القرآن الكريم في عدة مواضع بالتفصيل هذه الدورة المائية التي اكتشفها برنارد بالاسى عام 1580. لم يتم اكتشاف هذه الدورة المائية المتماسكة الحالية إلا في عام 1580. من كان بإمكانه أن يذكر في القرآن قبل 1400 سنة؟ في مجال الجيولوجيا سيقول لك ذلك الملحد أن هناك ظاهرة تعرف باسم "الطي".

الأرض التي نعيش عليها، قشرة الأرض رقيقة للغاية. هذه السلاسل الجبلية بسبب ظاهرة "الطي" تمنع الأرض من الاهتزاز. إنها تعطي استقرارًا للأرض. وأقول له إن القرآن الكريم يذكر في سورة النبأ، الجزء رقم 78، الآية رقم 6 و7: ﴿وَجَعَلْنَا الْأَرْضَ مَدَدًّا﴾، ﴿وَالْجِبَالَ أَوْتَادًا﴾.

يقول القرآن الكريم إن الجبال أوتاد كالأوتاد وهذا هو الوصف الذي قدمه لنا العالم اليوم بأنها كالأوتاد النصية. إن الجبال كالأوتاد النصية والقرآن يعطي المزيد من المعلومات في سورة الأنبياء، الجزء رقم 21، الآية رقم 31. يقول تعالى: (إِنَّا جَعَلْنَا فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَنْ تَمِيدَ بِهِمْ وَجَعَلْنَا فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهِمْ)

وقوله: (إِنَّا جَعَلْنَا الْجِبَالَ أَوْتَادًا وَجَعَلْنَا السَّمَاءَ سَقْفًا مَحْفُوظًا). سيقول الملحد كما سيقول الملحد: إن الماء المالح والماء العذب وإن التقيا لا يختلطان، لا يختلطان. ويظلان منفصلين، سأشير له إلى الآية القرآنية من سورة الفرقان من سورة الفرقان آية رقم 25، الآية رقم

53، الذي يقول: ... "إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ جَنَّتَيْنِ مِنْ مَاءٍ مَهِينٍ. أَحَدُهُمَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَالْآخَرُ مِلْحٌ أُجَاجٌ وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا". وورد في سورة الرحمن، ج. رقم 55، الآية رقم 19 و20 أن ... "وَجَعَلَ بَيْنَهُمَا بَرْزَخًا وَحِجْرًا مَحْجُورًا".

يقول العلم اليوم أن الماء المالح والماء الحلو لا يختلطان. هناك تقسيم. قد يقول لي قد يكون بعض الأعراب، قد يكون بعض الأعراب ذهب تحت الماء فرأى الحاجز وذكر في القرآن. ولا يدرون أن هذا حاجز غير مرئي. القرآن يقول "برزخ" حاجز غير مرئي وهذه الظاهرة واضحة جداً في كيب تاون، وهي أقصى الطرف الجنوبي من أفريقيا.

حتى في مصر عندما يصب النيل في البحر الأبيض المتوسط. وأفضل مثال على ذلك هو تيار الخليج الذي يمتد لآلاف الأميال. فكلا الماءين موجودان ولكنهما لا يختلطان. يقول القرآن الكريم في سورة الأنبياء، الجزء رقم 21، الآية رقم 30 ... "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ" ... يقول القرآن الكريم ... "وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاءِ كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ".

ألا تؤمنون إذن. تخيلوا في صحاري الجزيرة العربية حيث ندرة الماء من كان يظن أن كل كائن حي يتكون من الماء. لو كان عليهم أن يخمنوا لخمنوا كل شيء إلا الماء، واليوم يخبرنا العلم أن السيتوبلازم الذي هو المكون الرئيسي للخلية يحتوي على 801 تيرابايت في ثلاثة أضعاف من الماء.

وكل كائن حي يحتوي على 50 إلى 90 في المائة من الماء. فمن كان يستطيع أن يذكر هذه الحقيقة في القرآن قبل 1400 سنة؟ والملحد ملحد لا يعطيك رداً. هناك نظرية "الاحتمالات" التي تفترض أن هناك خيارين ومن هذين الخيارين أحدهما صحيح والآخر خاطئ. إذا خمنت تخمينًا عشوائيًا ستحصل على الإجابة الصحيحة، فستكون واحدة من أصل اثنين.

سيكون 50% على سبيل المثال إذا ألقيت عملة معدنية، فإن فرص حصولي على إجابة صحيحة هي واحد من اثنين. سيكون 50%. إذا ألقيت عملة معدنية في المرة الثانية، فإن فرص حصولي على إجابة صحيحة في المرة الثانية هي واحد من اثنين وهي 50%. لكن احتمالات أن أكون مصيبًا في كلتا الرميتين الأولى والثانية ستكون واحدًا من اثنين في واحد من اثنين أي ربع أو 50 بالمائة من 50 بالمائة، أي 25 بالمائة.

إذا رميت حجر نرد النرد له ستة أضلاع 1,2,3,4,5,6. فرصة إذا خمنت تخمينًا عشوائيًا، سأكون على صواب هو واحد من ستة. فرصة أن أكون على صواب في المرات الثلاث، في الرمية الأولى وفي الرمية الثانية وفي الرمية الثالثة، فرصة أن أكون على صواب في المرات الثلاث، هي 1 من 2 إلى 1 من 2 إلى 1 من 6 ستكون 1 من 24. لنطبق هذه النظرية حول "الاحتمالات" على القرآن الكريم. لنفترض أننا اتفقنا على سبيل الاحتمال، أن الشخص يحصل على كل ما ورد في القرآن الكريم، فقد يكون شخص ما قد خمن. لنضع نظرية "الاحتمال" على القرآن. يقول القرآن أن العالم كروي. ما هي الأشكال المختلفة التي يمكن أن يتصورها الإنسان للأرض؟ قد يقول البعض إنها مسطحة، وقد يقول البعض إنها مثلثة الشكل، وقد يقول البعض إنها رباعية الزوايا، وقد يقول البعض إنها خماسية الأضلاع، وقد يقول البعض إنها خماسية الأضلاع، وقد يقول البعض إنها سداسية، وقد يقول البعض إنها سباعية الأضلاع، وقد يقول البعض إنها مثمنة، وقد يقول البعض إنها كروية.

لنفترض أنه يمكنك التفكير في حوالي 30 شكلًا مختلفًا للأرض. احتمال أن يكون تخمين أي شخص تخمينًا عشوائيًّا صحيحًا هو 1 على 30. ضوء القمر. يمكن أن يكون الضوء الخاص أو يمكن أن يكون الضوء المنعكس. واحتمال أن يكون تخمين أي شخص تخمينًا عشوائيًّا صحيحًا هو 1 على 2.

ولكن احتمال أن يكون كلا تخمينيه أن الأرض كروية ونور القمر المنعكس من ضوء القمر، كلاهما صحيحان هو 1 على 30 إلى 1 على 2 أي 1 على 60. في صحراء جزيرة العرب ما الذي يمكن أن يظن الإنسان في صحراء العرب أن الإنسان يمكن أن يكون مخلوقاً حياً؟ قد يظن الإنسان في الصحراء أنه مصنوع من الرمل، قد يكون مصنوعًا من الرمل، قد يكون مصنوعًا من الخشب، قد يكون مصنوعًا من الألمنيوم، من الحديد، من النحاس، من النفط، من الماء، من الهيدروجين، من الأوكسجين، يمكن أن تخمن على الأقل عشرة آلاف تخمين وآخر ما يخمنه أي إنسان في صحراء الجزيرة العربية هو الماء.

لكن القرآن يقول إن كل كائن حي مخلوق من الماء. جاء في سورة الأنبياء، الإصحاح رقم 21، الآية رقم 30، وجاء في سورة النور، الإصحاح رقم 24، الآية رقم 45، 'كل حيوان مخلوق من ماء'. وسورة الفرقان، الإصحاح رقم 25، الآية رقم 54، 'كل إنسان مخلوق من ماء'. إذا خمنت تخمينًا جامحًا، فاحتمال أن تكون مصيبًا هو 1 على 10 آلاف.

واحتمال أن يخمن أي شخص 3 تخمينات وتكون الثلاثة كلها صحيحة، وأن الأرض كروية، وأن ضوء القمر هو ضوء منعكس، وأن كل كائن حي مخلوق من الماء سيكون 1 على 30 في 1 على 2 في 1 على 1 على 2 في 1 على 10 آلاف وهو ما يساوي 1 على 60 ألف. وتبلغ النسبة المئوية 0.00017.

أترك الأمر لكم أنتم أيها الحضور لتقرروا بأنفسكم أنكم إذا طبقتم نظرية الاحتمالات على القرآن. فالقرآن يذكر مئات الحقائق التي لم تكن معروفة في ذلك الوقت. إذا قام أي شخص بالتخمين فإن احتمالات أن تكون كل هذه المئات صحيحة، ستكون قريبة جداً من الصفر، وفي نظرية الاحتمالات ستكون صفراً.

قد يطرح البعض سؤالاً: يا ذاكر هل أنت تستعين بالعلم لإثبات القرآن؟ وأود أن أذكر أن القرآن ليس كتاب علم "س-ي-ي-ن-ي-ي-ي-ي-ي-ن-ي"، هو كتاب إشارات "س-ي-ي-ي-ن-ي-ي-ي-ي-ي-ي-ي-ن"، القرآن فيه 6000 إشارة، الآيات أكثر من 6000. منها أكثر من ألف آية فيها علم. أنا لا أستخدم العلم لإثبات صحة القرآن؛ لأنه لإثبات صحة أي شيء يجب أن نستخدم مقياساً.

الشيء الذي هو في نهاية المطاف. بالنسبة لنا كمسلمين، المقياس النهائي هو القرآن. المقياس النهائي هو القرآن. القرآن هو الفرقان. إنه المعيار للحكم على الصواب من الخطأ. ولكن بالنسبة لذلك الملحد، بالنسبة لرجل متعلم لا يؤمن بالله، فإن العلم بالنسبة له هو المعيار النهائي. إنه مقياسه. لذلك أنا أستخدم مقياسه لإثبات ما قاله القرآن.

ونحن نعلم جيداً أن العلم في كثير من الأحيان يأخذ منعطفاً في كثير من الأحيان، لذلك لم أتحدث إلا عن الحقائق العلمية التي لها أدلة وبراهين. ولم أتحدث عن النظريات التي تقوم على افتراضات. أنا أستخدم مقياسه لأقول أن كل ما قاله مقياسك منذ 100 عام مضت، فقد ورد في القرآن الكريم، وأخيراً وصلنا إلى اتفاق مشترك على أن القرآن الكريم أسمى من العلم.

يذكر القرآن الكريم العديد من الحقائق العلمية. يقول القرآن الكريم في سورة طه، الإصحاح رقم 20، الآية رقم 53 أن ... 'وَخَلَقَ الزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أَزْوَاجًا' الذي اكتشفتموه مؤخرًا. ويقول في سورة الرعد، الإصحاح رقم 13، الآية رقم 3، أن ... 'وَالثَّمَرَاتِ خَلَقَهَا أَزْوَاجًا'. وفي مجال علم الجيولوجيا، ورد في سورة الأنعام، الإصحاح رقم 6، الآية رقم 38، أن 'وَالأَنْعَامَ وَالطَّيْرَ أَزْوَاجًا' وهو ما اكتشفه العلم حديثًا. ويقول القرآن الكريم في سورة النحل، الإصحاح رقم 16، الآية رقم 68 و69، 'إن أنثى النحل هي التي تخرج وتجمع العسل'. وليس ذكر النحل الذي اكتشفه العلم مؤخرًا. هذه النحلة التي تصف طريق الحديقة الجديدة التي وجدتها بخفق الأجنحة.

وهو مذكور في القرآن الكريم الذي اكتشفناه مؤخرًا. يقول القرآن الكريم في سورة العنكبوت، الإصحاح رقم 29، الآية رقم 41، أن ... "إِنَّ بَيْتَ الْعَنْكَبُوتِ لَوَاقِعٌ". إلى جانب وصف الطبيعة المادية، لبيت العنكبوت، فإنه يصف أيضًا العلاقة، العلاقة الأسرية التي كثيرًا ما تقتل فيها أنثى العنكبوت ذكر العنكبوت.

يقول القرآن الكريم في سورة النمل، الإصحاح رقم 27، الآية رقم 17 و18 أن النمل يخاطب بعضه بعضاً. قد تظن أنه كتاب خرافة. ماذا! النمل يتحدث بعضه مع بعض، العلم اليوم يخبرنا أن الحشرة أو الحيوان الذي يشبه إلى حد كبير أسلوب حياة البشر هو النمل.

يدفن الموتى. لديها نظام اتصالات أعلى من ذلك بكثير. لديها سوق إلخ. ويتحدث القرآن أيضًا عن الطب. فقد جاء في سورة النحل، الإصحاح رقم 16، الآية رقم 68 و 69، أنكم تحصلون على العسل من بطن النحل الذي اكتشفناه اليوم وفي العسل شفاء لجنس الإنسان.

يخبرنا العلم اليوم أن في العسل خصائص مطهرة. ولا عجب في أن الجنود الروس استخدموه لتغطية جروحهم مما ترك ندوباً قليلة جداً. ويستخدم في علاج بعض أنواع الحساسية. يتحدث القرآن الكريم عن علم وظائف الأعضاء. فقد جاء في سورة النحل، الإصحاح رقم 16، الآية رقم 66 وسورة المؤمنون، الإصحاح رقم 23، الآية رقم

21. وهو يصف الدورة الدموية وإنتاج اللبن. وبعد 600 سنة من حديث القرآن عن الدورة الدموية، اكتشفها ابن نفيس وبعد 1000 سنة من نزول القرآن اكتشفها وليم هارفي وجعلها مشهورة للعالم الغربي. القرآن يتحدث عن علم الأجنة. كانت أول آيات القرآن التي نزلت من سورة العلق أو سورة اقرأ.

يقول....عربية... "اقْرَأْ، اقْرَأْ، أَوِ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ". الَّذِي خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ عَلَقٍ أي الذي خلق الإنسان من شيء يعلق. مادة تشبه العلقة. هذه وغيرها من البيانات الجنينية التي وردت في القرآن الكريم أخذناها إلى البروفيسور كيث مور الذي يصادف أنه من أعلى المرجعيات في مجال علم الأجنة. وهو يعيش في تورونتو كندا.

وسئل فضيلته عن هل كل ما ورد في القرآن الكريم عن علم الأجنة، هل هو صحيح؟ فأجاب رحمه الله تعالى: إذا كنت في شك فاسأل من يعلم، فسألوا البروفيسور كيث مور: هل هذا صحيح؟ هل هو صحيح؟ قال إن الأغلبية أغلب ما في القرآن مطابق تماماً لأحدث اكتشافات علم الأجنة بنسبة 100%، ولكن هناك بعض العبارات في القرآن لا أستطيع أن أعلق عليها لأنني أنا شخصياً لا أعرفها.

ومن هذه الآية قوله تعالى: (إِنَّا خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ نَبْتَلِيهِ) أي من شيء يتشبث به وهو مادة تشبه العلقة. فذهب وأحضر صورة لعلقة وفحص في معمله تحت مجهر قوي جداً المراحل الأولى للجنين فتطابقت تماماً مع الصورة. ثم قال: إن كل ما ذكره القرآن صحيح تماماً، وكل ما حصل عليه من معطيات جديدة من القرآن أدرجها في كتابه (الإنسان النامي) .

وَأخرج طبعة ثَالِثَة حصل عَلَيْهَا، وَهِي أحسن كتاب طبي ألفه أحد في تلك السنة. وَقَالَ إِن كل مَا يذكرهُ الْقُرْآن فِي علم الْأَجِنَّة قد اكتشفناه حَدِيثا. وَهُوَ من أحدث فروع الطِّبّ وَهُوَ من أحدث فروع الطِّبّ. ولا يمكن أن يكون من تأليف أي إنسان، بل يجب أن يكون من أصل إلهي.

جاء في القرآن الكريم في سورة الطارق، السورة رقم 86، الآيات من 5 إلى 7، قال تعالى: {أَفَلاَ يَعْقِلُونَ الْإِنْسَانُ مِمَّ خُلِقَ؟ خُلِقَ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ مِنْ نُطْفَةٍ خَلَقَهُ مِنْ بَيْنِ الصُّلْبِ وَالتَّرَائِبِ. ونحن نعلم اليوم أن الأعضاء التناسلية والخصيتين والمبيضين في العمر الجنيني تنشأ من حيث توضع الكلية - بين العمود الفقري والضلع الحادي عشر والثاني عشر.

يقول القرآن الكريم في سورة النجم، السورة رقم 53، الآية رقم 45 و46، وسورة القيامة، السورة رقم 75، الآية رقم 37 إلى 39، يقول القرآن الكريم إن الذكر هو المسؤول عن جنس الجنين الذي اكتشفناه حديثاً. والقرآن يقول إن الجنين مغطى بأن الجنين مغطى بثلاث طبقات من الظلام، وهو ما يؤكده القرآن اليوم، فالقرآن يصف المراحل الجنينية بتفصيل كبير.

جاء في سورة المؤمنون، الإصحاح رقم 23، الآية رقم 12 إلى 14، وفي سورة الحج، الإصحاح رقم 23، الآية رقم 5، جاء فيها: {خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشَاجٍ} . من شيء يتماسك، مادة تشبه العلقة، ثم يصير "مضغة" وهي مادة تشبه المضغة، ثم يصير "عظاماً" أي عظاماً، ثم يكسى "لحماً" أي لحماً وقد وصف القرآن الكريم المراحل الجنينية بتفصيل كبير.

كما ذكر القرآن الكريم في سورة السجدة، الإصحاح رقم 32، الآية رقم 9، وسورة الإنسان، الإصحاح رقم 76، الآية رقم 2، أن ... "وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ" واليوم تخبرنا المعرفة الطبية أن السمع يأتي أولاً. ويتم تطويره بالكامل في الشهر الخامس من الحمل. ومن ثم تنشق العينان في الشهر السابع من الحمل، ويجيب القرآن الكريم في سورة القيامة، السورة رقم 75، الآية رقم 3 إلى 4، أنه عندما يطرح السؤال، كيف سيجمع الله سبحانه وتعالى العظام يوم القيامة؟ يجيب الله سبحانه وتعالى بأننا لن نجمع عظامك فقط بل سنجمع حتى أطراف أصابعك. فالقرآن يقول: إن الله سبحانه وتعالى قادر على أن يجمع أطراف أصابعك.

ماذا يعني ذلك؟ في عام 1880، وصف السير جولت طريقة بصمة الإصبع التي نستخدمها اليوم للتعرف على الأشخاص. لا توجد بصمتان متطابقتان حتى في مليون شخص. يتحدث القرآن الكريم عن طريقة طباعة الأصابع منذ 1400 عام. هناك العديد من الأمثلة على العلوم، إذا أردت أن تعرف المزيد من التفاصيل، عن المعارف العلمية التي وردت في القرآن، يمكنك الرجوع إلى شريط الفيديو الخاص بي "القرآن والعلم الحديث تعارض أم توفيق" وهو متاح للبيع في البهو.

وأود أن أذكر حقيقة علمية أخرى وهي أنه كان هناك عالم في تايلاند اسمه البروفيسور ثاجادا شون. الذي قام بقدر كبير من الأبحاث في مجال مستقبلات الألم. في السابق كان العلم يعتقد أن الدماغ فقط هو المسؤول عن الألم. الدماغ فقط هو المسؤول عن الألم. ولكن في الآونة الأخيرة اكتشفنا أن هناك مستقبلات للألم موجودة في الجلد، وهي المسؤولة، وقد ذكر القرآن الكريم في سورة النساء في الجزء رقم 4، الآية رقم 54، أن هؤلاء الذين كفروا بآياتنا سنلقيهم في نار جهنم وكلما نضجت جلودهم بدلناهم جلوداً غيرها ليشعروا بالألم. وقوله تعالى: "كُلَّما نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْناهُمْ جُلُوداً غَيْرَها لِيَذُوقُوا الْعَذابَ" . إنه يعطي إشارة إلى مستقبل الألم.

في البداية لم يستطع البروفيسور تاج الدين شون أن يصدق. وعند التحقق عندما أدرك أن هذا الكتاب يتحدث عن متلقي الألم، قبل 1400 سنة، أسلم في مؤتمر طبي في القاهرة وقال: لا إله إلا الله محمد رسول الله. أَن لَا إِلَه إِلَّا الله وَأَن مُحَمَّدًا رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم رَسُول الله

ثم تطرح السؤال على الملحد: من الذي يستطيع أن يذكر كل الحقائق العلمية في القرآن؟ والجواب الوحيد الذي يستطيع أن يعطيك إياه هو نفس الجواب الذي أعطاك إياه سابقاً. من هو الشخص الذي يستطيع أن يخبرك بآلية الشيء المجهول، إنه الخالق، إنه المخترع. إنه الصانع، إنه المنتج.

كما أن الذي يستطيع أن يذكر كل هذه الحقائق في القرآن هو الصانع الصانع، هو خالق الكون وما فيه والذي نسميه في اللغة الإنجليزية باسم الله والأصح في اللغة العربية باسم الله، وقد قال فرانسيس بيكون بحق إن المعرفة القليلة بالعلم تجعلك ملحداً ولكن الدراسة المتعمقة للعلم تجعلك مؤمناً بالله تعالى.

ولا عجب اليوم، فالعلماء اليوم يلغون أنموذج الله ولكنهم لا يلغون الله فهم يلغون أنموذج لا إله إلا الله ولا يلغون الله سبحانه وتعالى. وأود أن أختم حديثي بترجمة الآية الثانية التي اقتبستها في بداية حديثي من سورة فُصّلت، السورة رقم 41، الآية رقم 53 التي تقول ... (سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنْفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ).