Comment prouver que le Coran est la parole de Dieu ?

De nombreuses personnes pensent à tort que le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) est le fondateur de la religion de l'islam. En réalité, l'islam existe depuis que l'homme a posé le pied sur la terre. Dieu tout-puissant a envoyé plusieurs révélations et messagers sur cette terre. Tous les prophètes précédents envoyés par Allah (SWT) ne s'adressaient qu'à leur peuple et à leur nation, et le message complet n'était destiné qu'à une période particulière.

C'est la raison pour laquelle les miracles qu'ils ont accomplis, comme la séparation de la mer ou la résurrection des morts, ont convaincu les gens de l'époque, mais ne peuvent être examinés et vérifiés par nous aujourd'hui. Le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) était le dernier et ultime messager de Dieu tout-puissant envoyé à l'ensemble de l'humanité et son message est destiné à l'éternité.

Le Coran mentionne dans la sourate Al-Ambiya, chapitre 21, verset 107... arabe... "Nous ne t'avons envoyé qu'à titre de miséricorde pour l'ensemble de l'humanité, à titre de miséricorde pour le monde entier". Puisque le prophète Muhammad, que la paix soit sur lui, était le dernier et ultime messager et que son message était éternel, c'est la raison pour laquelle le miracle qui lui a été donné par Allah (SWT) devrait également être éternel et examinable par nous à tout moment.

Bien que le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) ait accompli plusieurs miracles mentionnés dans les hadiths, c'est-à-dire les traditions, il ne les a jamais mis en exergue. Les musulmans croient en tous ces miracles. Nous ne nous enorgueillissons que du miracle ultime qui lui a été donné par Allah (SWT), à savoir le Saint Coran. Le Coran est le miracle de tous les temps. Il a prouvé qu'il était un miracle il y a 1400 ans.

Il peut être reconfirmé aujourd'hui et pour toujours. En bref, c'est le miracle des miracles. Le seul point commun entre les musulmans et les non musulmans est probablement que le Coran a été récité pour la première fois par un homme né dans la ville de La Mecque, en Arabie, au VIe siècle, sous le nom de Muhammad (que la paix soit avec lui).

La première est que le saint Coran, son auteur, est le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) lui-même, consciemment, inconsciemment ou non. La deuxième hypothèse est que le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) l'a obtenu à partir d'autres sources humaines ou d'autres écritures religieuses. La troisième hypothèse est que le saint Coran n'a pas d'auteur humain, mais qu'il est textuellement la parole ou la révélation de Dieu tout-puissant.

Examinons aujourd'hui les trois hypothèses de base. La première est que le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) en a été l'auteur lui-même, consciemment, subconsciemment ou inconsciemment. Il est tout à fait anormal de contester le témoignage d'une personne qui rejette la responsabilité d'une grande œuvre. Qu'elle soit littérale, scientifique ou autre. C'est pourtant ce que font les orientalistes qui doutent de l'origine du Coran en affirmant que le Prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) en est l'auteur.

Le Prophète n'a jamais prétendu être l'auteur du Coran. En fait, il a toujours dit qu'il s'agissait d'une révélation d'Allah (SWT). Penser le contraire est illogique et signifierait qu'il a menti, à Dieu ne plaise. L'histoire nous apprend que jamais le prophète n'a été accusé d'avoir menti jusqu'à l'âge de la prophétie, c'est-à-dire jusqu'à l'âge de 40 ans.

Et tous les gens l'ont acclamé comme une personne honnête, noble et chaste. Il n'est pas étonnant qu'ils lui aient donné le titre d'Al-Ameen - le digne de confiance. Amis et ennemis confondus. Même les gens qui disaient qu'il était un menteur, à Dieu ne plaise, après qu'il ait revendiqué la prophétie, gardaient leurs objets de valeur auprès de lui pour les mettre en sécurité.

Alors pourquoi une personne honnête devrait-elle mentir et dire que le Coran est une parole de Dieu et qu'elle était un prophète. Examinons les affirmations des orientalistes. Certains disent que le prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) a attribué le Coran et a dit qu'il était un prophète pour des gains matériels, pour des avantages mondains, je suis d'accord qu'il y a plusieurs personnes qui prétendent faussement être des prophètes, des saints et des prédicateurs pour s'enrichir.

Ils acquièrent des richesses et mènent une vie luxueuse. Il y en a plusieurs dans le monde. En particulier dans notre pays, l'Inde. Le prophète Muhammad était financièrement mieux loti avant qu'après la prophétie. Il avait épousé une riche femme d'affaires du nom de Khadijah (qu'Allah soit satisfait d'elle) à l'âge de 25 ans. 15 ans avant la prophétie et sa vie après qu'il a prétendu être un prophète n'était pas enviable.

Selon le recueil de Hadiths d'An-Nawawi à Riyadh as Saleheen, Hadith n° 492, il est dit que Ayesha (qu'Allah soit satisfait d'elle) qui était l'épouse de notre bien-aimé prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit qu'il y avait des moments où un ou deux mois passaient sans qu'un feu soit allumé dans la maison parce qu'ils n'avaient pas de nourriture cuite.

Ils survivaient grâce à l'eau et aux dattes, parfois complétées par le lait de chèvre donné par les habitants de Médine. Il ne s'agissait pas d'une simple phase temporaire. C'était un mode de vie pour le prophète. Selon Riyadh as Saleheen, Hadith n° 465 et 466, Hazrat Bilal (qu'Allah soit satisfait de lui) a déclaré que chaque fois que le prophète recevait des cadeaux et des provisions pour l'avenir, il les donnait aux pauvres et aux nécessiteux et ne les gardait jamais pour lui.

Alors pourquoi douter que le prophète ait menti, Nauzubillah, pour des gains matériels. Et il y a un verset dans le Coran qui nie cette chose. Il s'agit de la sourate Al-Baqarah, chapitre 2, verset 79, qui dit... arabe... "Puis, faites un vœu à ceux qui écrivent le livre de leurs propres mains"... arabe... "Et dites alors que cela vient d'Allah"... arabe...

Pour en faire le commerce pour un prix dérisoire "... arabe... " Puis vouez à ceux qui écrivent de leurs mains "... arabe... " Puis vouez à ceux qui gagnent de l'argent ". Ce verset parle des personnes qui ont écrit le livre de leurs propres mains et qui ont dit qu'il venait de Dieu tout-puissant ou qui ont changé les mots d'Allah (SWT). Si le prophète Mohammed (que la paix soit sur lui) avait lui-même écrit le Coran et l'avait attribué à Allah (SWT) à un moment donné de sa vie, il aurait été démasqué.

Certains disent que le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a attribué le Coran à Allah (SWT) et s'est autoproclamé prophète pour le statut, le pouvoir, la gloire et le leadership. Quelles sont les qualités d'une personne qui veut le pouvoir, le statut, le leadership et la gloire ?

Il porte des vêtements élégants. Il mange très bien. Il vit dans des manoirs et des bâtiments monumentaux. Il a des gardes, etc. Notre bien-aimé prophète Muhammad (que la paix soit avec lui) trayait lui-même sa chèvre. Il raccommodait lui-même ses vêtements, réparait lui-même ses chaussures et s'occupait même souvent des tâches ménagères. Il était un modèle étonnant de simplicité et d'humilité.

Il s'asseyait par terre, il allait faire ses courses au marché sans aucun garde. Même lorsque les pauvres l'invitaient, il dînait avec eux et mangeait gracieusement tout ce qu'on lui donnait. À tel point que le Coran, dans la sourate Tauba, chapitre 9, verset 61, dit : "Oh ! il écoute tout le monde, quel genre de personne est celui qui écoute tous les Tom, Dick et Harry ?

Un jour, le représentant d'un Arabe païen du nom d'Udba vint trouver le prophète et lui dit... Il vint trouver le prophète et lui dit : "Si tu renonces à cette prétention à la prophétie, nous te donnerons toutes les richesses de l'Arabie. Nous ferons de toi le chef de l'Arabie et te couronnerons roi. La seule chose que nous voulons, c'est que tu renonces à ce message selon lequel il n'y a qu'un seul Dieu".

Par la révélation du Coran dans la sourate Fussilat, chapitre 41. On a tenté à plusieurs reprises, par l'intermédiaire de son oncle Abou Talib, de te faire renoncer à ton message et de faire de toi l'homme le plus riche d'Arabie. Le prophète dit : "Oh ! mon oncle, même si on me mettait le soleil dans la main droite et la lune dans la main gauche, je n'abandonnerai pas cette mission jusqu'à ce que je meure.

Pourquoi une personne devrait-elle mener une vie de souffrances et de sacrifices alors qu'elle triomphait même avec ses conseils. Et il était si humble et si noble qu'à chaque fois qu'il remportait une victoire, il disait toujours que c'était grâce à l'aide d'Allah (SWT) et non à mon propre génie. Certains orientalistes ont élaboré une nouvelle théorie selon laquelle le prophète souffrait de mythomanie.

La mythomanie est un trouble mental dans lequel une personne dit un mensonge et y croit. Ils ont donc dit que notre prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) a dit un mensonge Nauzubillah et qu'il y croit. Si un psychiatre doit traiter un mythomane, il le confrontera à des faits, car ces personnes ne peuvent pas faire face aux faits.

Supposons qu'une personne dise que je suis le roi d'Angleterre. Le psychiatre ne lui dira pas qu'il est fou. Il lui dira que si vous êtes le roi d'Angleterre, où est votre reine ? Il dira qu'elle est partie chez ma belle-mère. Où est votre ministre, il est mort. Où sont les gardes ? Si vous continuez à poser des faits, le mythomane finira par dire : "Je pense que je ne suis pas le roi d'Angleterre.

Le Coran fait de même. Le Coran pose aux gens des faits et des questions. En fait, ce n'est pas le prophète Muhammad (que la paix soit sur lui) qui était mythomane, ce sont ces gens qui sont en fait mythomanes parce qu'ils disent que le prophète a menti et qu'ils y croient, et le Coran traite ces gens en posant des faits et en posant des questions. Si vous doutez, si vous pensez que le Coran a été falsifié, faites telle ou telle chose.

Si vous pensez que le Coran n'est pas d'Allah (SWT), que pensez-vous de ceci ? Cela pose plusieurs questions, que nous aborderons InshaAllah, au cours de cet exposé. Certains ont proposé une théorie appelée théorie de l'illusion religieuse ou théorie du subconscient, selon laquelle le prophète, dit-on Nauzubillah, a utilisé son subconscient pour former le Coran sans le savoir.

Et certains d'entre eux ont dit qu'il était fou. Dieu nous en préserve. Analysons leurs affirmations. Si une personne souffre d'une maladie ou si elle est folle, elle ne se rend pas compte que le Coran a été révélé au cours d'une période de 23 ans. Le Coran n'a pas été révélé en une seule fois. Il a été révélé sur une période de 23 ans, par étapes, partie par partie.

Si ce Coran, comme ils le prétendent, provient d'un esprit subconscient ou d'un esprit fou, il n'aurait pas pu être aussi cohérent. De même, une personne ne peut pas avoir la fausse impression d'être un prophète alors que tout provient de son esprit subconscient pendant une période de 23 ans. Plusieurs faits dans le Coran permettent de réfuter cette affirmation.

Par exemple, le Coran mentionne plusieurs événements historiques que personne ne connaissait à l'époque du prophète. Plusieurs prophéties mentionnées se sont réalisées. Il y a plusieurs faits scientifiques qui étaient connus à l'époque et qui ont été confirmés aujourd'hui. Il est impossible que de tels faits sortent d'un subconscient ou d'un esprit fou.

Et le Coran témoigne dans la sourate Araf, chapitre 7, verset 184 : "Ne se détournent-ils pas du fait que leur compagnon n'est pas possédé par le mal, mais qu'il est un avertisseur perpétuel ? Le Coran répète dans Al-Qalam, chapitre 68, verset 2 : "Tu n'es ni fou ni possédé par la grâce de ton seigneur". Il est dit dans la sourate Tawkir, chapitre 81, verset 22 : "Ton compagnon n'est ni possédé ni fou". Il n'est pas possible de discuter de toutes les théories avancées par ces personnes. Si quelqu'un a une nouvelle théorie, il est le bienvenu de la présenter pendant la période de questions et InshaAllah, je ferai de mon mieux pour la clarifier.

La deuxième hypothèse est que le prophète l'a copiée à partir d'autres écritures religieuses ou qu'il l'a obtenue d'une source humaine. Un seul fait historique suffit à prouver que cette théorie est erronée. Il s'agit du prophète bien-aimé Mohammed (que la paix soit sur lui), qui était analphabète et dont le Coran a témoigné dans la sourate Ankabut, chapitre 29, verset 48, en disant qu'il n'était pas capable de réciter un livre avant que ce livre ne soit révélé, et que tu n'étais pas non plus capable de le transcrire avant cela.

Dans ce cas, ce sont ceux qui parlent de vanité qui auraient douté. Allah (SWT) savait que les gens douteraient de la source du Coran. C'est la raison pour laquelle, dans sa sagesse divine, il a choisi son dernier et ultime messager, le prophète Mohammed (que la paix soit sur lui), pour être un oummi, un prophète analphabète et inculte. Si le prophète était lettré, les critiques et les cyniques auraient eu du poids pour dire que le prophète a copié ce qu'il y avait ailleurs et l'a refait sous une nouvelle forme, Nauzubillah ! Mais même cette affirmation est rejetée.

Notre Qari, le frère Ashraf Mohammedy, a récité les versets du Coran de la sourate Sajdah, chapitre 32, versets 1 à 3... en arabe... "Alif lam meem". Ceci est la révélation du livre sans aucun doute de la part du Seigneur des mondes. Disent-ils qu'il l'a falsifié ? Non, il n'en est rien. C'est une vérité venant de ton Seigneur, afin que tu avertisses un peuple auquel aucun avertisseur n'a été envoyé auparavant.

afin qu'ils soient guidés". Le Coran ne ressemble à aucune autre écriture religieuse dont le mode de narration est typiquement humain, comme un livre d'histoires. Comment commence le livre d'histoires ? Il commence par "il était une fois", "le renard et le raisin", "le loup et l'agneau". De même, si vous lisez d'autres écritures, vous verrez qu'au commencement était Dieu, il a fait les cieux et la terre.

Au commencement était la parole. Il peut dire maintenant que cela s'est produit comme si cela s'était produit. Le Coran ne contient pas de récit humain de ce type : au commencement était untel et untel, et si vous lisez les autres écritures religieuses, vous constaterez qu'elles présentent une séquence typique des récits humains. Il parle d'une personne en particulier, de sa famille, de ses enfants et la séquence se déroule dans l'ordre - chapitre 1, chapitre 2, c'est dans l'ordre.

Le Coran parle lui aussi des gens et de leur vie de famille, mais il ne le fait pas dans un ordre particulier, comme le fait le livre d'histoire humain. Le Coran a son propre style. C'est un livre unique. Les personnes qui ne peuvent pas prouver que le Coran est l'œuvre d'un être humain finissent par dire que le Coran est une tromperie ? Ils ne seront pas en mesure de citer une seule tromperie dans l'ensemble du Coran.

Les gens croient en des choses pour lesquelles ils n'ont aucune preuve ou raison. Ils se trompent eux-mêmes, mais ils y restent attachés. Par exemple, si je crois que cet homme en particulier est mon ennemi, je n'ai aucune preuve ni raison de le croire. Mais dès que cet homme se présente devant moi, à cause de ma fausse croyance, je commence à me comporter comme un ennemi.

Il réagit et se comporte lui aussi comme mon ennemi et alors je me satisfais de voir ! J'avais raison. Cet homme est mon ennemi parce qu'il se comporte comme mon ennemi. S'il n'y avait pas eu ma fausse croyance initiale, cet homme ne se serait jamais comporté comme mon ennemi. C'est ainsi que les gens croient en des choses sans preuve ni raison et se trompent eux-mêmes en s'y tenant.

Le Coran dit que la révélation va de pair avec la raison. Certaines personnes affirment que les saintes écritures sont au-delà du raisonnement. Si elles sont au-delà du raisonnement, alors comment pouvons-nous déchiffrer les saintes écritures qui sont vraies et celles qui sont fausses ? Le Coran encourage en fait le raisonnement, il encourage la discussion. De nombreux musulmans estiment qu'il faut éviter les discussions religieuses. Il faut éviter d'entamer un dialogue sur la religion.

Et ils se trompent lourdement. Le Coran dit dans la sourate Nahl, chapitre 16, verset 125... en arabe : "Invite tout le monde à suivre la voie de ton Seigneur avec sagesse et une belle prédication, et discute avec eux et raisonne avec eux de la manière la meilleure et la plus gracieuse". Le Coran encourage la discussion et le raisonnement. Il n'est pas étonnant que le mot arabe "Qalu", qui signifie "ils disent", soit mentionné 332 fois et que le mot arabe "Qul", qui signifie "dire", soit également mentionné 332 fois.

Cela prouve que le Coran encourage la discussion. Il existe une théorie connue sous le nom d'épuisement des alternatives. Le Coran dit que ce livre, le Coran, est une révélation de Dieu tout-puissant. Si ce n'est pas le cas, qu'est-ce que c'est ? Vous donnez l'autre alternative. Certains diront qu'il s'agit d'une œuvre du prophète Muhammad (que la paix soit avec lui).

Cela a été réfuté. Certains diront qu'il a menti pour obtenir un gain matériel Nauzubillah ! Cela a été réfuté. Quelles que soient leurs affirmations, il faut les mettre en avant et voir si elles résistent à l'épreuve. Ceci est le Coran, c'est un livre. C'est du papier et de l'encre, où est-il confirmé ? Le Coran dit qu'il vient d'Allah. Il vient de Dieu tout-puissant.

Si ce n'est pas le cas, d'où vient-il ? Dans la sourate Jathiyah, chapitre 45, versets 1 et 2... arabe... "Ha meem... Ceci est une révélation du livre de la part d'Allah, le Tout-Puissant, plein de sagesse". Le Coran mentionne à plusieurs reprises qu'il s'agit d'une révélation de Dieu tout-puissant. Il est mentionné dans la sourate Anam, chapitre 6, verset 19, dans la sourate Anam, chapitre 6, verset 92, dans la sourate Yusuf, chapitre 12, versets 1 et 2, dans la sourate Taha, chapitre 20, verset 1, dans la sourate Taha, chapitre 20, verset 1, et dans la sourate Yusuf, chapitre 20, verset 1 et 2, dans la sourate Yusuf. No. 20, Verset No. 113, dans la Sourate Nahl, Ch. No. 27, Verset No. 6, il est mentionné dans la Sourate Sajdah, Ch. No. 32, Versets No. 1 à 3, il est mentionné dans la Sourate Yasin, Ch. No. 36, Versets No. 1 à 3, dans la Sourate Al-Zumar, Ch. No. 39, Verset No. 1, dans la Sourate Jathiyah, Ch. No. 45, Verset No. 45, Verset No. 2, elle est mentionnée dans la Sourate Rahman, Ch. No. 55, Versets No. 1 à 2, elle est mentionnée dans la Sourate Waqiah, Ch. No. 56, Versets No. 77 et 80, elle est mentionnée à plusieurs endroits.

Il est mentionné dans la sourate Insan, chapitre 76, verset 23, à plusieurs endroits le Coran dit... "Ceci est une révélation de Dieu tout-puissant, si ce n'est pas le cas, qu'est-ce que c'est ?". La communauté scientifique a une approche différente. Si quelqu'un a une nouvelle théorie, ils disent que nous n'avons pas le temps de l'écouter. Et ils ont une raison pour cela.

Ils disent que si vous avez une nouvelle théorie, ne me l'apportez pas à moins que vous n'ayez un moyen ou un test pour prouver que votre théorie est fausse. Si vous n'avez pas de moyen ou de test pour prouver que votre théorie est fausse, je n'ai pas de temps à perdre avec vous. C'est ce qu'on appelle le test de falsification.

C'est la raison pour laquelle Albert Einstein, au début du siècle, lorsqu'il a présenté une nouvelle théorie selon laquelle je pense que l'univers fonctionne de cette manière, a accompagné sa théorie de trois tests de falsification disant que si vous pensez que ma théorie est erronée, faites ces trois choses et ma théorie sera prouvée fausse. Les scientifiques l'ont examinée pendant 6 ans et ont ensuite déclaré que la théorie d'Albert Einstein était correcte.

Cela ne signifie pas qu'il s'agit d'une personne formidable. Cela signifie qu'il mérite d'être écouté. Le Coran contient plusieurs tests de falsification de ce type. À l'avenir, lorsque vous discuterez de religion avec quelqu'un, vous devrez lui demander s'il a un moyen de prouver sa religion. Croyez-moi, je n'ai rencontré personne qui m'ait dit que j'avais un moyen de prouver que ma religion était fausse.

Le Coran comporte plusieurs tests de falsification. Certains d'entre eux n'étaient destinés qu'au passé. D'autres sont applicables à toutes les époques. Permettez-moi de vous donner quelques exemples. Le prophète avait un oncle du nom d'Abu Lahab. Il était le plus fervent opposant au prophète. Chaque fois que le Prophète parlait à un étranger, il suivait le Prophète, et dès que le Prophète partait, il allait voir l'étranger et lui demandait ce que le Prophète lui avait dit.

A-t-il dit qu'il fait jour, qu'il fait nuit. A-t-il dit que c'est noir, que c'est blanc ? Il a dit exactement le contraire de ce que le Prophète a dit. Il y a un chapitre entier de la sourate Lahab, le chapitre 111, du Coran qui a été révélé et qui dit qu'Abu Lahab et sa femme périront en enfer. Et il est dit indirectement que les gens n'accepteront jamais l'islam.

Ils ne deviendront jamais musulmans. Cette sourate a été révélée dix ans avant la mort d'Abu Lahab. Au cours de cette période, beaucoup de ses amis, qui étaient également des opposants à l'islam, ont embrassé l'islam. Mais Abu Lahab n'a pas embrassé l'islam. Comme il avait l'habitude de toujours mentir contre le prophète, la seule chose qu'il avait à faire pour prouver que le Coran avait tort était de dire "Je suis musulman".

Il n'avait pas à se comporter comme un musulman. Il n'avait pas à agir comme un musulman. Il lui suffisait de dire "Je suis musulman" pour prouver que le Coran était faux. Il était si facile pour lui de prouver que le Coran était faux. Puisqu'il avait déjà menti, il lui suffisait de dire un mensonge supplémentaire. C'est comme si le prophète lui disait.

Vous pensez que je suis votre ennemi, allez-y, dites que je suis musulman et on me prouvera que j'ai tort. C'était si facile. Mais il ne l'a pas dit. Il est prouvé qu'aucun être humain ne peut faire une telle déclaration dans son livre. Il doit s'agir d'une révélation divine. Un autre exemple se trouve dans la sourate Al-Baqarah, chapitre 2, versets 94 et 95, qui dit qu'ils disent que la dernière demeure d'Allah est pour eux seuls. Elle leur est destinée à eux seuls et à personne d'autre, et le Coran poursuit . Dites-leur que si la dernière demeure d'Allah est pour eux seuls, dites-leur de chercher la mort. Ils ne chercheront jamais la mort à cause des péchés qu'ils ont commis.

Ce verset a été révélé lors d'une discussion au cours d'une confrontation entre les juifs et les musulmans et les juifs ont dit que la dernière demeure d'Allah, c'est-à-dire le paradis, était réservée aux juifs et à personne d'autre. Un verset a donc été révélé disant que si vous pensez que le paradis n'est destiné qu'aux Juifs, vous appelez à la mort, vous cherchez la mort.

La seule chose que les juifs devaient faire à l'époque, c'est que n'importe lequel d'entre eux, n'importe lequel de ces juifs, une seule personne, aurait pu sortir et dire "Je cherche la mort". Je veux mourir, non pas qu'il doive mourir, non pas qu'il doive agir, la seule chose qu'il devait faire était de chercher la mort. En disant "je veux mourir", le Coran aurait été démenti.

Il est si facile de prouver que le Coran est faux, mais aucun des Juifs ne s'est présenté et n'a dit que je cherchais la mort. Il s'agit d'un test de falsification. Mais vous me direz peut-être que tous ces tests appartiennent au passé. Comment pouvons-nous prouver que le Coran est faux aujourd'hui si vous voulez le prouver ?

À cette époque, aujourd'hui et jusqu'à l'éternité, le Coran mentionne que de nombreuses personnes ont prétendu et dit que le Coran était faux. Le Coran leur dit qu'il est mentionné dans la sourate Isra, chapitre 17, verset 88, que si tous les humains et les djinns se réunissaient pour produire un Coran semblable, ils n'y parviendraient pas, même s'ils s'entraidaient.

C'est un défi que si toute l'humanité et les djinns se réunissaient pour produire le même genre de Coran, ils n'y arriveraient pas même s'ils s'aidaient les uns les autres. Le Coran est considéré par les musulmans et les non-musulmans comme la meilleure littérature arabe de la planète. La langue arabe du Coran est si claire, si significative, intelligible, insurpassable, miraculeuse.

Il ne s'éloigne pas de la vérité. Même si elle rime, contrairement à d'autres poèmes et à la littérature. Il s'agit de l'ordre le plus élevé de la rhétorique à l'égard de la révélation. Le même verset du Coran peut convaincre aussi bien un homme ordinaire qu'une personne intelligente. C'est un livre miraculeux. Le même défi qui produit un récital comme celui du Coran est donné dans la sourate Tur, chap.

Plus tard, Dieu tout-puissant a facilité le test pour les gens. Dans la sourate Hud, chapitre 11, verset 13, qui dit : " S'ils disent qu'il l'a falsifiée, dites-leur de produire dix sourates falsifiées de ce genre et qu'ils appellent à l'aide quelqu'un d'autre qu'Allah s'ils disent la vérité ". Et personne ne pourrait produire 10 sourates exactement comme le Coran.

Allah (SWT) simplifie encore le test et dit dans la sourate Yunus, chapitre 10, verset 38, que s'ils disent qu'il l'a falsifié, qu'ils produisent une sourate falsifiée exactement comme le Coran. Une sourate falsifiée exactement comme le Coran et appelez à l'aide quiconque en dehors d'Allah, si vous dites la vérité et qu'ils n'ont pas pu le faire. Ensuite, Allah (SWT) donne une épreuve des plus faciles.

Le test de falsification le plus facile se trouve dans la sourate Baqarah, chapitre 2, versets 23 et 24, qui dit... 23 et 24, qui dit... Arabe... "Et si vous doutez de ce que nous avons révélé à notre serviteur de temps à autre" ...Arabe... "Produisez alors une sourate qui lui ressemble" ...Arabe... "Et appelez vos témoins et vos aides, s'il y en a en dehors d'Allah" ...Arabe... "Si vous dites la vérité"...Arabe... "Mais vous ne pouvez pas"...Arabe... "Et vous ne pouvez certainement pas"...Arabe... "Alors craignez le feu dont le combustible sera les hommes et les pierres"...Arabe... "Qui est préparé pour ceux qui ne croient pas".

Le Coran a d'abord lancé un défi : produire un récital comme le Coran. Allah (SWT) a simplifié et a dit : produisez 10 sourates comme le Coran. Ensuite, produisez une sourate. Ici, il est dit de produire une sourate quelque peu similaire. Mim mislihi ", les autres endroits où le Coran dit " Mislihi ". Ici, il est dit " Mim mislihi ", un peu comme le Coran, et les Arabes non musulmans ont échoué lamentablement.

L'arabe était à son apogée lorsque le Coran a été révélé. Plusieurs Arabes païens ont essayé, mais ils ont échoué lamentablement. Certains de leurs travaux sont encore présents dans les livres historiques et font d'eux la risée de tous. Le défi était là il y a 1400 ans, il est encore là aujourd'hui. Aujourd'hui, il y a plus de 14 millions de chrétiens coptes, des chrétiens qui sont arabes de naissance.

L'arabe est leur langue maternelle. Ce test est même pour eux. Même s'ils veulent essayer de prouver que le Coran est faux, la seule chose qu'ils doivent faire est de produire une sourate quelque peu similaire. Et si vous analysez certaines sourates, certains chapitres du Coran, contenant à peine quelques mots, mais jusqu'à présent personne n'a été capable de le faire et personne ne sera capable de le faire à l'avenir InshaAllah.

Vous me direz que l'arabe n'est pas ma langue maternelle. Alors, quelle est ma place dans ce test ? Le Coran prévoit un test même pour les non-arabes. Pour les personnes qui ne connaissent pas l'arabe, tout le monde dans le monde peut essayer de prouver que le Coran est faux, ils peuvent très bien faire de leur mieux.

J'ai commencé mon exposé en citant un verset du Saint Coran, sourate Nisa, chapitre 4, verset 82, qui dit...en arabe... "Qu'ils n'examinent pas le Coran avec soin ? S'il avait émané d'un autre qu'Allah, il y aurait eu de nombreuses contradictions. Il y aurait eu de nombreuses divergences. Le Coran dit que si vous voulez prouver que le Coran est faux, vous n'avez qu'à signaler une seule contradiction.

Une seule divergence, une seule erreur dans le Coran et il serait prouvé que le Coran n'est pas la parole de Dieu. Je sais qu'il y a des centaines de personnes qui ont signalé des erreurs et des contradictions dans le Coran. Croyez-moi, toutes ces erreurs et contradictions sont soit hors contexte, soit des citations erronées, soit des traductions erronées destinées à tromper les gens.

Jusqu'à présent, personne n'a été en mesure de relever une seule contradiction ou une seule erreur dans le Coran. Supposons qu'un maulana connaisse très bien l'histoire de l'islam, mais pas très bien les connaissances scientifiques. Je connais plusieurs maulanas qui connaissent bien l'islam et la science, mais supposons qu'il y ait un maulana qui ne connaisse que les faits historiques de l'islam, mais pas la science.

Et si vous allez voir ce maulana et lui dites qu'il y a une erreur scientifique dans le Coran, ce n'est pas parce qu'il ne peut pas clarifier cette erreur scientifique, cette prétendue erreur scientifique dans le Coran, que cela signifie que le Coran n'est pas la parole de Dieu, car le Coran dit dans la sourate Furqan, chapitre 25, verset 59, qu'il faut demander à la personne qui connaît bien ces choses, si vous voulez demander au Coran si le Coran parle de science, demandez à un scientifique et il parlera de la science. Le Coran dit dans la sourate Furqan, chapitre 25, verset 59, qu'il faut demander à la personne qui connaît bien ces choses, si le Coran parle de science, de demander à un scientifique et il clarifiera ce que dit le Coran.

De même, supposons qu'un membre de l'auditoire signale une erreur grammaticale en arabe dans le Coran : je ne suis pas un expert en arabe, je ne suis qu'un étudiant. Je ne suis qu'un étudiant et si je ne peux pas clarifier cette faute d'arabe, si j'en suis capable Alhamdulillah, mais si je ne suis pas capable de clarifier cette faute d'arabe parce que je ne suis pas un expert, cela ne signifie pas que cette personne est un expert dans le domaine de l'arabe.

Jusqu'à présent, personne n'a été en mesure de trouver une faille dans le Coran. Et InshaAllah, personne ne sera jamais capable de trouver une faille dans le Coran. Après ces explications logiques, aucun être humain qui croit en Dieu ne peut dire que le Coran n'est pas de Dieu. Les personnes qui ne croient pas en Dieu tout-puissant, si elles le disent, sont différentes.

Mais une personne qui ne sait pas, qui n'est pas musulmane mais qui croit en Dieu après avoir produit ces preuves, ne peut pas dire que cela ne vient pas de Dieu. La seule troisième hypothèse de base qui subsiste est qu'il s'agit d'une origine divine. Elle vient de Dieu tout-puissant. Elle vient d'Allah (SWT) en ce qui concerne les athées, ceux qui ne croient pas en Dieu, tous ces athées qui sont présents ici, je voudrais les féliciter.

Je félicite tout particulièrement les athées parce qu'ils utilisent leur intelligence. Ils utilisent leur pouvoir de raisonnement. La plupart des gens dans le monde qui croient en un Dieu ont une croyance aveugle. Il est chrétien parce que son père est chrétien, il est hindou parce que son père est hindou. Certains musulmans sont musulmans parce que leur père est musulman.

Ils croient aveuglément. Cet athée, même s'il appartient à un milieu religieux, à une famille religieuse, se demande comment il est possible que les gens qui m'entourent vénèrent un Dieu qui a des qualités humaines, des qualités identiques aux miennes. Comment puis-je croire en un tel Dieu, alors il dit qu'il n'y a pas de Dieu.

Il rejette, certains musulmans peuvent me demander. Zakir, comment se fait-il que vous félicitiez un athée ? Je félicite l'athée parce qu'il a dit la première partie de la Shahadah. Le credo islamique... "La ilaha", il n'y a pas de Dieu. Il ne reste plus qu'à dire "Illallah", mais Allah, ce que nous ferons InshaAllah. Il a argumenté la première partie de la Shahadah en disant qu'il n'y a pas de Dieu.

Il ne croit pas en un Dieu qui a des qualités humaines. Il est donc de notre devoir de lui prouver l'existence du seul et véritable Dieu, Allah (SWT). Dès qu'un athée me dit que je ne crois pas en Dieu, je lui pose une question : quelle est la définition de Dieu ? Qu'entendez-vous par Dieu et il doit répondre.

Vous savez pourquoi ? Supposons que je vous dise que ceci est un stylo. Si je dis que c'est un stylo, pour que vous puissiez dire que ce n'est pas un stylo, vous devez connaître la signification d'un stylo, vous devez connaître la définition d'un stylo, vous pouvez ne pas savoir ce que c'est, mais si je dis que c'est un stylo et si vous devez dire que ce n'est pas un stylo, vous devez au moins connaître la signification du stylo.

La définition d'un stylo. De la même manière, si un athée dit qu'il n'y a pas de Dieu, il devrait savoir ce que signifie Dieu, et l'athée me dit que je vois ces gens autour de moi, ce qu'ils vénèrent, quels dieux ils vénèrent. C'est leur propre création, ils ont des qualités humaines, donc je ne crois pas en ces Dieux.

Parce que le concept de Dieu que ces personnes ont est un concept erroné. Puisque vous rejetez ce concept erroné, même moi, en tant que musulman, je rejette ces concepts erronés de Dieu "La ilaaha". Mais à partir du moment où je suis d'accord avec lui, je dois aussi lui expliquer le vrai concept d'Allah (SWT). Supposons qu'un non-musulman pense que l'islam est une religion impitoyable.

C'est une religion sans pitié, c'est une religion liée au terrorisme, c'est une religion qui ne donne pas de droits aux femmes. C'est une religion qui va à l'encontre de la science. Et s'il rejette l'Islam, je lui dirai que moi aussi je rejette une telle religion qui est sans pitié, qui est impitoyable, qui ne donne pas de droits aux femmes, qui n'est pas scientifique, et en même temps, je dois corriger le concept de l'Islam et lui dire que l'Islam est une religion qui est miséricordieuse, qui n'a rien à voir avec le terrorisme.

Il donne des droits égaux aux femmes. Il n'entre pas en conflit avec la science, il la concilie. InshaAllah, le non-musulman acceptera alors la religion de l'islam. Il est de notre devoir de corriger ce concept. De la même manière, je dois corriger le concept de Dieu tout-puissant, d'Allah (SWT) auprès des athées. La meilleure définition que je puisse donner d'Allah (SWT), de Dieu tout-puissant, tirée du saint Coran, est la sourate Ikhlaas, chap.

Le n° 112, qui dit ...arabe... "Allah, l'absolu et l'éternel", ce qui signifie qu'il est absolu, il est éternel. Il n'a pas de début, il n'a pas de fin, il est celui qui aide les autres mais qui n'a pas besoin d'aide...Arabe... 'Allah, l'absolu et l'éternel'...Arabe... 'Il n'engendre pas et n'est pas engendré', il n'a pas de père et de mère. Il n'a pas d'enfants, pas d'enfants engendrés... Arabe... 'Et il n'y a rien pour lui de semblable en ce monde'.

Il n'y a rien de comparable à lui dans ce monde. Dès que vous pouvez comparer Allah (SWT) à quelqu'un, il n'est pas Allah (SWT)... arabe... c'est une définition d'Allah (SWT) en quatre lignes. Si quelqu'un que vous prétendez être Dieu Tout-Puissant, que vous prétendez être Allah (SWT) correspond à cette définition de quatre lignes, nous, musulmans, n'avons aucune objection à l'accepter comme Dieu Tout-Puissant.

Pour l'accepter en tant qu'Allah (SWT) quoi... quels sont vos candidats, présentez vos candidats un par un. Certains diront que Bhagwaan Rajneesh Osho est le Dieu tout-puissant. Mettons-le à l'épreuve. Le premier critère est... l'arabe... " Dire qu'il est Allah seul et unique ", Rajneesh - nous avons plusieurs personnes comme Rajneesh. Nous en avons beaucoup dans notre pays, mais un adepte de Rajneesh dira que non, Rajneesh est unique, il est le seul.

D'accord pour lui donner une chance, d'accord pour qu'il passe le premier test. Pas de problème, le deuxième test est... l'arabe... "Allah l'absolu et l'éternel". Il n'a besoin d'aucune aide. Il est la personne qui aide les autres. Nous connaissons très bien Rajneesh, il souffrait d'asthme et de diabète. Il n'a pas pu guérir sa propre maladie, comment guérira-t-il votre maladie et la mienne ?

Lorsqu'il est allé en Amérique, il a été emprisonné par le gouvernement américain, imaginez Dieu emprisonné. Il n'a pas pu se libérer, comment pourrait-il nous libérer, vous et moi, lorsque nous sommes en difficulté, et il déclare alors qu'ils m'ont empoisonné, un empoisonnement lent. Imaginez que Dieu puisse être empoisonné ? Mettez-le à l'épreuve, l'archevêque de Grèce a dit que si vous ne chassiez pas cet homme de Dieu Rajneesh, nous détruirions ses maisons et celles de ses disciples, et le président a dû le chasser de Grèce.

Est-il absolu et éternel ? Je ne sais pas combien d'enfants il a eu, mais je sais qu'il avait un père et une mère. Il est né le 11 décembre 1931 à Jabalpur et est décédé le 19 janvier 1990. Mais lorsque vous vous rendez dans son centre à Pune, il est indiqué "Bhagwaan Rajneesh - jamais né, jamais mort, mais il a visité la terre du 11 décembre 1931 au 19 janvier 1990".

Ils n'ont pas mentionné qu'il n'était pas autorisé à entrer dans 21 pays du monde. Il n'a pas reçu de visa. Il a essayé d'entrer dans 21 pays, mais il n'a pas pu le faire. Imaginez que Dieu visite le monde, que Dieu visite le monde, il ne peut pas visiter 21 pays. Est-ce là le Dieu auquel vous croyez ? Et le dernier test... en arabe... "Et il n'y a rien, il n'y a rien comme lui dans ce monde, il n'y a rien".

Il n'y a rien de comparable, dès l'instant où l'on peut penser que Dieu est, que l'on peut dessiner sa figure, il n'est pas Dieu. Nous savons très bien que Rajneesh, qui avait les cheveux longs, une grande barbe blanche, portait une robe, dès que vous pensez pouvoir dessiner une image de Dieu, ce n'est pas Dieu... Si vous dites que Dieu tout-puissant est mille fois plus fort qu'Arnold Schwarzenneger, connaissez-vous Arnold Schwarzenneger ? Il a été couronné M. Univers - l'homme le plus fort du monde. Si vous dites que le Dieu tout-puissant est mille fois plus fort qu'Arnold Schwarzenneger, Dara Singh ou peut-être King Kong, il n'est pas Dieu. Dès que vous le comparez à quelqu'un, que ce soit mille fois, un million de fois ou dix millions de fois. Je laisse à l'auditoire distingué, à l'auditoire intellectuel, le soin de décider par lui-même que, quel que soit le Dieu qu'il vénère, qu'il le mette à l'épreuve.

Si le Dieu que vous adorez passe ces quatre tests, nous, musulmans, n'avons aucune objection à l'accepter en tant que Dieu tout-puissant. Dans le cas contraire, c'est à vous d'en décider. Après avoir donné ces preuves, certains athées peuvent accepter que nous croyions en un tel Dieu. Mais la plupart des athées ne seront pas d'accord.

Ils diront que nous ne nous contentons pas de croire à ces définitions, mais que nous croyons en quelque chose d'ultime. Nous croyons en la science. Je reconnais qu'aujourd'hui est l'ère de la science et de la technologie, alors utilisons les connaissances scientifiques dont nous disposons. Appliquons-les au Coran. Les athées disent que nous sommes dans le monde de la science et de la technologie, nous ne croyons pas en de tels dieux, prouvez-nous scientifiquement l'existence de Dieu.

Nous y croirons alors. La première chose que je voudrais demander à ces athées ou à tout homme instruit qui ne croit pas en un Dieu et qui ne croit qu'en la science, c'est de me dire quelle est la première personne qui sera capable de vous expliquer le mécanisme d'un objet inconnu. Il existe un objet, un objet inconnu, une machine inconnue, que personne au monde n'a jamais vu ou dont personne n'a jamais entendu parler.

Cette machine est présentée à l'athée ou à l'homme cultivé qui croit en la science, qui sera la première personne capable de vous expliquer le mécanisme de cet objet inconnu. J'ai posé cette question à des centaines d'athées et, après avoir réfléchi un peu, ils ont répondu qu'il s'agissait peut-être du créateur, de la personne qui a créé l'objet, voire de l'inventeur.

Certains diront le fabricant, d'autres le producteur. Quoi qu'ils disent, croyez-moi, ce sera à peu près la même chose. J'ai posé cette question à des centaines d'athées et tous m'ont donné une réponse quelque peu similaire. Quelle que soit la réponse qu'ils me donnent, je l'accepte. Je ne fais que la garder à l'esprit.

Ce sera un peu la même chose. La personne suivante peut être celle à qui le créateur l'a dit ou peut être que quelqu'un fait une recherche, mais la première personne sera le créateur, le fabricant, l'inventeur ou le producteur. Je demande à l'athée qui croit en la science comment ce monde est venu à l'existence. Il me répond qu'au départ, l'univers n'était qu'une masse, la nébuleuse primaire, puis qu'il y a eu un big bang, la séparation secondaire, qui a donné naissance aux galaxies.

Il a formé les étoiles et la planète sur laquelle nous vivons. Je lui demande : "D'où tenez-vous tous ces contes de fées ? Il me répond que non ! Ce ne sont pas des contes de fées, ce sont des faits établis, nous en avons la preuve. Je lui demande alors : "Où avez-vous appris ? Quand avez-vous appris tous ces contes de fées ? Il me répond que non ! Ce sont des faits scientifiques.

Ce ne sont pas des contes de fées, nous l'avons appris hier, et en science, hier signifie il y a 50 ans, voire 100 ans. Hier et en 1973, un couple de scientifiques a reçu le prix Nobel pour avoir découvert la théorie du big bang. Alors je vous le dis, vous dites que c'est un fait, je l'accepte, mais qu'avez-vous à dire sur ce qui est mentionné dans le Coran il y a 1400 ans, dans la sourate Al-Ambiya, chapitre 21, verset 30... arabe... "Les mécréants ne voient-ils pas que les cieux et la terre étaient unis et que nous les avons séparés ? Mon Coran, qui a été révélé il y a 1400 ans, il y a suffisamment de preuves historiques pour montrer que c'était un livre qui était présent il y a 1400 ans, comment se fait-il que mon Coran dise qu'il parle de votre théorie du big bang ? Il parle en un mot.

Vous dites que cela a été découvert hier, il y a 50 ans, 100 ans, qui aurait pu mentionner cela dans le Coran. L'athée me dit alors que quelqu'un a peut-être deviné. Je ne le conteste pas, je ne le conteste pas, je continue. Dans le monde dans lequel nous vivons, quelle est la forme ? Il me dit qu'auparavant, les gens pensaient que le monde était plat et qu'ils avaient peur de s'aventurer trop loin de peur de tomber.

Mais aujourd'hui, nous avons suffisamment de preuves scientifiques pour montrer qu'elle n'est pas plate, mais sphérique. Quand l'avez-vous appris ? Hier ! Il y a 100 ans, 200 ans dans les sciences. Et s'il a de bonnes connaissances, il répond que la première personne à avoir prouvé que le monde était sphérique était Sir Francis Drake en 1597. Je lui pose une question : analysez ce que dit le Coran dans la sourate Luqman, chapitre 31, verset 29 : "C'est Allah qui fait fusionner la nuit avec le jour et qui fait fusionner le jour avec la nuit". La fusion signifie un changement lent et graduel. La nuit se transforme lentement et progressivement en jour et le jour se transforme lentement et progressivement en nuit. Ce phénomène n'est pas possible si le monde est plat. Il n'est possible que si le monde est sphérique.

Un message similaire est donné dans la sourate Al-Zumar, chapitre 39, verset 5, qui dit : "La nuit recouvre le jour et le jour recouvre la nuit". Le mot arabe utilisé est "Tanwara", comme si vous enrouliez un turban autour de la tête, cet enroulement, cette superposition de la nuit sur le jour et du jour sur la nuit n'est possible que si la terre est sphérique.

Ce n'est pas possible si la terre est plate. Vous me dites que cela a été découvert récemment. Pouvez-vous expliquer qui aurait pu mentionner cela dans le Coran il y a 1400 ans ? C'est peut-être une bonne supposition, c'est une supposition sauvage, c'est une supposition sauvage, mais c'était une supposition, je ne la conteste pas, je la poursuis.

La lumière que nous avons est celle que nous obtenons de la lune. D'où vient-elle ? Il me dira qu'auparavant, nous pensions que la lumière de la lune était sa propre lumière, mais qu'aujourd'hui, grâce aux progrès de la science, nous savons que la lumière de la lune n'est pas sa propre lumière, mais qu'elle est la lumière réfléchie du soleil.

Je vais lui poser une question : il est mentionné dans le Coran, dans la sourate Al-Furqan, chapitre 25, verset 61 : "Béni soit celui qui a créé la constellation et y a placé une lampe et une lune qui a réfléchi la lumière". Le mot arabe pour lune est "Qamar" et la lumière décrite ici est "Munir" qui est une lumière empruntée ou "Noor" qui est une réflexion de la lumière.

Le Coran mentionne que la lumière de la lune est une lumière réfléchie. Vous dites que vous l'avez découverte aujourd'hui, comment se fait-il qu'elle soit mentionnée dans le Coran il y a 1400 ans ? Il s'arrête un moment. Il ne répondra pas immédiatement, puis il dira peut-être, peut-être que c'est un hasard ! Je ne discute pas avec lui, juste pour le plaisir de la discussion, je dis d'accord, vous dites que c'est une supposition, je ne discute pas avec vous.

Je lui ai demandé si, lorsque j'étais à l'école, j'avais passé mon dixième niveau en 1982. J'avais appris que le soleil était immobile, qu'il tournait mais qu'il était immobile, alors il m'a demandé si c'est ce que dit le Coran. J'ai dit non ! C'est ce que j'ai appris à l'école, est-ce vrai ? Il m'a répondu que non.

Aujourd'hui, la science a progressé, et nous avons récemment appris que le soleil ne tourne pas seulement autour de lui-même, mais qu'il tourne également autour de son axe, et que si vous disposez d'un équipement, vous pouvez avoir l'image du soleil sur une table. Le soleil a des taches noires et il faut environ 25 jours pour que ces taches noires fassent une rotation.

Le Coran dit-il qu'elle est immobile ? Il se met à rire Ha ! Ha ! J'ai dit non ! Le Coran, dans la sourate Ambiya, chapitre 21, verset 33... en arabe... "C'est Allah qui a créé la nuit et le jour, le soleil et la lune, chacun tournant autour de son axe. Il tourne et tourne, chacun tournant autour de son axe.

Dites-moi qui a pu mentionner dans le Coran ce fait scientifique découvert récemment ? Il se tait et, après une longue pause, il répond que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'astronomie et qu'il est possible que certains Arabes en aient parlé à votre Prophète et que celui-ci l'ait mentionné dans son livre. Je suis d'accord, je suis d'accord que les Arabes étaient très avancés dans le domaine de l'astronomie, mais je lui rappelle que ses dates sont très mauvaises.

Le Coran a été révélé des siècles avant que les Arabes ne deviennent avancés dans le domaine de l'astronomie. C'est donc à partir du Coran que les Arabes ont appris l'astronomie. Ce n'est pas l'inverse. Le Coran mentionne plusieurs faits scientifiques. Le Coran parle du cycle de l'eau dans le domaine de la géographie. Il dit dans la sourate Zumar, chapitre 39, verset 21, que... "Ne vois-tu pas que c'est Allah qui fait descendre la pluie du haut du ciel et la dirige vers les sources de la terre et fait pousser des champs de différentes couleurs". Le Coran parle du cycle de l'eau de manière très détaillée. Il dit dans plusieurs autres versets que l'eau de l'océan s'élève et se transforme en nuages.

Les nuages se condensent, il y a des éclairs et la pluie tombe des nuages. Il est mentionné à plusieurs endroits dans le Coran, notamment dans la sourate Muminun, chapitre 23, verset 18. Il est mentionné dans la sourate Rum, chapitre 30, verset 24, dans la sourate Nur, chapitre 24, verset 43, dans la sourate Rum, chapitre 30, verset 48. À plusieurs endroits, le Coran décrit en détail ce cycle de l'eau qui a été découvert par Bernard Palacy en 1580. Ce n'est qu'en 1580 que ce cycle de l'eau cohérent a été découvert. Qui aurait pu le mentionner dans le Coran, il y a 1400 ans ? Dans le domaine de la géologie, cet athée vous dira qu'il existe un phénomène connu sous le nom de "pliage".

La croûte terrestre sur laquelle nous vivons est très fine. Ces chaînes de montagnes, dues au phénomène de "plissement", empêchent la terre de trembler. Elles lui donnent de la stabilité. Je lui dis que le Coran mentionne dans la sourate Naba, chapitre 78, versets 6 et 7, que nous avons fait de la terre une étendue... arabe... "Et des montagnes des pieux".

Le Coran dit que les montagnes sont faites comme des piquets et c'est la description que les scientifiques nous ont donnée aujourd'hui, comme le texte des piquets. Les montagnes sont comme des piquets et le Coran donne plus d'informations dans la sourate Al-Ambiya, chapitre 21, verset 31. Il y est dit que nous avons placé sur la terre des montagnes fermes, de peur qu'elle ne s'ébranle.

Le Coran dit que nous avons créé les montagnes pour empêcher la terre de trembler. L'athée nous dira que même si l'eau salée et l'eau douce se rencontrent, elles ne se mélangent pas, elles restent séparées. Je lui indiquerai le verset du Coran, de la sourate Furqan, chapitre n° 25, verset n° 1, qui dit que l'eau salée et l'eau sucrée ne se mélangent pas, mais qu'elles restent séparées.

53, qui dit... "C'est Allah qui a créé deux étendues d'eau libre. L'une douce et palpable, l'autre salée et amère, et entre elles, il a créé une barrière qu'il est interdit d'enfreindre. Un message similaire est donné dans la sourate Rahmaan, chapitre 55, versets 19 et 20 : "Il a créé deux masses d'eau entre lesquelles se trouve une barrière qu'il est interdit de franchir".

Aujourd'hui, la science nous apprend que l'eau salée et l'eau douce ne se mélangent pas. Il y a une séparation. Il me dira peut-être qu'un Arabe est peut-être allé sous l'eau et qu'il a vu la cloison mentionnée dans le Coran. Ils ne réalisent pas qu'il s'agit d'une barrière invisible. Le Coran dit "Barzak", une barrière invisible, et ce phénomène est tout à fait évident au Cap, la pointe la plus méridionale de l'Afrique.

Même en Égypte, lorsque le Nil se jette dans la mer Méditerranée. Et le meilleur exemple est le Gulf Stream qui s'étend sur des milliers de kilomètres. Les deux eaux sont présentes mais ne se mélangent pas. Le Coran dit dans la sourate Ambiya, chapitre 21, verset 30... arabe... "Nous avons créé tout être vivant à partir de l'eau, ne croiront-ils pas"... arabe... Le Coran dit... "Nous avons créé tout être vivant à partir de l'eau".

Ne croyez-vous pas alors ? Imaginez dans les déserts d'Arabie où l'eau est rare, qui aurait jamais pensé que chaque créature vivante est faite d'eau. Aujourd'hui, la science nous apprend que le cytoplasme, qui est le principal constituant de la cellule, contient 80% d'eau.

Et toute créature vivante contient entre 50 et 90 % d'eau. Qui aurait pu mentionner ce fait dans le Coran il y a 1400 ans ? Et l'athée ne vous donne pas de réponse. Il existe une théorie des "probabilités" qui suppose qu'il y a deux options et que, parmi ces deux options, l'une est juste et l'autre fausse. La probabilité que vous obteniez la bonne réponse si vous faites une supposition sauvage est d'une sur deux.

Ce sera 50%. Par exemple, si je tire à pile ou face, j'ai une chance sur deux d'obtenir une bonne réponse. Elle est de 50%. Si je tire à pile ou face la deuxième fois, la probabilité que j'obtienne une réponse correcte la deuxième fois est de 1 sur 2, soit 50%. Mais la probabilité que j'obtienne la bonne réponse au premier et au deuxième lancer est de un sur deux, soit un quart ou 50 % de 50 %, c'est-à-dire 25 %.

Si je lance un dé. Le dé a six faces. 1,2,3,4,5,6. La probabilité que j'ai d'avoir raison si je devine au hasard est de un sur six. La probabilité que j'aie raison les trois fois, au premier lancer, au deuxième lancer et au troisième lancer, est de 1 sur 2, puis de 1 sur 2, puis de 1 sur 6, soit 1 sur 24. Appliquons cette théorie des "probabilités" au Coran. Supposons que nous convenions, pour les besoins de l'argumentation, qu'il est possible qu'une personne obtienne tout ce qui est mentionné dans le Coran, peut-être que quelqu'un a deviné. Appliquons la théorie de la "probabilité" au Coran. Le Coran dit que le monde est sphérique. Quelles sont les différentes formes que l'on peut imaginer pour la terre ? Certains diront qu'elle est plate, d'autres qu'elle est triangulaire, d'autres qu'elle est quadrangulaire, d'autres qu'elle a 5 côtés, pentagonale, d'autres qu'elle est hexagonale, d'autres qu'elle est heptagonale, d'autres qu'elle est octogonale, d'autres encore qu'elle est sphérique.

Supposons que vous puissiez imaginer environ 30 formes différentes de la Terre. La probabilité que l'un d'entre eux ait raison est de 1 sur 30. La lumière de la lune. Il peut s'agir d'une lumière propre ou d'une lumière réfléchie. Il y a 1 chance sur 2 pour que quelqu'un ait raison en faisant une supposition.

Mais la probabilité que ses deux suppositions, à savoir que la terre est sphérique et que la lumière de la lune est réfléchie, soient toutes deux correctes est de 1 sur 30 en 1 sur 2, c'est-à-dire 1 sur 60. Dans le désert d'Arabie, de quoi peut-on penser qu'un être humain peut être fait, que les créatures vivantes peuvent être faites ? Une personne dans le désert peut penser qu'il est fait de sable, de bois, d'aluminium, de fer, de cuivre, de pétrole, d'eau, d'hydrogène, d'oxygène, vous pouvez faire au moins 10 000 suppositions et la dernière que quelqu'un devinera dans les déserts d'Arabie est l'eau.

Mais le Coran dit que tout être vivant est fait d'eau. Dans la sourate Al-Ambiya, chapitre 21, verset 30, il est dit dans la sourate Nur, chapitre 24, verset 45, que... "Tout animal est fait d'eau". Et dans la sourate Furqaan, chapitre n° 25, verset n° 54, "Tout être humain est fait d'eau". Si vous faites une supposition, vous avez une chance sur dix mille d'avoir raison.

La probabilité que quelqu'un fasse trois suppositions et que les trois soient justes, que la terre soit sphérique, que la lumière de la lune soit une lumière réfléchie et que chaque être vivant soit fait d'eau, est de 1 sur 30 en 1 sur 2 en 1 sur 10 mille, ce qui fait 1 sur 60 mille. Cela donne un pourcentage de 0,00017.

Je vous laisse le soin de décider si vous appliquez la théorie des probabilités au Coran. Le Coran mentionne des centaines de faits qui étaient inconnus à l'époque. Si quelqu'un fait une supposition, les chances que ces centaines de faits soient exacts seront très proches de zéro et dans la théorie des probabilités, ce sera zéro.

Certains pourraient poser la question suivante : Zakir, utilisez-vous des connaissances scientifiques pour prouver le Coran ? Je voudrais rappeler que le Coran n'est pas un livre de science "s-c-i-e-n-c-e", c'est un livre de signes "s-i-g-n-s". Le Coran a 6000 signes, les Ayats plus de 6000. Plus d'un millier d'entre eux ont une connaissance scientifique. Je n'utilise pas la science pour prouver que le Coran a raison, car pour prouver quoi que ce soit, il faut utiliser un critère.

Quelque chose d'ultime. Pour nous, musulmans, l'ultime est le Coran. L'étalon ultime est le Coran. Le Coran est le Furqaan. C'est le critère qui permet de distinguer le bien du mal. Mais pour l'athée, pour l'homme instruit qui ne croit pas en Dieu, la science est le summum. C'est son critère. J'utilise donc son critère pour prouver tout ce que le Coran a dit.

Et nous savons très bien que la science prend souvent un virage à 180 degrés. C'est pourquoi je n'ai parlé que de faits scientifiques qui ont été prouvés et démontrés. Je n'ai pas parlé des théories, qui sont basées sur des hypothèses. J'utilise son étalon pour dire que tout ce que votre étalon a dit il y a 100 ans, le Coran l'a déjà mentionné et nous sommes finalement parvenus à un accord commun sur le fait que le Coran est supérieur à la science.

Le Coran mentionne plusieurs faits scientifiques. Le Coran dit dans la sourate Ta Ha, chapitre n° 20, verset n° 53, que... "Les plantes ont été créées par paires", ce que vous avez découvert récemment. Il dit dans la sourate Rad, chapitre n° 13, verset n° 3, que... "Les fruits ont été créés par paires". Dans le domaine de la géologie, il est mentionné dans la sourate Anam, chapitre 6, verset 38, que "les animaux et les oiseaux vivent en communauté", ce que la science a découvert récemment. Le Coran dit dans la sourate Nahl, chapitre 16, versets 68 et 69, que "c'est l'abeille femelle qui sort et récolte le miel". Ce n'est pas l'abeille mâle que la science a découverte récemment. Ces abeilles décrivent le sentier du nouveau jardin qu'elles ont trouvé en battant des ailes.

Elle est mentionnée dans le Coran, que nous avons découvert récemment. Le Coran dit dans la sourate Ankabut, chapitre n° 29, verset n° 41, que... "La maison de l'araignée est fragile". Outre la description de la nature physique de la toile de l'araignée, il décrit également la relation, la relation familiale dans laquelle l'araignée femelle tue souvent l'araignée mâle.

Le Coran dit dans la sourate Naml, chapitre 27, versets 17 et 18, que les fourmis parlent entre elles. Vous pouvez penser qu'il s'agit d'un livre de contes de fées. Aujourd'hui, la science nous dit que l'insecte ou l'animal qui ressemble le plus au mode de vie des êtres humains, ce sont les fourmis.

Il enterre les morts. Il dispose d'un système de communication très élevé. Elle dispose d'un marché, etc. Le Coran parle également de la médecine. Il dit dans la sourate Nahl, chapitre 16, versets 68 et 69, que vous obtenez le miel du ventre de l'abeille que nous avons découvert aujourd'hui et que dans le miel, il y a un remède pour l'humanité.

Aujourd'hui, la science nous apprend que le miel possède des propriétés antiseptiques. Il n'est donc pas étonnant que les soldats russes l'aient utilisé pour couvrir leurs blessures qui ne laissaient que très peu de cicatrices. Il est utilisé dans le traitement de certaines allergies. Le Coran parle de physiologie. Il dit dans la sourate Nahl, chapitre n° 16, verset n° 66 et dans la sourate Muminun, chapitre n° 23, verset n° 1, que le miel a des propriétés antiseptiques et qu'il est utilisé dans le traitement de certaines allergies.

21. Il décrit la circulation sanguine et la production de lait. Et 600 ans après que le Coran ait parlé de la circulation sanguine, Ibn Nafeez l'a découverte et 1000 ans après la révélation du Coran, William Harvey l'a rendue célèbre dans le monde occidental. Le Coran parle d'embryologie. Les premiers versets du Coran à être révélés sont ceux de la sourate Alaq ou de la sourate Iqra.

Il est écrit ....Arabique... "Lis, récite ou proclame au nom de ton seigneur qui a créé". Qui a créé l'être humain à partir d'une chose qui s'accroche. Une substance semblable à une sangsue. Ces données embryologiques, ainsi que d'autres figurant dans le Coran, ont été transmises au professeur Keith Moore, qui est l'une des plus hautes autorités dans le domaine de l'embryologie. Il vit à Toronto, au Canada.

On lui a posé la question suivante : "Quel que soit le sujet dont parle le Coran au sujet de l'embryologie, est-ce vrai ? Quelle que soit la matière dont parle le Coran à propos de l'embryologie, est-ce vrai ? Certains Arabes ont suivi les directives du Coran - en cas de doute, demandez à la personne qui sait, et ils ont donc demandé au professeur Keith Moore. Est-ce vrai ? Il a répondu que la majorité. La majorité des éléments du Coran correspondent parfaitement aux dernières découvertes en matière d'embryologie, mais il y a certaines affirmations dans le Coran que je ne peux pas commenter parce que je ne les connais pas moi-même.

L'un de ces versets disait que nous avons créé l'être humain à partir de quelque chose qui s'accroche - une substance semblable à une sangsue. Il est allé chercher une photographie d'une sangsue et a examiné dans son laboratoire, sous un microscope très puissant, les premiers stades d'un embryon et cela correspondait exactement à la photographie. Ensuite, il a dit que tout ce que le Coran mentionne est parfaitement juste et que toutes les nouvelles données qu'il a obtenues du Coran, il les a incorporées dans son livre "The Developing Human" (L'homme en développement).

Il a sorti une troisième édition pour laquelle il a reçu le prix du meilleur livre médical écrit par une personne cette année-là. Il a dit que tout ce que le Coran mentionne, tout ce qui concerne l'embryologie, nous l'avons découvert récemment. C'est l'une des branches les plus récentes de la médecine. Cela ne peut pas être écrit par un être humain, cela doit être d'origine divine.

Dans la sourate Tariq, chapitre 86, versets 5 à 7, le Coran dit : "L'homme ne réfléchit-il pas à ce qu'il a créé ? Il est créé à partir d'une goutte émise entre sa colonne vertébrale et sa côte. Nous savons aujourd'hui que les organes génitaux, les testicules et les ovaires, se développent à l'âge embryonnaire à partir de l'endroit où se trouve le rein, c'est-à-dire entre la colonne vertébrale et les 11e et 12e côtes.

Le Coran dit dans la sourate Najm, chapitre 53, versets 45 et 46, et dans la sourate Qiyamah, chapitre 75, versets 37 à 39, que c'est l'homme qui est responsable du sexe de l'enfant, ce que nous avons découvert récemment. Le Coran dit que l'embryon est recouvert de trois couches de ténèbres, ce qui est confirmé aujourd'hui, le Coran décrit les stades embryonnaires avec beaucoup de détails.

Dans la sourate Muminum, chapitre 23, versets 12 à 14, et dans la sourate Hajj, chapitre 23, verset 5, il est dit que "l'être humain a été créé à partir d'une infime quantité de liquide". De quelque chose qui s'accroche, une substance semblable à une sangsue, puis qui devient une "mudgah", une substance qui se mâche, puis qui devient "izamaan", c'est-à-dire des os, puis qui s'habille de "Laham", c'est-à-dire de chair, le Coran décrit les étapes embryonnaires de manière très détaillée.

Le Coran mentionne également dans la sourate Sajdah, chapitre 32, verset 9, et dans la sourate Insan, chapitre 76, verset 2, que... "C'est Allah qui vous donne la faculté d'entendre et de voir" et aujourd'hui, les connaissances médicales nous disent que l'ouïe vient en premier. Elle est complètement développée au cours du cinquième mois de la grossesse. Le Coran répond dans la sourate Qiyamah, chapitre 75, versets 3 et 4, que lorsque la question est posée, comment Allah (SWT) rassemblera-t-il les os le jour du jugement ? Allah répond que nous ne pourrons pas seulement assembler vos os, mais que nous pourrons même assembler le bout de vos doigts. Le Coran dit qu'Allah (SWT) peut également assembler le bout de vos doigts.

Qu'est-ce que cela signifie ? En 1880, Sir Golt a décrit la méthode de l'empreinte digitale, que nous utilisons aujourd'hui pour identifier les personnes. Même sur un million de personnes, il n'y a pas deux empreintes digitales identiques. Le Coran parle de la méthode des empreintes digitales il y a 1400 ans. Il y a plusieurs exemples de science, si vous voulez avoir plus de détails sur les connaissances scientifiques mentionnées dans le Coran, vous pouvez vous référer à ma cassette vidéo "Coran et science moderne : conflit ou conciliation" qui est disponible à la vente dans le foyer.

Je voudrais encore citer un fait scientifique : un scientifique thaïlandais, le professeur Thagada Shaun, a effectué de nombreuses recherches dans le domaine des récepteurs de la douleur. Il a effectué de nombreuses recherches dans le domaine des récepteurs de la douleur. Auparavant, la science pensait que seul le cerveau était responsable. Seul le cerveau était responsable de la douleur. Le Coran mentionne dans la sourate Nisa, chapitre 4, verset 54, que ceux qui rejettent nos signes seront jetés dans le feu de l'enfer et qu'à chaque fois que leur peau sera grillée, nous la remplacerons par une nouvelle peau afin qu'ils ressentent la douleur. Indirectement, le Coran dit qu'il y a quelque chose dans la peau qui est responsable de la douleur. Il donne une indication sur le récepteur de la douleur.

Au début, le professeur Tagada Shaun n'y croyait pas. Après vérification, lorsqu'il a réalisé que ce livre parlait du récepteur de la douleur, il y a 1400 ans, il a embrassé l'Islam lors d'une conférence médicale au Caire et a dit "La ilaaha illallah Muhammad ur Rasool Allah". Il n'y a pas d'autre Dieu qu'Allah et Muhammad, que la paix soit sur lui, est le messager d'Allah.

Vous posez ensuite la question à l'athée : qui aurait pu mentionner tous les faits scientifiques dans le Coran ? La seule réponse qu'il peut vous donner est la même que celle qu'il vous a donnée précédemment. Qui est la personne qui peut vous expliquer le mécanisme d'un objet inconnu ? C'est le créateur, c'est l'inventeur. C'est le créateur, c'est l'inventeur. C'est le fabricant, c'est le producteur.

De même, la personne qui peut mentionner tous ces faits dans le Coran, est le créateur, le producteur, le créateur de l'univers et de son contenu que nous appelons Dieu en anglais et plus justement Allah en arabe. Francis Beacon a dit à juste titre qu'une faible connaissance de la science fait de vous un athée, mais qu'une étude approfondie de la science fait de vous un croyant en Dieu tout-puissant.

Il n'est pas étonnant qu'aujourd'hui, les scientifiques éliminent le modèle de Dieu, mais ils n'éliminent pas Dieu - ils éliminent les modèles de Dieu La ilaaha, mais pas Dieu illalah. Je voudrais terminer mon exposé en donnant la traduction du deuxième verset que j'ai cité au début de mon exposé, tiré de la sourate Fussilat, chapitre n° 41, verset n° 53, qui dit... arabe... Bientôt, nous leur montrerons nos signes dans les régions les plus éloignées des horizons et dans leur âme jusqu'à ce qu'il leur apparaisse clairement que c'est la vérité.