Os judeus e os cristãos realmente acreditam na vida após a morte?

Escrito pelo Dr. Wadi' Ahmed, um ex-diácono da Igreja Ortodoxa que foi guiado por Alá ao Islã e morreu como muçulmano. Que Alá lhe conceda abundante misericórdia.

Os judeus e os cristãos realmente acreditam na vida após a morte?

A vida após a morte, ou o Dia do Julgamento, tem a ver principalmente com a responsabilidade das pessoas por suas crenças e ações.

Os judeus acreditam que não serão submetidos a julgamento, exceto aqueles que adoraram o bezerro; eles entrarão no fogo em um local designado por quarenta dias, sofrerão uma punição leve e depois seguirão para o paraíso.

Quanto aos cristãos, ou mais especificamente os seguidores de Paulo, eles acreditam que não serão julgados de forma alguma, como Paulo lhes ensinou. Eles acreditam que têm o Espírito Santo como seu Senhor por meio do batismo, e o corpo, o sangue e a divindade de Cristo como seu Senhor por meio da Eucaristia. Seus pecados também são perdoados por meio da oração do sacerdote após a confissão a ele.

Eles afirmam que haverá dois julgamentos: o primeiro para os justos, ou seja, os cristãos, onde não haverá prestação de contas, mas um reino eterno com Cristo. O segundo julgamento é para os ímpios, o que inclui muçulmanos e pagãos, que entrarão no inferno diretamente, sem prestar contas.

Paulo lhes disse, e eles creram, que a ressurreição ocorrerá enquanto as pessoas estiverem vivas. Os anjos virão e arrebatarão os cristãos, e os cristãos mortos ressuscitarão primeiro que os outros.

Eles assumirão corpos espirituais imperecíveis, e os anjos os levarão ao encontro de Cristo nos ares, onde permanecerão (paraíso nos ares). Em seguida, a ressurreição dos incrédulos e dos muçulmanos ocorrerá de maneira terrível.

Antes de tudo isso, Cristo reinará na Terra por mil anos, seguido por Satanás reinando na Terra por mil anos!

Então, essas pessoas realmente acreditam no Dia da Ressurreição e do Julgamento, ou isso é apenas uma extensão das crenças dos faraós? Louvado seja Alá pela bênção do Islã e da razão.