Encontre respostas para suas perguntas sobre o Islã

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Perguntas frequentes

Se você ainda tiver dúvidas sobre o Islã, pode conversar conosco!

O Islã é um modo de vida natural e completo que incentiva a pessoa a dar a devida atenção ao seu relacionamento com Deus e Sua criação. Ele ensina que as almas encontram a verdadeira felicidade e paz por meio da realização de boas ações aprovadas por Deus que beneficiam tanto a sociedade quanto o indivíduo.

A mensagem do Islã é simples: acreditar e adorar somente o Deus Único e Verdadeiro e aceitar o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) como Seu Mensageiro final. A palavra "Islã" significa submissão a Deus, e seus seguidores são conhecidos como muçulmanos, que podem ser de qualquer origem racial ou étnica.

A resposta é não. Jesus não é Deus por vários motivos:

  • Em primeiro lugar, Deus não é um homem, como mencionado em Números 23:19 e em outros lugares.
  • Em segundo lugar, o próprio Jesus nunca afirmou tal coisa. Seria inútil afirmar algo tão blasfemo quando o próprio homem nunca disse isso.
  • Em terceiro lugar, Jesus negou que fosse divino e explicou que tinha um Deus. Ele chamou seu Deus de "O único Deus verdadeiro", como em João 17:3. "O único Deus verdadeiro" deixa claro que nem Jesus nem qualquer outra pessoa é Deus. Somente o criador de tudo é Deus.

Alá é a tradução árabe da palavra Deus (o criador). Tanto a Bíblia quanto o Alcorão concordam que Deus sempre mantém a qualidade da perfeição e que não há nada que seja semelhante a Ele. "Ninguém como Ele" (Al-Quran 112, Isaías 46:9).

O Alcorão não diz que Allah é Espírito; o espírito é criado por Ele. Ninguém tem o direito de descrever Allah, exceto da maneira como Ele se descreveu ou como Seu Mensageiro (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) O descreveu, porque ninguém sabe mais sobre Allah do que Allah, e nenhum ser criado tem mais conhecimento de seu Criador do que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).

Allah diz (interpretação do significado): "Dize: Sabeis vós mais ou sabe Allah?" [al-Baqarah 2:140]. E a Bíblia também diz que o espírito foi criado. Salmo 104:30 - os espíritos são criados (sinais claros). Tanto o Alcorão quanto a Bíblia confirmam isso.

Deus não é uma pessoa ou um espírito no sentido humano. Tanto a Bíblia quanto o Alcorão concordam que Deus é único e inigualável. 

O Alcorão enfatiza que "não há nada semelhante a Ele" (Al-Quran 112:4), destacando a incomparabilidade da natureza de Deus com qualquer coisa na criação.

Os muçulmanos acreditam que Jesus não morreu por nossos pecados. Isso ocorre simplesmente porque Deus nos perdoa por Sua graça - Ele não precisa de um preço para perdoar -, basta se arrepender e você será perdoado.

Deus Todo-Poderoso diz no Alcorão: "...Disseram: 'Matamos o Messias Jesus, filho de Maria, o mensageiro de Deus'. Não o mataram, nem o crucificaram, mas a sua semelhança foi colocada em outro homem (e mataram esse homem)..." (Alcorão 4:157).

Os muçulmanos acreditam que Deus enviou muitos profetas ao longo da história para guiar a humanidade. O último profeta, Muhammad (que a paz e as bênçãos estejam com ele), recebeu vários milagres, inclusive:

  1. Divisão da Lua: Os descrentes desafiaram Muhammad a realizar um milagre e, com a permissão de Deus, ele apontou para a lua, que se dividiu em duas metades separadas.
  2. Isra e Miraj: A milagrosa viagem noturna de Meca a Jerusalém e a ascensão aos céus, onde ele se comunicou com Deus.
  3. Bênção de alimentos e água: Em várias ocasiões, pequenas quantidades de alimentos e água foram milagrosamente suficientes para alimentar um grande número de pessoas.

A resposta a essa pergunta está nos três fatos a seguir:

  1. Os profetas anteriores e seus livros foram enviados a pessoas específicas em períodos específicos da história. Quando o período terminava, um novo profeta era enviado com um novo livro para substituir o livro anterior. Portanto, esses livros não precisavam ser preservados por Allah. A preservação dos livros anteriores foi deixada a cargo das pessoas como um teste para elas. 

    Assim, quando as pessoas se desviaram, elas mudaram o que estava escrito nos livros que seus profetas trouxeram para permitir as coisas que lhes eram proibidas. Dessa forma, todos os primeiros livros de revelação foram alterados ou perdidos.
  2. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) foi o último profeta que Allah enviou, e ele não foi enviado a um povo específico ou a uma época específica. Ele foi enviado a toda a humanidade até o fim do mundo.

    Allah disse no Alcorão: "Só te enviei (Muhammad) como alvissareiro e admoestador de toda a humanidade, mas a maioria dos homens não compreende." [Nobre Alcorão 34:28]. Assim, seu livro de revelação, o Alcorão, teve que ser especialmente preservado de qualquer forma de mudança ou perda para que estivesse disponível a todas as gerações de homens até o último dia do mundo.
  3. O Alcorão foi o principal milagre concedido ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) para provar que ele era um verdadeiro profeta de Allah. Portanto, o Alcorão teve que ser salvo para provar às gerações posteriores que Muhammad (que a paz esteja com ele) foi o último profeta de Allah. 

    Todos os falsos profetas que vieram depois do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) trouxeram livros que alegaram ter sido revelados por Allah, mas nenhum deles tem a capacidade milagrosa de ser memorizado por milhares de pessoas, nem melhoraram a mensagem do Alcorão. 

    A importância da preservação do Alcorão é que o Islã foi mantido em sua pureza original por causa dele. A humanidade sempre pode retornar às fontes do Islã, independentemente do que as pessoas possam ter acrescentado ou esquecido com o tempo. Todos os princípios essenciais do Islã podem ser encontrados no Alcorão. 

    Consequentemente, a preservação do Alcorão significou a preservação do Islã em sua forma final. A perda do Evangelho de Jesus significa que os cristãos jamais poderão retornar aos verdadeiros ensinamentos do Profeta Jesus, exceto se aceitarem o Islã. Da mesma forma, a Torá original foi perdida quando o Templo de Salomão em Jerusalém foi destruído pelos babilônios. 

    Portanto, os judeus não podem retornar aos ensinamentos puros do Profeta Moisés, exceto seguindo o Islã. É somente no Islã que os ensinamentos puros dos profetas foram preservados sem nenhuma mudança. É por isso que Allah disse no Alcorão: "Em verdade, a única religião aceitável para Allah é o Islã." [Nobre Alcorão 3:19].
  1. O Islã acredita que Deus é um e não uma trindade e que a ideia da trindade é um entendimento evoluído que não foi pregado por nenhum profeta do Antigo Testamento nem explicado por Jesus. A própria palavra ("trindade") não aparece na Bíblia, e tanto os muçulmanos quanto os judeus concordam que o Deus de Abraão é apenas Um e não uma trindade.
  2. Jesus ocupa uma boa posição no Islã como um dos mensageiros de Deus, juntamente com outros mensageiros. Todos eles eram especiais e eram humanos como nós. Nenhum deles deve ser adorado - adoramos apenas Deus que os enviou.

    Acreditamos que Jesus foi um nobre Mensageiro de Deus, mas não divino, nem o filho de Deus. Deus não tem filhos e não tem família; Ele não dá à luz. Nós amamos Jesus e obedecemos aos seus verdadeiros ensinamentos, oramos como ele, jejuamos como ele, e uma pessoa não perderá Jesus se aceitar o Islã. Em vez disso, você apenas corrigirá sua crença sobre ele de acordo com o Islã.

    Jesus foi o profeta Messias (Ungido/Escolhido) de Israel. Jesus nasceu da Virgem Maria sem pai, mas isso não significa que ele seja divino. Consideramos que seu nascimento foi um milagre e que Jesus não era o filho de Deus, nem Deus tem filhos. Muitas pessoas na Bíblia, além de Jesus, foram chamadas de filhos de Deus, como Adão, Davi e Israel. Portanto, o termo "filho de Deus" não deve ser tomado literalmente no sentido de que significa um filho biológico.

    Em vez disso, significa metaforicamente um servo piedoso de Deus, um grande homem, alguém que está próximo de Deus. Não significa um filho divino de Deus. Caso contrário, a pessoa que pensa assim terá de adorar todos os homens da Bíblia que foram chamados de filhos de Deus".

    Acreditamos que Jesus não morreu pelos pecados! Simplesmente porque Deus simplesmente nos perdoou por Sua graça - Ele não precisa de um preço para perdoar -, basta se arrepender e você será perdoado. Isso é o que o próprio Jesus ensinou na Bíblia quando disse: "Eu vim para chamar os pecadores ao arrependimento", e também sua declaração: "Arrependei-vos, porque está próximo o reino de Deus". Portanto, esse é o caminho simples para o perdão sempre.
  3. Não há pecado original no Islã. Não somos responsáveis pelo pecado de Adão. Não estávamos lá para carregar a culpa dele, e achamos que essa ideia é injusta e desleal e não vem de Deus.
  4. Não confessamos pecados a sacerdotes - apenas nos arrependemos diretamente a Deus.
  5. No Islã, o Paraíso é uma vida física, tanto para o corpo quanto para a alma, não apenas espiritual. O mesmo se aplica ao inferno.
  6. O Islã não tem o nome de uma pessoa, como o cristianismo tem o nome de Cristo, o judaísmo tem o nome de Judá ou o budismo tem o nome de Buda. O Islã descreve um relacionamento de submissão a Deus e de consciência Dele - esse é o significado literal. 

    É por isso que consideramos o Islã como a primeira religião comum e original de todos os profetas desde Adão, e que todos os profetas eram muçulmanos (servos submissos de Deus), inclusive Jesus.
  7. O Islã trata principalmente do Rei (o próprio Deus) e de Sua mensagem. É sobre o remetente, não se concentrando naquele que é enviado. Portanto, não exageramos nem elogiamos demais os profetas ou as pessoas religiosas. 

    No Islã, não há mediador entre você e Deus - você pode orar a Deus diretamente. Não há necessidade de alguém intermediário. Não há autoridade teocrática religiosa no Islã, e não confessamos pecados a sacerdotes ou a qualquer outra pessoa que não seja Deus.
  8. No Islã, a adoração não se refere a meros rituais. É um termo abrangente que inclui qualquer ação que agrade a Deus. Todas as boas ações são tipos de adoração: sorrir, ser sincero no trabalho, dizer uma palavra agradável e até mesmo tratar o cônjuge com gentileza.

    Tudo isso é grandemente recompensado por Deus. Por outro lado, qualquer ação que não agrade a Deus é pecado; falar mal das pessoas é pecado, enganar, mentir, ferir pessoas inocentes e prejudicar o meio ambiente.
  9. As fontes divinas do Islã têm uma declaração de autoria, o que não é o caso da Bíblia. Quero dizer, Deus nessas fontes diz claramente: "Eu revelei essas fontes!" Além disso, a fonte do Islã (o Alcorão) é o único livro divino que tem roteiros que remontam à época do Profeta. Portanto, temos roteiros originais e muito mais.

Os muçulmanos acreditam que o Alcorão é a revelação final de Deus. Eles acreditam que é a palavra literal de Deus revelada durante muitos anos ao Seu último profeta, Muhammad (que a paz e as bênçãos de Deus estejam sobre ele). O Alcorão é repleto de sabedoria. Está repleto das maravilhas e da glória de Deus e é um testemunho de Sua misericórdia e justiça.

Não é um livro de história, um livro de contos ou um livro científico, embora contenha todos esses gêneros. O Alcorão é o maior presente de Deus para a humanidade - é um livro como nenhum outro. No segundo versículo do segundo capítulo do Alcorão, Deus descreve o Alcorão chamando-o de "um livro do qual não há dúvida, uma orientação para aqueles que são piedosos, justos e temem a Deus" (Alcorão 2:2). O Alcorão é fundamental para o Islã.

Acreditar nele é um requisito. Aquele que não acredita no Alcorão em sua totalidade não pode afirmar ser muçulmano. "O Mensageiro (Muhammad) acredita no que foi enviado a ele por seu Senhor, assim como os crentes.

Cada um deles crê em Deus, em Seus Anjos, em Seus Livros e em Seus Mensageiros. (Dizem: "Não fazemos distinção alguma entre os Seus Mensageiros", e dizem: "Ouvimos e obedecemos. (Buscamos) Teu perdão, Senhor nosso, e a Ti retornaremos (de tudo).'" (Alcorão 2:285).

O Islã tem duas fontes primárias: o Alcorão e as tradições autênticas do Profeta Muhammad que explicam e, às vezes, expandem o Alcorão. "E não te enviamos o Livro (o Alcorão), senão para que lhes expliques claramente as coisas em que divergem e (como) orientação e misericórdia para os fiéis." (Alcorão 16:64).

Não estamos aqui para comparar Jesus e Muhammad (que a paz esteja com ambos) porque, em nossa religião, somos proibidos de comparar profetas para ver quem é superior, especialmente esse tipo de comparação que envolve minar o status do outro, que é o que você fez.

Você não poderia provar a superioridade de Jesus (que a paz esteja com ele) sobre a criação de Deus, a não ser impugnando o nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Isso não é aceitável em nossa religião, mesmo que a outra parte seja de uma posição inferior.

Quanto à impugnação de qualquer um dos Profetas, qualquer muçulmano que faça isso comete um ato de descrença que o coloca fora dos limites do Islã.

Nossa religião preserva a dignidade dos Profetas e Mensageiros, os tem em alta estima e faz com que a crença em todos eles seja um dos pilares da fé; aquele que não acredita nem mesmo em um dos Profetas não é muçulmano. Nossa religião só fala bem dos Profetas e Mensageiros.

Em Seu Livro Sagrado, o Alcorão, Allah, exaltado seja, menciona a adoração deles e a elogia, e menciona a súplica deles, o temor a Ele, o fato de chamarem seu povo à fé, ordenando-lhes o que é certo e proibindo-lhes o que é errado.

Não há nada no Livro de Allah, Exaltado seja, ou na Sunnah do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) que fale mal de qualquer um deles; ao contrário, de acordo com ambas as fontes, é obrigatório venerá-los e tê-los em alta estima.

Comparar e contrastar Jesus e Muhammad (que a paz esteja com ambos) não é algo a ser buscado em nossa religião, e também não é apropriado que você faça isso. O motivo é que nos é ordenado seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e, antes disso, testemunhar que ele é o Mensageiro de Allah, e isso não tem nada a ver com o fato de ele ser ou não o melhor da criação de Deus.

Isso não ocorre apenas em nossa religião; pelo contrário, todas as pessoas a quem um mensageiro foi enviado por seu Senhor foram instruídas a acreditar em seu Mensageiro e a segui-lo, mesmo que ele não fosse o melhor da criação de Deus. É uma estipulação que um Profeta deva ser o melhor da criação de Deus? Qual seria a situação das nações anteriores para as quais, em uma época, existiu um grande número de Profetas e Mensageiros?

Não atestamos que nosso Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) é o Mensageiro de Allah porque ele é o melhor da criação de Deus, e ele não disse: "Siga-me porque sou o melhor da criação de Deus". Em vez disso, sabemos (que ele é o melhor da criação de Deus) porque Allah, exaltado seja, o elevou em status.

No Islã, um dos nomes ou atributos de Deus (Alá em árabe) é Al-Wadood, que significa "o mais amoroso". Esse nome é derivado da raiz da palavra "wadda", que significa literalmente "amado". Allah menciona no Alcorão: "{E Ele é Al-Ghafoor (Indulgente), Al-Wadood (o Mais Amoroso; cheio de amor)}" (Al-Burooj 85:14). 

Allah ama aqueles que seguem Sua religião e ama os fiéis em suas diferentes qualidades, conforme explicado em Seu livro: "Dize (ó Muhammad à humanidade): Se amardes a Deus e me seguirdes (ou seja, aceitardes o Islã seguindo o Alcorão e a tradição profética), Deus vos amará e perdoará os vossos pecados. E Allah é Indulgente, Misericordiosíssimo.'}" (Aal-e-Imran 3:31). 

Há vários versículos sobre as qualidades que Alá aprecia em uma pessoa crente: "{...Allah ama Al-Muhsinun (os benfeitores).}" (Aal-e-Imran 3:134). "{...Allah ama As-Sabirun (os pacientes).}" (Aal-e-Imran 3:146). "Allah ama aqueles que confiam (n'Ele)." (Aal-e-Imran 3:159). "Allah ama aqueles que agem com justiça." (Al-Maeda 5:42). Concluímos dos versículos acima que Allah ama aqueles que têm a mais elevada conduta moral. 

Além disso, o Profeta (que a paz esteja com ele-PBUH) mencionou o amor de Alá no seguinte hadith: Se Allah ama uma pessoa, Ele chama [o anjo] Gabriel, dizendo: 'Allah ama fulano de tal; ó Gabriel, ama-o.' Gabriel o amaria, e então Gabriel anunciaria entre os residentes do Céu: 'Allah ama fulano de tal; portanto, vocês também devem amá-lo'. 

Assim, todos os habitantes dos céus o amariam e, então, ele receberia o prazer dos habitantes da Terra. (Bukhari).

Há muitos tipos de amor no Islã:

  • Amar Alá e Seu Profeta Muhammad: Os crentes devem amar Alá, seu Criador, mais do que qualquer pessoa ou coisa. Allah deve ser o mais amado, pois isso garantirá o amor de Allah, conforme mencionado acima. A maneira de amarmos Allah e Seu Profeta (PECE) é obedecendo aos mandamentos de Allah da maneira que nos foi mostrada por nosso Profeta. 

O Profeta (PECE) disse: "Quem possuir as três qualidades a seguir terá a doçura (prazer) da fé:

  1. Aquele a quem Allah e Seu Apóstolo são mais queridos do que qualquer outra coisa. 
  2. Que ama uma pessoa e a ama somente por causa de Allah. 
  3. Que odeia voltar ao ateísmo (descrença) como odeia ser jogado no fogo." (Bukhari).
  • Amar os Companheiros do Profeta e os Crentes: Devemos ter um amor especial pelos companheiros de nosso Profeta e pelos fiéis; um tipo de amor que não se baseia em nenhum benefício mundano - amar apenas pela causa de Allah. Um homem perguntou ao Profeta sobre a Hora (ou seja, o Dia do Julgamento) dizendo: "Quando será a Hora?" O Profeta disse: "O que você preparou para ela?" O homem disse: "Nada, exceto que eu amo Allah e Seu Apóstolo". O Profeta disse: "Você estará com aqueles a quem ama." (Bukhari). 

Anas então disse: "Nunca ficamos tão contentes como quando ouvimos essa frase do Profeta (isto é, 'Vocês estarão com aqueles que amam'). 

Portanto, eu amo o Profeta, Abu Bakr e 'Umar; e espero estar com eles por causa do meu amor por eles, embora minhas ações não sejam semelhantes às deles." Amar os crentes unirá e fortalecerá a comunidade muçulmana; uma maneira fácil de aumentar esse amor é cumprimentar uns aos outros com a saudação do Islã: "Que a paz esteja com vocês". Narrou Samurah ibn Jundub: O Profeta (PECE) ordenou que respondêssemos à saudação do imã, que nos amássemos uns aos outros e que nos saudássemos uns aos outros. (Sunan Abu Dawood).

  • Loving Our Parents (Amar nossos pais): Amar nossos pais e honrá-los vem depois da adoração a Allah, de acordo com o versículo a seguir: "E vosso Senhor decretou que não adoreis senão a Ele. E que sejais obedientes a vossos pais. Se um deles ou ambos atingirem a velhice em sua vida, não lhes diga uma palavra de desrespeito nem grite com eles, mas dirija-se a eles em termos de honra." (Al-Isra 17:23).
  • Loving Our Spouses (Amar nossos cônjuges): Allah mencionou em Seu livro que Ele coloca amor, afeição e misericórdia entre marido e mulher: "{E entre os Seus sinais está o de que Ele criou para vós companheiros (as) dentre vós, para que neles encontreis tranquilidade, e colocou amor e misericórdia entre vossos (corações). Em verdade, nisso há sinais para aqueles que refletem." (Ar-Rum 30:21).

Em primeiro lugar, o Islã é a religião da paz, da misericórdia e da afeição, como disse Allah, o Todo-Poderoso: "E não te enviamos [ó Muhammad] senão como misericórdia para os mundos." (21:107, Al-Anbiyaa). O Alcorão ordenou que os muçulmanos não lutassem contra aqueles que não lutam, e isso não nos impediu de tratá-los bem.

Deus, o Todo-Poderoso, disse: "Deus não vos proíbe aqueles que não vos combatem por causa da religião e não vos expulsam de vossos lares - de serdes justos para com eles e de agirdes com justiça para com eles. De fato, Deus aprecia os que agem com justiça. (8) Deus só vos proíbe de combaterdes aqueles que vos combatem, por causa da religião, que vos expulsam de vossos lares e que vos auxiliam em vossa expulsão, e de fazerdes aliados deles. E quem se aliar a eles, serão os injustos." (9) (Almumtahana 60:8-9).

Portanto, está claro que as pessoas que não têm a intenção de lutar contra os muçulmanos devem ser tratadas de forma justa e gentil. Além disso, o Islã determinou que, se aqueles que lutam contra os muçulmanos estão inclinados à paz, então os muçulmanos também devem se inclinar à paz, parar de lutar contra eles e confiar em Alá.

Allah, o Todo-Poderoso, disse: "E se eles se inclinarem para a paz, inclinem-se para ela e confiem em Deus. De fato, Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo." (Al-Anfal 8:61). O Islã ordenou combater aqueles que tentam minar a sacralidade do Islã e aqueles que tentam impedir a disseminação da mensagem do Islã com a força. Com esse ato, eles estão declarando guerra contra os muçulmanos.

Nesse caso, combatê-los é uma obrigação religiosa para todo muçulmano. O Islã também estabeleceu algumas leis de guerra que eram conhecidas e aplicadas somente pelos muçulmanos. A ética da guerra que o Islã legislou nunca foi mencionada ou declarada em nenhuma outra religião ou nação.

Somente o Islã proíbe o assassinato de mulheres que não estejam envolvidas em combates, e também proíbe o assassinato de crianças e idosos. O Profeta (PBUH) disse: "Vá em nome de Allah, auxiliado por Allah e aderindo à religião do Apóstolo de Allah.

Não mate um velho decrépito ou um bebê ou uma criança ou uma mulher; não seja desonesto sobre o saque, mas colete seus despojos, faça o certo e aja bem, pois Allah ama aqueles que fazem o bem." Eles mencionaram que uma mulher foi morta em uma das expedições militares do Profeta, então o Profeta Muhammad (PECE) proibiu a morte de mulheres e crianças.

O Islã também ordenou que os prisioneiros de guerra fossem tratados com bondade e não fossem mortos. A misericórdia e o perdão no Islã foram altamente demonstrados na atitude do Profeta em relação ao povo de Meca que o expulsou de Meca. Ele apenas disse a eles, quando triunfou sobre eles novamente, o que o Profeta Joseph havia dito a seus irmãos: "Não há culpa em vocês hoje. Vão, vocês são livres!"

No Islã, Jesus (que a paz esteja com ele) é considerado um dos maiores profetas e mensageiros de Deus. Ele nasceu milagrosamente da Virgem Maria sem pai, um sinal do poder de Deus. Entretanto, o Islã não considera Jesus como divino ou filho de Deus. Em vez disso, ele é visto como um servo de Deus, um portador de boas novas e um sinal para a humanidade.

Jesus é altamente respeitado no Islã como um mensageiro escolhido de Deus. O Alcorão o menciona pelo nome 25 vezes e se refere a ele como o "Messias" e a "Palavra de Deus". Os muçulmanos acreditam em seu nascimento milagroso, em seus milagres e em sua mensagem de monoteísmo.

O Islã ensina que Jesus pregou a adoração ao Deus Único e Verdadeiro e não a si mesmo. Ele é visto como um elo na longa cadeia de profetas, incluindo Adão, Noé, Abraão, Moisés e culminando com Muhammad (que a paz esteja com todos eles).

Embora os muçulmanos não acreditem na crucificação ou ressurreição de Jesus, conforme entendido na teologia cristã, eles acreditam que Deus o elevou ao céu. O Islã também ensina que Jesus retornará à Terra antes do Dia do Juízo Final para estabelecer a justiça e derrotar o Anticristo.

Em essência, o Islã vê Jesus como um profeta justo, um servo de Deus e portador de uma mensagem divina, mas não como divino em si. Essa perspectiva mantém o monoteísmo estrito que é central para a crença islâmica e, ao mesmo tempo, honra Jesus como um dos mensageiros mais amados de Deus.

O Alcorão é considerado um milagre por vários motivos:

  1. Excelência linguística: A linguagem do Alcorão é inimitável e continua sendo uma referência para a literatura árabe. Sua eloquência, seu estilo e seus artifícios retóricos são considerados inigualáveis, mesmo pelos poetas e escritores árabes mais habilidosos da época e desde então.
  2. Preservação: Ao contrário das escrituras anteriores, o Alcorão foi preservado em sua forma original, sem alterações ou corrupção. Essa preservação foi prometida por Allah no próprio Alcorão: "De fato, fomos Nós que enviamos o Alcorão e seremos os seus guardiões" (15:9).
  3. Previsão científica: O Alcorão contém conhecimento sobre fenômenos naturais que eram desconhecidos na época de sua revelação e que a ciência moderna só confirmou recentemente. Isso inclui descrições do desenvolvimento embrionário, a expansão do universo e o ciclo da água, entre outros.
  4. Precisão histórica: O Alcorão fornece relatos precisos de eventos e civilizações passadas, alguns dos quais eram desconhecidos na época de sua revelação e foram confirmados por descobertas arqueológicas posteriores.
  5. Profecias: O Alcorão contém profecias que se tornaram realidade, como a vitória dos bizantinos sobre os persas após sua derrota inicial.
  6. Orientação abrangente: O Alcorão fornece orientação abrangente para todos os aspectos da vida, abordando questões espirituais, morais, sociais e legais com sabedoria atemporal. Ele oferece um sistema completo de vida que permanece aplicável em diferentes épocas e culturas.
  7. Efeito sobre as pessoas: O Alcorão tem um efeito profundo sobre aqueles que o leem e ouvem, muitas vezes comovendo-os emocional e espiritualmente. Muitos abraçaram o Islã depois de ouvir ou ler o Alcorão.
  8. Desafio de produzir algo semelhante: O Alcorão desafia a humanidade a produzir até mesmo um único capítulo semelhante a ele, um desafio que permanece não cumprido até hoje.
  9. Consistência interna: Apesar de ter sido revelado ao longo de 23 anos em circunstâncias diferentes, o Alcorão mantém uma consistência interna perfeita, sem nenhuma contradição.
  10. Mensagem universal: A mensagem do Alcorão é universal, dirigindo-se a toda a humanidade, independentemente de tempo, lugar ou formação cultural.

Esses aspectos, entre outros, contribuem para a crença muçulmana de que o Alcorão é de fato milagroso e de origem divina.

No Islã, o amor pela família e pelos outros é altamente enfatizado e considerado uma parte essencial da fé. Aqui estão alguns aspectos fundamentais do amor nos ensinamentos islâmicos:

  1. Amor pelos pais: O Alcorão enfatiza a importância de tratar os pais com bondade e respeito. Allah diz: "E vosso Senhor decretou que não adoreis senão a Ele. E que sejais obedientes a vossos pais. Se um deles ou ambos atingirem a velhice em vossa vida, não lhes digais uma palavra de desrespeito, nem griteis com eles, mas dirigi-vos a eles em termos de honra" (17:23).
  2. Amor entre cônjuges: O Islã incentiva o amor e a compaixão entre marido e mulher. O Alcorão afirma: "E entre os Seus sinais está o de que Ele criou para vós companheiros dentre vós, para que vivais em tranquilidade com eles, e colocou amor e misericórdia entre vossos (corações)" (30:21).
  3. Amor pelas crianças: O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) era conhecido por seu amor e afeição pelas crianças. Ele disse: "Não é um de nós aquele que não tem misericórdia das crianças pequenas, nem honra os idosos" (Tirmidhi).
  4. Amor pelos parentes: A manutenção de boas relações com os parentes é fortemente incentivada no Islã. O Profeta disse: "Quem acredita em Alá e no Dia do Juízo Final, que mantenha os laços de parentesco" (Bukhari).
  5. Amor pelos companheiros muçulmanos: Os muçulmanos são incentivados a amar uns aos outros pela causa de Alá. O Profeta disse: "Vocês não entrarão no Paraíso até que acreditem, e não acreditarão até que amem uns aos outros" (muçulmano).
  6. Amor pela humanidade: O Islã ensina o amor e a compaixão por toda a humanidade. O Alcorão afirma: "Ó humanidade! Nós os criamos a partir de um único (par) de homem e mulher, e os dividimos em nações e tribos, para que se conheçam uns aos outros" (49:13).
  7. Amor por Allah e Seu Mensageiro: Essa é considerada a forma mais elevada de amor no Islã. Allah diz: "Dize: (Ó Muhammad): Se amardes a Allah, segui-me, pois Allah vos amará e perdoará os vossos pecados. E Allah é Indulgente e Misericordioso" (3:31).

No Islã, essas várias formas de amor não são vistas como mutuamente exclusivas, mas como aspectos interconectados da fé e do caráter de um crente. O amor é visto como um meio de se aproximar de Alá e de cumprir as responsabilidades para com os outros.

O Islã ensina que todo ser humano é responsável por suas ações. Não existe o conceito de pecado original no Islã; cada pessoa nasce livre do pecado.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: "Toda criança nasce em um estado de fitrah (disposição natural para a virtude e a consciência de Deus), então seus pais a transformam em judia, cristã ou magiar" (Sahih al-Bukhari).

Quando uma pessoa peca, ela é incentivada a se arrepender sinceramente, buscar o perdão de Deus e se esforçar para corrigir seus erros. Deus é descrito como o Perdoador Frequente e o Misericordioso, disposto a perdoar todos os pecados daqueles que se voltam para Ele em arrependimento. 

O Alcorão afirma: "Dize: Ó servos Meus, que transgredistes contra vós mesmos [pecando], não desespereis da misericórdia de Deus. De fato, Deus perdoa todos os pecados. De fato, Ele é o Indulgente, o Misericordioso" (39:53).

No Islã, o processo de buscar o perdão envolve:

  1. Reconhecer o pecado e sentir remorso genuíno.
  2. Pedir perdão a Alá.
  3. Ter a firme intenção de não repetir o pecado.
  4. Se o pecado envolveu prejudicar outras pessoas, fazer as pazes ou buscar o perdão delas também.

O Islã enfatiza que a porta do arrependimento está sempre aberta enquanto a pessoa estiver viva e consciente. O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse: "Allah estende Sua mão à noite para aceitar o arrependimento daqueles que cometeram pecados durante o dia, e Ele estende Sua mão durante o dia para aceitar o arrependimento daqueles que cometeram pecados durante a noite, (e isso continua) enquanto o sol não nascer do oeste" (Sahih Muslim).

Além disso, o Islã ensina que as boas ações podem apagar as más. O Alcorão afirma: "De fato, as boas ações eliminam as más ações. Isso é um lembrete para aqueles que se lembram" (11:114).

É importante observar que, embora o perdão de Alá seja vasto, o Islã também enfatiza a responsabilidade pessoal e a prestação de contas. O Dia do Juízo Final é uma crença fundamental no Islã, no qual cada indivíduo será responsabilizado por seus atos.

Por fim, no Islã, não é necessário nenhum intermediário entre uma pessoa e Deus para obter o perdão. Os muçulmanos são incentivados a buscar o perdão diretamente de Alá, reforçando o relacionamento direto entre o criador e a criatura.

O Islã estabeleceu diretrizes éticas rigorosas para a conduta durante a guerra, enfatizando a misericórdia, a justiça e a proteção dos não combatentes. Essas diretrizes foram revolucionárias na época em que foram introduzidas e continuam sendo relevantes até hoje. Aqui estão alguns princípios fundamentais:

  1. Proteção de não combatentes: O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) proibiu estritamente o assassinato de mulheres, crianças, idosos e figuras religiosas que não estivessem lutando. Ele disse: "Não matem os monges nos mosteiros e não matem aqueles que estão sentados em locais de adoração" (Musnad Ahmad).
  2. Proibição de mutilação: O Profeta (que a paz esteja com ele) proibiu a mutilação de corpos, dizendo: "Não roubem (do espólio), não quebrem sua promessa e não mutilem os corpos (mortos)" (Sahih Muslim).
  3. Tratamento de prisioneiros de guerra: O Islã exige o tratamento humano dos prisioneiros de guerra. O Alcorão afirma: "E eles dão comida, apesar do amor por ela, ao necessitado, ao órfão e ao cativo, [dizendo]: 'Nós vos alimentamos apenas pelo semblante de Allah. Não desejamos de vós recompensa ou gratidão" (76:8-9).
  4. Preservação da propriedade e da natureza: A destruição desnecessária de propriedades, plantações e árvores é proibida. Abu Bakr, o primeiro califa, instruiu seu exército: "Não destruam os vilarejos e as cidades, não estraguem os campos cultivados e os jardins, e não abatam o gado" (Al-Muwatta).
  5. Respeitando os tratados: Os muçulmanos são obrigados a honrar os tratados e acordos. O Alcorão diz: "Cumpri o pacto de Deus, quando o tiverdes feito, e não desfaçais os juramentos, depois de confirmados, enquanto tiverdes feito de Deus, sobre vós, uma testemunha. Em verdade, Deus bem sabe o que fazeis" (16:91).
  6. Proporcionalidade: O uso da força deve ser proporcional à ameaça. O Alcorão afirma: "E se castigardes [um inimigo], castigai com o equivalente àquilo com que fostes prejudicados. Mas se você for paciente, será melhor para aqueles que forem pacientes" (16:126).
  7. Cessar Hostilidades: Se o inimigo se inclinar para a paz, os muçulmanos são obrigados a cessar as hostilidades. O Alcorão diz: "E se eles se inclinarem para a paz, inclinai-vos também para ela e encomendai-vos a Deus. De fato, Ele é o Oniouvinte, o Sapientíssimo" (8:61).
  8. Intenção: A guerra só deve ser travada por causas justas, não por ganho material ou vingança. O Profeta (que a paz esteja com ele) disse: "Um exército que luta pelo prazer de Allah e obedece ao governante retornará com plena recompensa e espólio, mas o exército que luta por ganhos mundanos ou fama retornará sem recompensa e com pouco espólio" (Sunan an-Nasa'i).

Essas diretrizes demonstram que o Islã valoriza muito a vida e a dignidade humana, mesmo em tempos de conflito. Elas visam minimizar o impacto da guerra sobre os civis e a infraestrutura e manter uma conduta ética mesmo nas circunstâncias mais desafiadoras.

O Dia do Juízo Final é uma crença fundamental no Islã. É o dia em que todos os seres humanos serão ressuscitados e responsabilizados por suas ações nesta vida. 

O Alcorão o descreve como um dia de grande significado, em que cada ação, grande ou pequena, será avaliada, e cada pessoa será julgada com justiça por Deus. 

Aqueles que viveram em retidão e acreditaram em Deus serão recompensados com o Paraíso, enquanto aqueles que rejeitaram a fé e cometeram o mal enfrentarão o castigo no Inferno.

No Islã, os profetas são considerados mensageiros escolhidos por Deus para guiar a humanidade. Eles são as melhores pessoas, conhecidas por sua honestidade, integridade e piedade. 

Sua principal missão era transmitir a mensagem de Deus, chamando as pessoas a adorarem somente a Ele e a viverem em retidão. 

Cada profeta trouxe ensinamentos que atendiam às necessidades específicas de sua comunidade, sendo que a mensagem final e completa foi transmitida pelo Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) por meio do Alcorão.

A preservação do Alcorão é vista como um milagre divino e um testemunho de sua autenticidade.

Ao contrário das escrituras anteriores, que foram alteradas ou perdidas com o tempo, o Alcorão permaneceu inalterado desde sua revelação, há mais de 1.400 anos. 

Essa preservação garante que a mensagem original do Islã permaneça acessível a todas as gerações, permitindo que elas sigam a orientação de Deus como foi planejada.

O Islã reconhece as religiões abraâmicas anteriores, incluindo o judaísmo e o cristianismo, como parte do plano de Deus para guiar a humanidade. Entretanto, o Islã acredita que essas religiões foram alteradas ao longo do tempo e que suas mensagens originais foram corrompidas.

O Alcorão é visto como a revelação final e completa que corrige essas mudanças e restaura a verdadeira fé monoteísta. Embora o Islã respeite os seguidores de outras religiões, ele os convida a abraçar a mensagem final do Islã como uma continuação da mesma orientação divina.

A lei islâmica, ou Sharia, é derivada do Alcorão e dos ensinamentos do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele). 

Ele fornece uma estrutura abrangente para viver uma vida que agrade a Deus, cobrindo aspectos como adoração, ética, justiça social e relações familiares. 

Os princípios fundamentais da Sharia incluem justiça, igualdade, compaixão e proteção dos direitos individuais. A Sharia tem como objetivo promover o bem-estar da sociedade e, ao mesmo tempo, garantir que os indivíduos cumpram suas obrigações religiosas

O Islã enfatiza muito a responsabilidade social, incentivando os fiéis a contribuírem positivamente para suas comunidades e a ajudarem os necessitados.

Os atos de caridade, conhecidos como Zakat e Sadaqah, são fundamentais para a prática islâmica. O Zakat é uma forma obrigatória de caridade, em que uma parte da riqueza de uma pessoa é doada aos necessitados, enquanto a Sadaqah é voluntária e pode ser doada a qualquer momento.

O Islã ensina que cuidar dos pobres, dos órfãos e dos desfavorecidos é uma forma de ganhar o favor de Deus e é um aspecto essencial da fé.

Os ensinamentos islâmicos enfatizam a importância da conduta pessoal e da ética em todos os aspectos da vida. Os crentes são incentivados a serem honestos, justos, compassivos e humildes. 

O Alcorão e os ditos do Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) fornecem orientações detalhadas sobre como se comportar em várias situações, desde negociações comerciais até relações familiares.

O bom caráter é considerado um sinal de fé verdadeira, e os muçulmanos são incentivados a lutar constantemente pela excelência moral.

O Islã ensina que o meio ambiente é uma criação de Deus e deve ser respeitado e protegido. O Alcorão descreve o mundo natural como um sinal da existência de Deus e uma confiança dada à humanidade. 

Os muçulmanos são incentivados a viver em harmonia com a natureza, evitar o desperdício e assumir a responsabilidade pela preservação do meio ambiente. 

O cuidado com a terra é visto como um ato de adoração, refletindo o compromisso do crente com os mandamentos de Deus.

O Islã vê a riqueza como uma bênção de Deus, mas também enfatiza as responsabilidades que vêm com ela. 

Os crentes são incentivados a ganhar riqueza por meios legais e a usá-la de forma a beneficiar a sociedade. 

O Alcorão adverte contra a ganância e o acúmulo de riquezas, incentivando a generosidade e o compartilhamento de recursos com os necessitados. A pobreza não é vista como uma maldição, mas como um teste, e a comunidade é incentivada a apoiar os pobres e vulneráveis por meio de atos de caridade e justiça social.

O Islã concede às mulheres inúmeros direitos, inclusive o direito à educação, o direito ao trabalho, o direito de possuir e herdar propriedades e o direito de participar da vida social e política. 

O Alcorão enfatiza a igualdade entre homens e mulheres aos olhos de Deus, afirmando que ambos são igualmente responsáveis por suas ações e serão recompensados ou punidos de acordo. 

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) também enfatizou a importância de tratar as mulheres com bondade e respeito, destacando seu papel como membros vitais da família e da sociedade.

A oração é um dos cinco pilares do Islã e tem grande importância na vida de um muçulmano. É uma ligação direta entre o crente e Deus, realizada cinco vezes por dia em horários determinados. 

A oração serve como um lembrete da presença de Deus e reforça o compromisso do crente de seguir Sua orientação. 

Por meio da oração, os muçulmanos buscam a ajuda de Deus, expressam gratidão e pedem perdão. É um meio de purificação espiritual e uma maneira de manter uma conexão constante com o Criador.

Depois que isso aconteceu, Deus Todo-Poderoso não deixou a humanidade perdida. Ele enviou o Alcorão como a última revelação e prometeu que o preservaria, e assim o fez.

Hoje, o Alcorão é preservado letra por letra, como foi revelado há 1.400 anos. Isso é respaldado por evidências objetivas, não apenas por crenças.

  1. Existem manuscritos do Alcorão idênticos ao Alcorão que temos hoje, que remontam à época do Profeta Muhammad, que a paz esteja com ele. Nada disso é encontrado na Bíblia; todos os manuscritos têm lacunas de pelo menos 300 anos!
  2. Mais importante ainda, há a tradição oral e a memorização do Alcorão com uma cadeia contínua conhecida desde a época do Profeta, que a paz esteja com ele. Hoje em dia, milhões de pessoas memorizam o Alcorão de cor e o validam em relação àqueles que memorizaram o Alcorão antes delas, e essa tradição é muito antiga.

    Isso garante que nenhum erro ou manipulação tenha ocorrido no Alcorão. Nenhuma cadeia de narração conectada jamais foi encontrada para nenhum dos livros da Bíblia, e a maioria deles tem autores desconhecidos.
  3. Por fim, como prova de preservação está o fato de que sempre houve um Alcorão. Em qualquer lugar do mundo, o Alcorão é o mesmo. Essa realidade é uma prova muito simples e clara de que o Alcorão é preservado.

    Compare isso com a Bíblia, que tem inúmeras versões como resultado e testemunho das mudanças que ocorreram ao longo dos séculos.

Há muitas evidências de que o Alcorão é verdadeiro e de sua preservação, que não são encontradas em nenhuma outra escritura. Além disso, o fato de essa realidade ter sido prometida no Alcorão há 1.400 anos é uma evidência significativa de que o Alcorão só pode ser de Deus Todo-Poderoso.

Primeiro, você precisa fazer uma distinção entre duas coisas: afirmação parcial e afirmação total.

No Alcorão, não há afirmação completa; portanto, não há autoridade dada à Bíblia ou a qualquer escritura cristã ou judaica. Todos os versículos podem ser explicados por uma afirmação parcial, pois apenas partes do livro podem ser verdadeiras.

O Alcorão não menciona "a Bíblia" de forma alguma. Portanto, para os muçulmanos, a Bíblia é igual a todas as escrituras cristãs e judaicas, e não é diferente das escrituras de muitos outros grupos cristãos. Para resumir, não há diferença objetiva ou no Alcorão entre o Evangelho de João e o Evangelho de Judas. Se você vir algum versículo que faça diferença entre eles, por favor, me informe.

O último ponto é que há muitos versículos que expõem como os cristãos e os judeus corromperam suas escrituras por engano e intencionalmente.

Isso também é validado por evidências e fatos objetivos, tornando a afirmação parcial a única conclusão razoável para aqueles que leem o Alcorão para entendê-lo.

Muitas vezes, o Alcorão corrige a Bíblia. Então, como alguém pode dizer que o Alcorão afirma algo que ele corrige?

Jesus, que a paz esteja com ele, é o servo de Alá (Deus Todo-Poderoso). Ele é um homem criado por Allah como todos nós, dependendo de Allah para cada batida do coração, como todos nós. Mas Allah o escolheu para ser um profeta e mensageiro.

Ele é um homem que recebe a mensagem de Deus e a compartilha com as pessoas para guiá-las ao caminho de Deus Todo-Poderoso. Ele lhes ensina o que é bom e os adverte sobre o que é ruim e assim por diante.

Jesus não é o único com esse papel; muitos mensageiros foram enviados antes dele a todas as nações. E depois dele, apenas um mensageiro foi enviado como o último e definitivo mensageiro para toda a humanidade: ele é Muhammad, filho de Abdullah, da linhagem árabe de Abraão.

Todo profeta é enviado para pessoas específicas e em um determinado momento, e o último profeta, por ser o último, é enviado a toda a humanidade até o fim dos tempos.

Eles são mais parecidos do que diferentes, meu amigo.

Ambos os homens são escravos de Deus Todo-Poderoso. Ambos são profetas e mensageiros enviados por Deus Todo-Poderoso. Ambos os homens nunca chamaram ninguém para adorá-los ou chamá-los de deuses. Em vez disso, os dois homens chamaram as pessoas para adorar somente a Deus, Aquele que os enviou.

Ambos os homens declararam que há apenas um Deus verdadeiro, que é o criador dos céus e da terra, e que a salvação só pode ser recebida ao se aceitar que não há outro Deus além dele.

Ambos os homens acreditam que Deus não é um homem, um ídolo, um macaco ou algo do gênero. E, finalmente, os dois homens faziam parte de um grupo muito maior. Inúmeros outros profetas e mensageiros compartilhavam o que aqueles dois homens tinham.

Ambos os homens são como Abraão, Ismael, Isaque, José, Moisés, Noé, Adão, João Batista e muitos outros. Todos são escravos de Deus. Todos fizeram milagres. Todos foram profetas do Deus Todo-Poderoso. E todos pediram a mesma coisa.

A crucificação era considerada uma forma vergonhosa de morrer, e os "cidadãos" do Império Romano estavam isentos dessa punição. Ela foi planejada não apenas para prolongar a agonia da morte, mas também para mutilar o corpo. 

Os israelitas planejaram essa morte humilhante para seu Messias - Jesus, o mensageiro de Deus. Deus, em Sua infinita misericórdia, impediu esse evento abominável colocando a semelhança de Jesus em outra pessoa e ascendendo Jesus vivo, em corpo e alma, ao céu. 

O Alcorão não fala sobre os detalhes exatos de quem era essa pessoa, mas sabemos e acreditamos com certeza que não era o Profeta Jesus.

Os muçulmanos acreditam que o Alcorão e as narrações autênticas do Profeta Muhammad contêm todo o conhecimento de que a humanidade precisa para adorar e viver de acordo com os mandamentos de Deus. 

Portanto, se pequenos detalhes não são explicados, é porque Deus, em Sua infinita sabedoria, julgou que esses detalhes não são benéficos para nós.

O Alcorão explica, nas palavras do próprio Deus, a conspiração contra Jesus e Seu plano para enganar os israelitas e elevar Jesus ao céu. "E porque eles disseram: 'Nós matamos o Messias, Jesus, filho de Maria, o Mensageiro de Deus'. Embora não seja verdade que o tenham matado, nem que o tenham crucificado, isso foi um pretexto para eles. 

E aqueles que discordam disso estão em dúvida, porque não sabem, e são apenas conjecturas; mas o fato é que eles não o mataram. Pelo contrário, Deus o ressuscitou para Si mesmo. 

Porque Ele é Poderoso, Sábio." (Alcorão 4:157-158) Os israelitas e as autoridades romanas não conseguiram ferir Jesus. Deus afirma claramente que Ele elevou Jesus a Si mesmo e o livrou das falsas alegações feitas em nome de Jesus. "Ó Jesus! Certamente porei fim à sua permanência na terra; eu o elevarei a mim e o salvarei dos incrédulos..." (Alcorão 3:55)

A ideia de Jesus morrendo na cruz é fundamental para a crença cristã. Ela representa a convicção de que Jesus morreu pelos pecados da humanidade. 

A crucificação de Jesus é uma doutrina vital no cristianismo; entretanto, os muçulmanos a rejeitam completamente. Antes de descrever o que os muçulmanos acreditam sobre a crucificação de Jesus, pode ser útil entender a reação islâmica à noção de pecado original. 

Quando Adão e Eva comeram da árvore proibida no Paraíso, eles não foram tentados por uma serpente. Foi Satanás que os enganou e persuadiu; ao fazê-lo, eles exerceram seu livre arbítrio e cometeram um erro de julgamento. Eva não suportou sozinha o ônus de seu erro. Adão e Eva perceberam sua desobediência, sentiram remorso e pediram perdão a Deus. 

Deus, em Sua infinita misericórdia e sabedoria, os perdoou. O Islã não tem o conceito de pecado original; cada pessoa é responsável por suas ações.

"E nenhum pecador carregará o fardo de outro." (Alcorão 35:18) Deus, um filho de Deus ou até mesmo um Profeta de Deus não precisa se sacrificar pelos pecados da humanidade para adquirir o perdão. O Islã rejeita completamente essa visão. O fundamento do Islã está em saber com certeza que não devemos adorar nada além de Deus. 

O perdão emana do Deus Único e Verdadeiro; portanto, quando uma pessoa busca o perdão, ela deve se voltar para Deus de forma submissa, com verdadeiro remorso, e implorar por perdão, prometendo não repetir o pecado. Então, e somente então, os pecados serão perdoados. 

À luz do entendimento islâmico sobre o pecado original e o perdão, podemos ver que o Islã ensina que Jesus não veio para expiar os pecados da humanidade; em vez disso, seu propósito era reafirmar a mensagem dos profetas que o antecederam. "Os muçulmanos não acreditam na crucificação de Jesus, nem acreditam que ele tenha morrido.

É de se admirar o número de versões da Bíblia em circulação atualmente. Cada uma delas é diferente da outra e, ainda assim, cada uma afirma ser a versão original.

Alguns adquiriram o gosto de declarar ao mundo que a sua é divinamente inspirada. E sua referência imediata está em 2 Timóteo 3:16, na Bíblia, que diz: "Toda Escritura é inspirada por Deus..." Mas o que os cristãos não entendem é que "substancialmente, o conteúdo da Bíblia deles não são as Escrituras, mas apenas histórias, narrativas, eventos e tradições".

 O problema se torna mais complexo quando ficamos sabendo que algumas versões da Bíblia contêm mais livros do que outras: 

1- A versão ortodoxa contém 86 livros;

2- A versão carismática contém 76 livros;

3- A versão católica romana contém 73 livros; 

4 - e todas as versões protestantes contêm 66 livros, inclusive a Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, usada pelas Testemunhas de Jeová, e outras versões, como a Nova Versão Internacional e muitas outras.

O ALCORÃO DE ONTEM, HOJE E AMANHÃ, MISERICÓRDIA PARA TODA A HUMANIDADE

No Islã, encontramos um e único Livro Sagrado (palavras de Deus).

Todos os muçulmanos memorizam e seguem o Alcorão Sagrado.

Louvado seja Deus pela bênção do Islã.

Sabe-se que o Profeta Muhammad se casou com Aisha quando ela tinha 6 anos de idade e ele 50. 

O casamento foi consumado quando ela atingiu a idade de 9 anos, a puberdade, o que biologicamente a torna uma mulher capaz de ter filhos e, na maioria das culturas do mundo (não conheço nenhuma exceção), uma mulher pronta para o casamento. 

É claro que, considerando a cultura local, essa era uma idade comum para uma mulher se casar, o que, culturalmente, naquele momento histórico, era normal, comum e estava dentro dos padrões da sociedade

Essas eram condições locais e da época. Hoje, as pessoas vivem mais, têm oportunidades de estudar, desenvolver outras habilidades e participar da sociedade, como não acontecia naquela época. 

Além disso, as mulheres de hoje atingem a maturidade por volta dos 20 anos de idade, algo que não acontecia em períodos anteriores. Por vários motivos, as pessoas foram forçadas a assumir responsabilidades com as quais as crianças e os adolescentes de hoje não têm de lidar. 

Mesmo no Brasil, o casamento entre pessoas de 12, 13, 14 e 15 anos era comum há 50 anos, mas nos últimos anos tornou-se raro e com ele a nossa percepção de que esse tipo de casamento é estranho, além do fato de que em alguns casos as pessoas foram forçadas a se casar e por isso temos relatos negativos de casamentos nessa faixa etária.

Os anjos fazem parte do mundo do "invisível" que não podemos compreender. 

'Os anjos são criados a partir da luz. [Muslim]. Eles não comem nem bebem.

Eles foram criados antes da humanidade, com certeza, porque o Alcorão diz (interpretação do significado): "Eis que vosso Senhor disse aos anjos: 'Criarei um vice-regente na terra'." [2:30] O fato de que Allah lhes contou sobre Sua intenção de criar o homem indica que eles já existiam.

"De 'Abdullah ibn Mas'ood (que Allah esteja satisfeito com ele) que disse: o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) viu Jibril em sua verdadeira forma. Ele tinha seiscentas asas, cada uma delas cobrindo o horizonte. De suas asas caíram joias, pérolas e rubis, que somente Allah conhece."

O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse, descrevendo Jibril:

"Eu vi Jibreel descendo do céu, e seu grande tamanho preenchia o espaço entre o céu e a terra." [Muslim].

Allah diz (interpretação do significado):

"Louvado seja Allah, que criou (do nada) os céus e a terra, que fez os anjos mensageiros com asas - dois, ou três, ou quatro (pares) - acrescenta à Criação como Lhe apraz: pois Allah tem poder sobre todas as coisas." [35:1]

Os anjos não são todos do mesmo tamanho ou status; há diferenças entre eles, assim como há diferenças de virtude.

Os anjos não ficam entediados ou cansados de lembrar e adorar a Alá

Allah diz (interpretação do significado):

"Eles celebram Seus louvores noite e dia, e nunca se afrouxam." [21:20]

Os gênios são criados a partir do fogo sem fumaça. [Muslim].

Os gênios fazem parte da criação de Allah e são Seus servos, responsáveis e sujeitos a ordens e proibições, assim como os seres humanos. Há crentes, incrédulos e malfeitores entre eles. Aqueles que praticam o bem entrarão no Paraíso e aqueles que praticam o mal merecerão ser punidos. Deus diz (interpretação do significado): 

"E Eu (Allah) não criei os gênios e a humanidade, senão para que Me adorassem." [51:56] 

Satanás é um jinn?

Sim. O conceito de "caído" não existe

Onde eles moram?

Eles geralmente se reúnem em ruínas e locais sujos, como banheiros e depósitos de lixo. O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: "Esses banheiros são assombrados (habitados por demônios), portanto, quando alguém de vocês for ao banheiro, que diga: 'A'oodhu Billahi min al-khubthi wa'l-khabaith (busco refúgio com Allah dos demônios masculinos e femininos (e espíritos malignos)." [Abu Dawood].

O Islã é uma religião de misericórdia. Ele não permite o terrorismo. O Mensageiro de Allah (que a paz esteja com ele) listou o assassinato como o segundo dos principais pecados e advertiu que:

"Os primeiros casos a serem julgados entre as pessoas no Dia do Juízo serão os de derramamento de sangue."
[Sahih Al-Bukhari, Hadith nº 6533]

O Alcorão enfatiza a justiça e a bondade para com os não combatentes. Alá Todo-Poderoso diz:

"Allah não vos proíbe daqueles que não vos combatem por causa da religião e não vos expulsam de vossos lares - de serdes justos para com eles e de agirdes com justiça para com eles. De fato, Allah ama aqueles que agem com justiça."
[Surah Al-Mumtahanah, 60:8, Tradução Complexa do Rei Fahd].

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) proibiu os soldados de matar mulheres e crianças. Dizem que ele disse:

"Não mate mulheres, crianças ou não combatentes."
[Sahih Muslim, Hadith nº 1744]

Em outra narrativa, o Profeta (que a paz esteja com ele) enfatizou a santidade da vida, mesmo para aqueles que estão sob tratados:"Quem matar uma pessoa que tenha um tratado com os muçulmanos não sentirá a fragrância do Paraíso, embora sua fragrância seja percebida a uma distância de quarenta anos."
[Sahih Al-Bukhari, Hadith nº 3166]

A doutrina do pecado original e a necessidade de redenção foram introduzidas por Paulo. Esse conceito injusto afirma que a humanidade pecou porque seu ancestral (Adão) pecou.

"Portanto, assim como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado, a morte, assim também a morte veio a todos os homens, porque todos pecaram..." (Romanos 5:12-14).

No entanto, isso é contradito pelo Evangelho:

"Quando Jesus viu isso, ficou indignado. Disse-lhes: 'Deixem vir a mim as criancinhas e não as impeçam, pois o reino de Deus pertence aos que são como elas'" (Marcos 10:14, Mateus 19:14, Lucas 18:16-17).

As crianças são inocentes e entrarão no paraíso, então de onde vem o conceito de pecado original? O Antigo Testamento também refuta essa ideia:

"Aquele que pecar é o que morrerá. O filho não compartilhará a culpa do pai, nem o pai compartilhará a culpa do filho..." (Ezequiel 18:20).

No Alcorão, Alá diz:

"Nenhuma alma suportará o fardo de outra..." (Alcorão 6:164).

Cada pessoa é responsável por suas ações, e ninguém pode carregar os pecados de outra pessoa.

O Alcorão não é o mesmo que a Bíblia. A palavra "Bíblia" vem da palavra grega "Biblios", que significa "uma compilação de livros". Em contraste, o Alcorão não é uma compilação, mas a Palavra direta de Deus, revelada ao Profeta Muhammad e posteriormente impressa para divulgação.

O niqab é um tipo de véu usado por algumas mulheres muçulmanas. Ele cobre todo o rosto, exceto os olhos. De acordo com algumas interpretações do Islã, o uso do niqab é visto como uma forma de expressar respeito próprio e devoção a Deus. Alguns muçulmanos acreditam que o niqab faz parte da manutenção da modéstia (hijab), conforme ordenado pelo Islã.

Muitas pessoas temem os muçulmanos devido à desinformação e ao mal-entendido, muitas vezes propagados por retratos tendenciosos da mídia. Esse medo é alimentado por:

  1. Preconceito da mídia: A mídia tende a destacar crimes envolvendo muçulmanos e frequentemente associa sua religião à violência. Quando não muçulmanos cometem crimes, sua fé raramente é mencionada. Isso cria uma percepção injusta de que os muçulmanos são inerentemente violentos.
  2. Falta de conhecimento: Muitas pessoas não têm conhecimento do que o Islã ensina e são facilmente influenciadas por estereótipos negativos. Essa ignorância leva a concepções errôneas e ao medo.
  3. Interpretação errônea dos ensinamentos islâmicos: Alguns dos ensinamentos do Islã, como o Jihad, são frequentemente mal compreendidos. A Jihad trata principalmente da luta pela justiça e pelo autoaperfeiçoamento, mas é frequentemente deturpada como sinônimo de violência.
  4. Tirar os versículos do Alcorão do contexto: Algumas pessoas citam erroneamente o Alcorão para retratar o Islã como violento, muitas vezes ignorando o contexto histórico e a mensagem mais ampla de paz e justiça da religião.

O medo dos muçulmanos está em grande parte enraizado em uma falta de compreensão. Ao se envolver com muçulmanos praticantes e aprender sobre suas crenças, muitos medos podem ser dissipados.

O Islã permite a poliginia (o casamento de um homem com mais de uma esposa, até quatro) sob condições estritas. Entretanto, não é obrigatório, e a maioria dos homens muçulmanos se casa com apenas uma esposa. O Alcorão permite a poliginia como uma solução para necessidades sociais, como cuidar de viúvas ou órfãos, especialmente em tempos de guerra.

O Alcorão impõe condições à poliginia, exigindo imparcialidade e justiça no tratamento de todas as esposas. Se um homem teme não poder tratar todas as suas esposas igualmente, ele é ordenado a se casar com apenas uma.

Alá diz:

"Case-se com aquelas que lhe agradam de [outras] mulheres, duas, ou três, ou quatro. Mas se você teme não ser justo, então [case-se] apenas com uma..." (Alcorão 4:3).

É importante observar que a poliginia era praticada em muitas culturas e religiões muito antes do Islã, inclusive por profetas como Abraão, Davi e Salomão. O Islã é a única religião que estabelece um limite claro (quatro esposas) e enfatiza a justiça nos casamentos poligâmicos.

Algumas pessoas acreditam erroneamente que o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) fundou o Islã há cerca de 1.400 anos. Entretanto, isso é incorreto. O Islã ensina que é a mesma religião revelada a todos os profetas, começando com Adão e continuando com profetas como Noé, Abraão, Moisés e Jesus.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) foi o último mensageiro enviado para restaurar a mensagem original de monoteísmo e submissão a Allah, que havia sido corrompida com o tempo.

Alá diz:

"Para cada nação há um mensageiro; então, quando seu mensageiro vier, será julgado entre eles com justiça, e eles não serão injustiçados." (Alcorão 10:47).

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) não introduziu uma nova religião; ele reviveu a mensagem dos profetas anteriores e a completou com a revelação final, o Alcorão.

Sim, a Bíblia existia antes do Alcorão. Entretanto, a Bíblia como existe hoje é uma coleção de livros escritos ao longo do tempo, incluindo cartas de Paulo e outros. A Bíblia foi compilada muitos anos após a ascensão de Jesus.

Em contraste, o Alcorão foi revelado diretamente ao Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) por Allah durante 23 anos e permaneceu inalterado desde sua revelação. É a mensagem final e completa de Allah, confirmando a verdade das escrituras anteriores e corrigindo alterações e mal-entendidos.

A lua crescente é muitas vezes vista erroneamente como um símbolo do Islã, mas isso não é verdade. O uso da lua crescente como símbolo teve origem durante o Império Otomano e foi usado como um marcador nas mesquitas para distingui-las de igrejas ou outros edifícios.

No Islã, não existe um símbolo oficial como a cruz no cristianismo. Os muçulmanos não adoram a lua, e o Islã proíbe a adoração de qualquer coisa que não seja Alá.

Alá diz no Alcorão:

"Entre Seus sinais estão a noite e o dia, e o sol e a lua. Não vos prostreis diante do sol ou da lua, mas prostrai-vos diante de Deus, que os criou, se é a Ele que adorais." (Alcorão 41:37).

A lua é simplesmente usada para calcular o calendário islâmico, especialmente para determinar o início do Ramadã e outros eventos significativos.

O fato de o nome "Iglesia ni Cristo" (INC) aparecer na Bíblia não significa que seja a religião verdadeira. Muitas seitas cristãs afirmam ser a única fé verdadeira porque seus nomes aparecem em determinadas traduções da Bíblia.

Entretanto, a veracidade de uma religião não é determinada pelo fato de seu nome aparecer na Bíblia. O Islã ensina que a única fé verdadeira é a crença monoteísta na adoração somente a Alá, que tem sido consistente em todos os ensinamentos proféticos.

O uso de nomes religiosos nas escrituras não valida automaticamente suas alegações de verdade.

No Islã, acredita-se que toda criança nasce em um estado de "Fitrah", uma disposição natural para acreditar em um único Deus (Alá). Portanto, quando alguém se converte ao Islã, é visto como se estivesse "retornando" à sua fé original e natural, e é por isso que o termo "Balik-Islam" (que significa "Retorno ao Islã") é usado.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse:

"Toda criança nasce em um estado de Fitrah, e são seus pais que a tornam judia, cristã ou zoroastriana."

Assim, a conversão ao Islã é considerada um retorno à fé original, que pode ter sido alterada devido à educação ou a influências culturais.

À primeira vista, pode parecer que muitas coisas são proibidas no Islã. No entanto, Allah só proíbe o que é prejudicial aos seres humanos em termos de saúde, vida e caráter.

Allah conhece Sua criação melhor do que ela mesma e proíbe apenas as coisas que são prejudiciais. Por exemplo, substâncias como álcool, jogos de azar e usura (juros) são prejudiciais aos indivíduos e à sociedade, portanto, são proibidas para o bem-estar da humanidade.

Alá diz:

"Mas talvez você odeie uma coisa e ela seja boa para você, e talvez você ame uma coisa e ela seja ruim para você. E Deus sabe, enquanto vós não sabeis." (Alcorão 2:216).

Na realidade, o que é permitido no Islã excede em muito o que é proibido, e tudo o que é proibido é para o benefício dos seres humanos.

Em primeiro lugar, o Islã ordena a adoração e a confiança somente em Alá. Qualquer prática que possa levar à associação de parceiros a Allah, incluindo a confiança em talismãs, é estritamente proibida.

Em segundo lugar, usar talismãs envolve confiar em algo que não seja Allah para obter proteção ou boa sorte, o que pode levar ao shirk (politeísmo). O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse:

"Quem usa um talismã cometeu shirk." (Ahmad).

A maioria das pessoas que usa talismãs geralmente se baseia em superstições ou até mesmo se envolve com gênios malignos. O Islã ensina a confiar somente em Alá para obter proteção e bênçãos.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) proibiu os homens de usarem ouro e seda, mas permitiu que as mulheres o fizessem. Essa decisão tem o objetivo de distinguir os papéis e as diretrizes de modéstia para homens e mulheres.

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) disse:

"O uso de seda e ouro foi proibido para os homens da minha ummah (comunidade), mas permitido para suas mulheres." (Ahmad, Tirmidhi, An-Nasa'i).

A ciência moderna também demonstrou que o uso de ouro pode ter efeitos prejudiciais à saúde dos homens. Os átomos de ouro podem penetrar na pele e entrar na corrente sanguínea, o que pode levar a problemas de saúde.

No Islã, não existe o conceito de "fantasmas" como é entendido em algumas culturas. As almas dos falecidos não retornam a este mundo para se comunicar com os vivos. Qualquer aparição desse tipo é obra dos gênios, que podem assumir diferentes formas.

Alá diz no Alcorão:

"De fato, não podeis fazer com que os mortos ouçam." (Alcorão 27:80).

O Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) também disse:

"Quando o filho de Adão morre, todas as suas ações chegam ao fim, exceto três: caridade contínua, conhecimento benéfico ou uma criança justa que reze por ele." (Muslim).

Uma vez que uma pessoa morre, ela não pode retornar a este mundo, e quaisquer supostos encontros com seu espírito são enganos dos gênios.

Muitas pessoas pensam que vivemos neste mundo sem propósito, mas isso é incorreto. Allah deixou claro no Alcorão que nosso propósito é adorá-Lo. Allah diz:

"E não criei os gênios e a humanidade senão para Me adorarem." (Alcorão 51:56).

A adoração a Allah é a principal razão de nossa existência. É por meio da adoração que encontramos paz, propósito e realização tanto nesta vida quanto na outra.

Se você teme reações negativas de sua família ou comunidade após se converter ao Islã, é permitido manter sua conversão em sigilo enquanto continua aprendendo sobre a religião. Você pode praticar a fé discretamente e se concentrar em incorporar os valores islâmicos em suas ações.

Com o tempo, sua família poderá perceber as mudanças positivas em seu caráter e comportamento, facilitando a revelação de sua conversão quando estiver pronto.

Os muçulmanos não usam o termo "Deus Pai" porque ele implica características humanas que não se aplicam a Alá. No Islã, Alá é único e não tem filhos ou pais. Ele é o Criador de todas as coisas e não tem igual ou parceiro.

O Alcorão diz:

"Dize: Ele é Allah, o Único; Allah, o Eterno, Absoluto; Ele não gera, nem é gerado, e não há ninguém semelhante a Ele." (Alcorão 112:1-4).

O termo "Pai" no cristianismo pode ter significados metafóricos, mas o Islã evita usar esses termos para evitar confusão sobre a natureza de Alá.

Nesta vida, ninguém pode ver Allah. Sua grandeza está além da compreensão humana. Até mesmo o Profeta Muhammad (que a paz esteja com ele) não viu Allah diretamente durante sua ascensão (Mi'raj). Havia um véu de luz que impedia a visão direta.

No entanto, faz parte da crença islâmica que os fiéis verão Alá na outra vida como uma das maiores recompensas no Paraíso.

O Alcorão afirma:

"A visão não O percebe, mas Ele percebe [toda] a visão; e Ele é o Sutil, o Conhecedor." (Alcorão 6:103).

Na lei de herança islâmica, as cotas de homens e mulheres diferem em certos casos, mas isso não implica em desigualdade. As diferentes cotas refletem as diferentes responsabilidades financeiras atribuídas a homens e mulheres no Islã.

Os homens são obrigados a sustentar financeiramente suas famílias, incluindo suas esposas, filhos e, às vezes, outros parentes. As mulheres, por outro lado, não são obrigadas a gastar sua riqueza com ninguém além delas mesmas. Como resultado, a maior parcela dada aos homens é um equilíbrio para os encargos financeiros que eles carregam.

No Islã, os homens podem se casar com até quatro esposas sob condições estritas, mas as mulheres não podem ter mais de um marido. Isso se deve ao fato de que, na lei islâmica, a linhagem familiar e a herança são cruciais, e ter vários maridos criaria confusão sobre a paternidade e os direitos de herança.

Além disso, a lei islâmica prioriza o bem-estar da estrutura familiar, e a poliginia (ter mais de uma esposa) é permitida somente quando a justiça e a equidade podem ser mantidas entre todas as esposas. Se um homem não puder atender a essas condições, ele é obrigado a se casar com apenas uma esposa.

Se Deus quiser ter filhos, ele pode fazer isso. Mas nem tudo o que Deus pode fazer ele fará. É como nós, pessoas. Temos coisas que podemos fazer, mas não fazemos porque isso prejudicaria nossa HUMANIDADE. 

Por exemplo, você poderia sair nu, mas não o faria porque não é o trabalho de uma pessoa sã. Deus é o mesmo, há coisas que ele pode fazer, mas não as fará porque não é um trabalho compatível com sua divindade. 

Há uma razão pela qual Deus não pode gerar filhos. Primeiro, Deus não precisa se multiplicar porque é infinito e, portanto, não precisa de um herdeiro para sua divindade. 

Lembre-se de que Deus é APENAS UM; se ele gerar ou nascer, existe a possibilidade de segui-lo. Quando um animal dá à luz, ele também é um animal? E quando uma pessoa dá à luz, também é uma pessoa? Portanto, quando Deus gera uma criança, ela provavelmente também é um deus e isso destruirá a crença de que existe apenas um Deus.

Primeiro, quando uma pessoa entra no Islã, isso não significa que ela deva mudar imediatamente o que está acostumada a fazer. Isso leva tempo, ele deve primeiro fortalecer sua fé e seu conhecimento do Islã até que seja ele quem o impulsione a evitar e abandonar o que é proibido e a viver o que é ordenado. Mas é melhor que, assim que possível, ele possa seguir os ensinamentos do Islã, pois esse é o espírito do Islã: "obedecer, render-se e obedecer à vontade de Deus - Alá". O Islã de uma pessoa não estará completo se ela deliberadamente não cumprir seus princípios.

Em segundo lugar, se prestarmos atenção e listarmos os proibidos, parecerá que são muitos. Mas se compararmos as graças que Deus nos permite, concluiremos que somos muito abençoados porque Ele nos permite mais do que proíbe.

No Islã, as únicas coisas que são proibidas são aquelas que prejudicam, afetam ou danificam a saúde, a vida ou a personalidade de uma pessoa.

Somente Allah sabe eternamente o que será bom ou ruim para Suas criações.

Mas, para a pergunta, essas são algumas das coisas proibidas no Islã:

É proibido comer carne de porco, animais mortos (duplamente mortos), álcool e todas as coisas que Allah disse nesse versículo do Alcorão, capítulo Al-Maa'idah, 5-3;

"Proibidos para vós (como alimento) são: Maytah (animais mortos, animais que não foram abatidos), sangue, carne de porcos e aqueles abatidos sem mencionar o Nome de Allah como uma oferenda a outros além d'Ele ou abatidos para serem oferecidos a ídolos (rezados) ou mortos por estrangulamento (laço) ou por um golpe ou queda violenta ou perfurando os chifres (afiados) e aquelas outras partes que foram comidas por animais selvagens (ou selvagens), a menos que você o tenha abatido antes de seu último suspiro. (Você também está proibido) de usar flechas (ou arcos) em busca de fortuna ou decisão..."

O álcool e todas as bebidas intoxicantes e intoxicantes ou similares, sejam elas ingeridas, bebidas, cheiradas ou injetadas, também são proibidas.

Allah diz, Alcorão, Capítulo Al-Maa'idah, 5:90-91;

"Ó fiéis! Todo Khamr (bebida intoxicante) e jogos de azar e Ansab e Azlam (usar uma flecha para buscar destino ou determinação) são atos detestáveis de Satanás. Portanto, evitem (rigorosamente) tudo isso para que sejam bem-sucedidos. Satanás só deseja semear a raiva e o ódio entre vocês por meio do Khamr (bebidas intoxicantes) e dos jogos de azar e (ele deseja) impedi-los de recordar Allah e de realizar a Salaah (oração). Então, não vos abstereis?

Todos os alimentos e bebidas que são prejudiciais ao corpo, como cigarros e similares, são proibidos. Allah diz, Alcorão, Capítulo An-Nisaa, 4:29:

"E não vos mateis (ou mateis uns aos outros). Por certo, Allah será misericordioso para convosco."

Essas são algumas das coisas proibidas na fé islâmica. Mas você sabia que a maior parte do que é proibido no Islã também é proibido na Bíblia? Molhado:

Proibir a carne de porco:

"E o porco, porque tem o pé fendido e a canela, mas não rumina, é uma abominação para vocês.

[Levítico 11:7-8]

O consumo de álcool também é proibido:

"E não vos embriagueis com vinho, onde há desordem, mas enchei-vos do Espírito;"

[Efésios 15:18]

Portanto, quando você entrar no Islã, só então poderá seguir totalmente o que Deus ordena ou proíbe para o seu próprio bem.

Se prestarmos atenção e fizermos uma lista dos proibidos, parecerá que são muitos, mas se compararmos as graças que Deus nos permitiu, concluiremos que somos muito abençoados porque Deus nos permitirá mais do que o que Ele proibiu.

No Islã, as únicas coisas que são proibidas são aquelas que prejudicam, afetam ou danificam a saúde, a vida ou a personalidade de uma pessoa.

Alá [nome de Deus Todo-Poderoso], o Onisciente das coisas, sabe tudo o que é bom ou ruim em Suas criações.

Ele conhece a fraqueza e a força de Suas criações. Portanto, tudo o que Ele proíbe é prejudicial e tudo o que Ele ordena que seja feito é bom e para o benefício deles. Estes são alguns dos alimentos proibidos no Islã.

Alá disse:

E você pode odiar algo, mas é bom para você, e você pode gostar de algo, mas é ruim para você. Allah sabe [o que é bom para você], mas você não o sabe [plenamente]. [Alcorão 2:16]

É óbvio que o número de animais permitidos para comer é longo e não pode ser enumerado nesta resposta; no entanto, posso mencionar para você alguns critérios e exemplos pelos quais a decisão pode ser conhecida, como nossos imames mencionaram. E se você tiver qualquer problema com isso depois disso, por favor, nos informe. Então, eu digo:

Os animais são de três tipos: A vida terrestre, a vida aquática, que não pode viver fora da água, pois se você a tirasse, ela morreria, e a terceira é aquela que vive na terra e na água juntas.

Quanto ao primeiro grupo, que é o de animais terrestres, alguns tipos são haram para comer:

Primeiro, é inadmissível comer animais terrestres que atacam com suas presas entre os animais predadores, como leões, lobos, cães, gatos, ursos, macacos e elefantes. Também são inadmissíveis aqueles que atacam com suas garras, suas unhas, ou seja, de aves como o falcão, a águia e outros do gênero.

Em segundo lugar, qualquer animal que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tenha ordenado matar é haram para comer, como a cobra, o corvo e o rato.

Terceiro, qualquer criatura imunda, como vermes, formigas, abelhas, moscas e todos os insetos, e aqueles que têm veneno [s. são inadmissíveis para comer].

Em quarto lugar, qualquer animal cuja inadmissibilidade para comer tenha sido especificamente estabelecida, como o burro doméstico.

Quinto, um animal que nasce de um dos pais que é permitido comer e outro que não é permitido comer é haram para comer porque a impermissibilidade o supera, como uma mula nascida de um cavalo e um burro doméstico.

Em sexto lugar, qualquer animal que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) tenha proibido de matar, como as rãs, é inadmissível para consumo.

Portanto, esses são alguns critérios claros pelos quais você deve saber o que é haram comer da vida terrestre. Com isso, você também saberá quais animais são permitidos comer, por isso dizemos:

Qualquer animal que não tenha sua força derivada de suas presas ou garras e que não tenha sido proibido pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) de comer ou matar, ou um que ele não tenha ordenado, ou qualquer coisa que não seja um animal imundo, nem um que prejudique, ou que não tenha nascido de um pai que seja permitido comer e outro que não seja, então é permitido comer. 

E esses são animais de pasto, como camelos, vacas, cabras, veados, cavalos e burros selvagens, que têm listras e, de acordo com nossos imames, é permitido comer coelho, bem como galinha, pombas e pássaros, patos e gansos e outras aves semelhantes que não atacam com suas garras.

Quanto à vida aquática, é permitido comer tudo, quer se pareça com peixe ou não, exceto os nocivos que contêm veneno, pois não são permitidos para consumo.

Quanto ao que vive na terra e na água, é haram comê-los, como cobras, crocodilos, tartarugas, caranguejos e outros semelhantes.