Обращение филиппинского пастора Марко Курбиса: путешествие в ислам

Начало:

Марко Корбус, ныне известный как Ахмед Абдулла Корбус (Курбис), вырос в смешанной религиозной среде. Ахмед говорит: "В детстве меня частично воспитывали как католика. Мои дед и тетя были духовными целителями, которые поклонялись идолам и духам. Я видел, как многие больные люди приходили к ним за исцелением и как они выздоравливали. Поэтому я последовал тому, во что они верили".

В поисках истины:

В возрасте семнадцати лет Ахмед начал чувствовать себя религиозно потерянным. Он говорит: "Я заметил, что существует множество религий, каждая из которых претендует на истинную веру. Я задался вопросом: "Оставаться ли мне в религии моей семьи или прислушаться к другим религиям?"

Однажды двоюродный брат пригласил его посетить четверговую мессу в церкви. "Я увидел, как они пели, хлопали, танцевали и плакали, воздевая руки в молитве к Иисусу (мир ему). Я был тронут и стал возрожденным христианином", - добавляет Ахмед.

Жизнь пастора:

Через пять лет один монах убедил его работать в духовенстве в качестве волонтера. Ахмед говорит: "Я стал главным кантором, затем молитвенным лидером, потом учителем воскресной школы и, наконец, рукоположенным священником в церкви". Его работа проходила в рамках Свободной евангелической сельской миссии.

Он дважды прочитал Библию от корки до корки и выучил наизусть отдельные места и стихи, чтобы защитить веру. Ахмед говорит: "Я гордился собой за то положение, которого достиг, и говорил себе, что мне не нужны никакие другие учения или писания, кроме Библии. Но внутри меня была духовная пустота".

Сомнения и начало поисков:

Несмотря на свою преданность, Ахмед не чувствовал настоящего счастья. "Я молился, постился и много работал, чтобы исполнить волю Божью, но счастье обретал только в церкви. Однако это ощущение счастья было недолгим", - говорит Ахмед. Он также заметил, что некоторые из его собратьев-монахов были материалистами, потакали физическим желаниям и разврату.

Путешествие в Саудовскую Аравию:

Ахмед думал о поездке за границу не только ради работы, но и чтобы распространять имя Иисуса как бога. Он говорит: "В моих планах было поехать на Тайвань или в Корею. Но Божья воля привела меня к получению рабочей визы в Саудовской Аравии". Он подписал трехлетний контракт на работу в Джидде.

Встреча с мусульманами:

Через неделю после приезда в Джидду Ахмед заметил, что образ жизни здесь отличается. Он говорит: "К счастью, у меня на фабрике был филиппинский коллега, который был мусульманином и говорил по-арабски.

Несмотря на свою нервозность, я попытался расспросить его о мусульманах и их верованиях". Ахмед думал, что мусульмане поклоняются дьяволу, фараонам и Мухаммаду (мир ему) как своим богам. Коллега-мусульманин рассказал ему об исламе и привел два стиха из Корана:

"В этот день Я усовершенствовал для вас вашу религию и завершил Мое благоволение к вам и утвердил для вас ислам как религию". (Аль-Маида: 3, сложный перевод короля Фахда), и "Вы не поклоняетесь помимо Него, кроме [простых] имен, которыми вы их назвали, вы и ваши праотцы, для которых Аллах не ниспослал никакой власти. Законодательство - не иначе как от Аллаха. Он повелел вам поклоняться не иначе как Ему. Это - правильная религия, но большинство людей не знает". (Юсуф: 40, сложный перевод короля Фахда).

Открытость исламу:

Эти стихи шокировали Ахмеда. Он говорит: "Я начал замечать, как живет мой коллега-мусульманин. Мы каждый день говорили о наших религиях и стали близкими друзьями". Однажды Ахмед вместе со своим коллегой отправился в торговый район Джидды, где увидел толпу, смотревшую видеозапись дебатов между Ахмедом Дидатом и Джимми Сваггартом. "Мой коллега рассказал мне, что Ахмед Дидат - известный исламский проповедник. Хотя наши монахи на родине заставляли нас верить, что он просто "великий миссионер", я узнал, что он мусульманский проповедник", - говорит Ахмед.

Убежденность и нерешительность:

Ахмед купил видеокассеты и несколько книг об исламе. Он говорит: "Я был убежден, но моя гордость удерживала меня от ислама". Через семь месяцев другой друг подарил ему копию английского перевода Корана и привел его в исламский центр. "В ту благословенную ночь, 18 апреля 1998 года, я наконец принял ислам и объявил о своей вере, произнеся шахаду. Аллаху Акбар!" - говорит Ахмед.

Жизнь после ислама:

Ахмед последовал за религией, которую считал абсолютной истиной, полагая, что ислам - это лучший и наиболее полный образ жизни. Он говорит: "Я молюсь, чтобы Аллах простил нас за наше невежество в отношении ислама и направил нас на Свой прямой путь, ведущий в Рай. Аминь".

Влиятельные диалоги:

В одном из влиятельных диалогов со своим другом-мусульманином: Ахмед: "Почему вы считаете ислам истинной религией?" Мусульманский друг: "Потому что ислам отвечает на все мои вопросы и наполняет мою жизнь смыслом. Когда я читаю Коран и размышляю над его смыслом, я чувствую внутренний покой и удовлетворение".

В другом диалоге со священником, который пришел побеседовать с ним после того, как он объявил о своем исламе: Священник: "Как вы можете оставить свою религию и принять ислам?" Ахмед: "Потому что я нашел истину в исламе. Библия полна противоречий, и я не мог найти удовлетворительных ответов на свои вопросы. Ислам ответил на все мои вопросы и дал мне покой, который я искал".

Проблемы и их преодоление:

После обращения Ахмед столкнулся со многими трудностями, но он преодолел их благодаря своей непоколебимой вере. "Было много трудностей, но Аллах вел меня и направлял. Теперь я живу в мире и спокойствии в своей новой вере", - говорит Ахмед.

Благодаря этим деталям и диалогам история Ахмеда Корбуса становится более впечатляющей и живой, помогая читателю понять глубину его трансформации и открытия ислама.