Как вы можете доказать существование будущего, то есть жизни после смерти?

Вера в будущее не основана на слепой вере?
Многие удивляются, как человек с научным и логическим складом характера может верить в жизнь после смерти.

Люди полагают, что каждый, кто верит в будущее, делает это на основе слепой веры. Моя вера в будущее основана на логических аргументах.

Далее логическое убеждение
В Славном Коране более тысячи стихов, содержащих научные факты (см. мою книгу "Коран и современная наука: совместимы или несовместимы?"). Многие факты, упомянутые в Коране, были открыты в последние несколько столетий. Но наука не достигла такого уровня, чтобы подтвердить каждое утверждение Корана.

Предположим, что 80% из всего, о чем говорится в Коране, было доказано 100%. По поводу оставшихся 20% наука не делает категоричных заявлений, поскольку она не достигла того уровня, когда может доказать или опровергнуть эти утверждения.

С теми ограниченными знаниями, которые у нас есть, мы не можем с уверенностью сказать, является ли неверным хотя бы один процент или один стих Корана из этой части 20%.

Таким образом, когда 80% Корана является 100% правильным, а оставшиеся 20% не опровергнуты, логика говорит, что даже 20% часть является правильной. Существование загробного мира, о котором говорится в Коране, попадает в 20% неясной части, которая, по моей логике, является правильной.

Концепция мира и человеческих ценностей бесполезна без концепции будущего
Грабеж - это добро или зло? Нормальный уравновешенный человек скажет, что это зло. Как человек, не верящий в будущее, сможет убедить могущественного и влиятельного преступника, что грабеж - это зло?

Предположим, я самый могущественный и влиятельный преступник в мире. В то же время я умный и логичный человек. Я говорю, что грабить хорошо, потому что это помогает мне вести роскошную жизнь. Таким образом, грабеж - это хорошо для меня.
Если кто-то сможет привести хоть один логический аргумент, почему для меня это зло, я немедленно прекращу. Обычно люди приводят следующие аргументы:

a. Человек, которого ограбили, столкнется с трудностями
Кто-то может сказать, что человек, которого ограбили, столкнется с трудностями. Я, конечно, согласен, что это плохо для того, кого ограбили. Но для меня это хорошо. Если я ограблю тысячу долларов, то смогу хорошо поесть в пятизвездочном ресторане.

b. Кто-то может ограбить вас
Некоторые люди утверждают, что однажды меня могут ограбить. Никто не сможет меня ограбить, потому что я очень могущественный преступник, и у меня сотни телохранителей. Я могу ограбить любого, но никто не может ограбить меня. Ограбление может быть рискованным занятием для обычного человека, но не для такого влиятельного человека, как я.

c. Полиция может арестовать вас
Кто-то может сказать: если вы грабите, вас может арестовать полиция. Полиция не может меня арестовать, потому что полиция у меня на содержании. У меня есть министры на зарплате. Я согласен, что если обычный человек будет грабить, его арестуют, и это будет плохо для него, но я - чрезвычайно влиятельный и могущественный преступник. Назовите мне хоть одну логическую причину, почему это плохо для меня, и я перестану грабить.

d. Это легкие деньги
Кто-то может сказать, что это легкие деньги, а не заработанные трудом. Я полностью согласен с тем, что это легкие деньги, и это одна из главных причин, почему я граблю. Если у человека есть возможность зарабатывать деньги как легким, так и тяжелым путем, любой логичный человек выберет легкий путь.

e. Это против человечества
Кто-то может сказать, что это противоречит принципам гуманности и что человек должен заботиться о других людях. Я возражу, спросив, кто написал этот закон под названием "гуманность" и почему я должен ему следовать? Возможно, этот закон хорош для эмоциональных и сентиментальных людей, но я логик и не вижу никакой пользы в заботе о других человеческих существах.

f. Это эгоистичный поступок
Кто-то может сказать, что грабеж - это эгоизм. Это правда, что грабеж - эгоистичный поступок, но почему бы мне не быть эгоистом? Это помогает мне наслаждаться жизнью.

Нет логического обоснования тому, что грабеж - это зло.
Следовательно, все аргументы, пытающиеся доказать, что грабеж - это зло, бесполезны. Эти аргументы могут удовлетворить обычного человека, но не такого могущественного и влиятельного преступника, как я. Ни один из этих аргументов нельзя отстоять, опираясь на разум и логику.

Неудивительно, что в этом мире так много преступников. Точно так же изнасилование, измена и т. д. могут быть оправданы как благо для такого человека, как я, и нет никаких логических аргументов, которые могли бы убедить меня, что эти вещи плохи.

Мусульманин может убедить могущественного и влиятельного преступника
Теперь давайте поменяемся сторонами. Предположим, вы - самый могущественный и влиятельный преступник в мире, у которого на содержании полиция и министры. У вас есть целая армия головорезов, чтобы защитить вас. Я - мусульманин, который убедит вас, что грабежи, изнасилования, мошенничество и т. д. - это зло.

Даже если я приведу те же аргументы, доказывающие, что грабеж - это зло, преступник ответит так же, как и раньше. Я согласен, что преступник логичен, и все его аргументы верны только в том случае, если он самый сильный и влиятельный преступник.

Каждый человек хочет справедливости
Каждый человек стремится к справедливости. Даже если он не хочет справедливости для других, он хочет справедливости для себя. Некоторые люди, опьяненные властью и влиянием, причиняют боль и страдания другим. Однако те же самые люди, несомненно, будут возражать, если по отношению к ним будет совершена какая-то несправедливость.

Причина, по которой такие люди становятся нечувствительными к страданиям других, заключается в том, что они поклоняются власти и влиянию. Власть и влияние, по их мнению, не только позволяют им творить несправедливость по отношению к другим, но и не дают другим поступать с ними подобным образом.

Бог могущественен и справедлив
Как мусульманин, я бы убедил преступника в существовании Всемогущего Бога (см. ответ, доказывающий существование Бога). Этот Бог могущественнее вас и в то же время справедливее. В прославленном Коране сказано:
"Аллах никогда не бывает несправедливым ни в малейшей степени".
[Аль-Кур'ан 4:40].

Почему Бог не наказывает меня?
Преступник, будучи логичным и научным человеком, согласится с тем, что Бог существует, после того как ему будут представлены научные факты из Корана. Он может возразить, почему Бог, если Он могущественен и справедлив, не наказывает его.

Люди, творящие несправедливость, должны быть наказаны
Каждый человек, пострадавший от несправедливости, независимо от материального или социального положения, почти наверняка хочет, чтобы виновник несправедливости был наказан. Каждый нормальный человек хотел бы, чтобы грабителю или насильнику был преподан урок.

Хотя многие преступники понесли наказание, многие даже остаются безнаказанными. Они ведут приятную, роскошную жизнь и даже наслаждаются мирным существованием. Если по отношению к влиятельному и могущественному человеку совершается несправедливость со стороны кого-то более могущественного и влиятельного, чем он, то даже такой человек захочет, чтобы виновник несправедливости был наказан.

Эта жизнь - испытание для будущего
Эта жизнь - испытание для последующей. В Славном Коране сказано:
"Он сотворил смерть и жизнь, чтобы испытать, кто из вас лучше в делах; и Он - Превосходный в могуществе, Прощающий".
[Аль-Кур'ан 67:2].

Окончательное правосудие в Судный день
В Славном Коране сказано:
"Каждая душа вкусит смерть, и только в Судный день вам воздастся сполна. Лишь тот, кто спасется от Огня и будет принят в Сад, достигнет цели (жизни), ибо жизнь этого мира - лишь товары и предметы обмана".
[Аль-Кур'ан 3:185].

Окончательное правосудие свершится в Судный день. После смерти человек будет воскрешен в Судный день вместе с остальным человечеством. Возможно, что часть своего наказания человек получит в этом мире.

Окончательная награда и наказание будут только в будущем. Бог Всемогущий может не наказать грабителя или насильника в этом мире, но он обязательно ответит за это в Судный день и будет наказан в загробном мире, то есть в жизни после смерти.

Какое наказание может назначить Гитлеру человеческий закон?
За время своего террора Гитлер уничтожил шесть миллионов евреев. Даже если бы полиция арестовала его, какое наказание может назначить Гитлеру человеческий закон, чтобы справедливость восторжествовала? Самое большее, что они могут сделать, - это отправить Гитлера в газовую камеру. Но это будет наказанием только за убийство одного еврея. А как же остальные пять миллионов девятьсот девяносто девять тысяч девятьсот девяносто девять евреев?

Аллах может сжечь Гитлера в адском пламени более шести миллионов раз
Аллах говорит в Славном Коране:
"Тех, которые отвергают Наши знамения, Мы скоро бросим в огонь; когда их шкуры прожарятся насквозь, Мы сменим их на свежие, чтобы они вкусили наказание, ибо Аллах - Превосходный в могуществе, Мудрый".
[Аль-Кур'ан 4:56].

Если Аллах пожелает, Он может испепелить Гитлера шесть миллионов раз в геенне огненной.

Без концепции будущего нет понятия человеческих ценностей, добра и зла.
Понятно, что без убеждения человека в существовании загробной жизни, концепции человеческих ценностей и доброго или злого характера поступков невозможно доказать любому человеку, совершающему несправедливость, особенно если он влиятелен и могущественен.