Почему два свидетеля-женщины равнозначны одному свидетелю-мужчине?

Две женщины-свидетельницы не всегда считаются равными одному мужчине-свидетелю
В Коране есть не менее трех стихов, в которых говорится о свидетелях без указания на мужчин или женщин.

a) При составлении завещания о наследовании в качестве свидетелей должны присутствовать два справедливых человека. В суре "Майда", глава 5, стих 106, Прославленный Коран говорит:

“О вы, которые уверовали! Когда смерть приближается к кому-либо из вас, (берите) свидетелей среди себя, когда делаете завещания, - двух человек из вашей собственной (братии) или других извне, если вы путешествуете по земле и вас постигнет смерть.” [Аль-Кур'ан 5:106].

б) Два человека, облеченные правосудием в случае талака:
“И возьмите в свидетели двух человек из вас, наделенных справедливостью, и установите доказательства (как) перед Аллахом”. [Аль-Кур'ан 65:2].

в) В случае обвинения целомудренных женщин требуется четыре свидетеля:
“А тех, кто выдвигает обвинение против целомудренных женщин и не приводит четырех свидетелей (в подтверждение своих обвинений), пороть восемьюдесятью ударами, и отвергать их доказательства даже после этого, ибо такие люди - нечестивые нарушители”. [Аль-Кур'ан 24:4].

Две женщины-свидетельницы равны одному мужчине-свидетелю только при финансовых сделках
Неправда, что две женщины-свидетельницы всегда считаются равными одному мужчине-свидетелю. Это верно только в некоторых случаях. В Коране есть около пяти стихов, в которых упоминаются свидетели без указания на мужчин или женщин.

В Коране есть только один стих, в котором говорится, что две женщины-свидетельницы равны одному мужчине-свидетелю. Этот стих находится в суре Бакара, глава 2, стих 282. Это самый длинный стих в Коране, в котором речь идет о финансовых операциях. В нем говорится следующее:

“О верующие! Когда вы заключаете между собой сделки, связанные с будущими обязательствами в определенный срок, излагайте их письменно и берите двух свидетелей из своих мужчин, а если нет двух мужчин, то мужчину и двух женщин, каких вы выберете, в свидетели, чтобы, если одна из них ошибется, другая могла ей напомнить.” [Аль-Кур'ан 2:282].

В этом стихе речь идет только о финансовых сделках. В таких случаях рекомендуется заключать письменное соглашение между сторонами и брать двух свидетелей, желательно, чтобы оба они были мужчинами. Если же вы не можете найти двух мужчин, то достаточно будет одного мужчины и двух женщин.

Например, человек хочет сделать операцию по поводу какого-то заболевания. Чтобы убедиться в правильности лечения, он предпочтет взять рекомендации у двух квалифицированных хирургов.

Если он не сможет найти двух хирургов, то вторым вариантом будет один хирург и два врача общей практики, которые являются обычными докторами MBBS.

Аналогичным образом, в финансовых операциях предпочтительно участие двух мужчин. Ислам предполагает, что мужчины должны быть кормильцами своих семей.

Поскольку финансовая ответственность лежит на мужчинах, от них ожидается, что они будут хорошо разбираться в финансовых операциях, в отличие от женщин.

В качестве второго варианта свидетелями могут быть один мужчина и две женщины, чтобы, если одна из них ошибется, другая могла ей об этом напомнить.
Арабское слово, используемое в Коране, - ‘тазиль’, что означает ‘путать’ или ‘ошибаться’. Многие ошибочно переводят это слово как ‘забывать’. Таким образом, финансовые операции - это единственный случай, когда две женщины-свидетельницы равны одному мужчине-свидетелю.

Две женщины-свидетельницы равны одному мужчине-свидетелю даже в случае убийства
Однако некоторые ученые считают, что женское начало может повлиять и на свидетеля в деле об убийстве. В таких обстоятельствах женщина испытывает больший страх, чем мужчина. В силу своего эмоционального состояния она может растеряться.

Поэтому, по мнению некоторых юристов, даже в случае убийства две женщины-свидетельницы равнозначны одному свидетелю-мужчине. Во всех остальных случаях одна женщина-свидетель приравнивается к одному мужчине-свидетелю.

В Коране четко указано, что одна женщина-свидетель равна одному мужчине-свидетелю
Некоторые ученые считают, что правило о двух свидетелях-женщинах, равных одному свидетелю-мужчине, должно применяться во всех случаях.

С этим нельзя согласиться, потому что один конкретный стих Корана из суры Нур, глава 24, стих 6, четко уравнивает одну женщину-свидетеля и одного мужчину-свидетеля:

“А те, которые выдвигают обвинение против своих супругов и не имеют (в подтверждение) никаких доказательств, кроме своих собственных, - их единственное доказательство может быть принято”. [Аль-Кур'ан 24:6].

Одиночного свидетельства Айеши (да будет доволен ею Аллах) достаточно для принятия хадиса
Айша (да будет доволен ею Аллах), жена любимого Пророка, передала не менее 2220 ахадисов, которые считаются достоверными на основании ее единственного свидетельства.

Это является достаточным доказательством того, что свидетельство женщины также может быть принято. Многие юристы согласны с тем, что даже одного свидетельства женщины достаточно для того, чтобы увидеть полумесяц.

Представьте себе, одной женщины-свидетеля достаточно для соблюдения одного из столпов ислама, а именно поста, и вся мусульманская община, состоящая из мужчин и женщин, соглашается и принимает ее свидетельство! Некоторые юристы говорят, что в начале Рамадана требуется один свидетель, а в конце Рамадана - два. При этом нет разницы, кто будет свидетелем - мужчина или женщина.

В некоторых случаях предпочтение отдается женщинам-свидетелям
В некоторых случаях требуются только свидетели-женщины, а свидетельство мужчины не может быть принято. Например, при решении проблем женщин, при совершении погребального омовения, т. е. гусля, свидетельницей должна быть женщина.

Кажущееся неравенство мужчин и женщин-свидетелей в финансовых операциях не связано с каким-либо неравенством полов в исламе. Оно обусловлено лишь различиями в характере и роли мужчин и женщин в обществе, предусмотренными исламом.