bakit ang dalawang saksi na babae ay katumbas ng isang saksi lamang na lalaki

Dalawang Babaeng Saksi na Hindi Palaging Itinuring na Katumbas ng Isang Lalaking Saksi
Mayroong hindi bababa sa tatlong mga talata sa Qur'an na nagsasalita tungkol sa mga saksi nang hindi tinukoy ang lalaki o babae.

a) Habang gumagawa ng testamento ng mana, dalawang makatarungang tao ang kinakailangan bilang mga saksi. Sa Surah Maidah, kabanata 5, bersikulo 106, ang Maluwalhating Qur'an ay nagsabi:

“"O kayong mga naniniwala! Kapag ang kamatayan ay nalalapit sa sinuman sa inyo, (kumuha) ng mga saksi sa inyong sarili kapag gumagawa ng mga pamana - dalawang makatarungang tao sa inyong sarili (kapatiran) o iba pa mula sa labas kung kayo ay naglalakbay sa mundo at ang pagkakataon ng kamatayan ay dumating sa inyo." [Al-Qur'an 5:106]

b) Dalawang tao na pinagkalooban ng hustisya sa kaso ng talaq:
“"At kumuha bilang saksi ng dalawang tao mula sa inyo, na may katarungan, at itatag ang katibayan (bilang) sa harap ni Allah." [Al-Qur'an 65:2]

c) Apat na saksi ang kailangan sa kaso ng kaso laban sa malinis na kababaihan:
“"At yaong mga naghahabol ng paratang laban sa mga babaeng malinis, at hindi nagpapahayag ng apat na saksi (upang suportahan ang kanilang mga paratang) ay hinahagupit sila ng walumpung hampas; at itinatakwil ang kanilang katibayan kahit na pagkatapos: sapagka't ang gayong mga tao ay masasamang mananalangsang." [Al-Qur'an 24:4]

Dalawang Babaeng Saksi na Katumbas ng Isang Lalaking Saksi Lamang sa Mga Pinansyal na Transaksyon
Hindi totoo na ang dalawang babaeng saksi ay palaging itinuturing na katumbas ng isang lalaking saksi lamang. Ito ay totoo lamang sa ilang mga kaso. Mayroong humigit-kumulang limang talata sa Qur'an na nagbabanggit ng mga saksi nang hindi tinukoy ang lalaki o babae.

Mayroon lamang isang talata sa Qur'an na nagsasabing ang dalawang babaeng saksi ay katumbas ng isang lalaking saksi. Ang talatang ito ay Surah Baqarah, kabanata 2, talata 282. Ito ang pinakamahabang talata sa Qur'an at tumatalakay sa mga transaksyong pinansyal. Sinasabi nito:

“"O! kayong mga naniniwala! Kapag kayo ay nakikitungo sa isa't isa, sa mga transaksyong may kinalaman sa hinaharap na obligasyon sa isang takdang panahon, bawasan ang mga ito sa pagsulat at kumuha ng dalawang saksi mula sa inyong sariling mga lalaki; at kung walang dalawang lalaki, kung gayon ang isang lalaki at dalawang babae, tulad ng inyong pinili, bilang mga saksi upang kung ang isa sa kanila ay magkamali, ang isa ay makapagpapaalala sa kanya." [Al-Qur'an 2:282]

Ang talatang ito ay tumatalakay lamang sa mga transaksyon sa pananalapi. Sa ganitong mga kaso, ipinapayo na gumawa ng isang nakasulat na kasunduan sa pagitan ng mga partido at kumuha ng dalawang saksi, mas mabuti na ang dalawa ay dapat na mga lalaki. Kung sakaling hindi ka makahanap ng dalawang lalaki, kung gayon ang isang lalaki at dalawang babae ay sapat na.

Halimbawa, ipagpalagay na ang isang tao ay gustong sumailalim sa isang operasyon para sa isang partikular na karamdaman. Upang kumpirmahin ang paggamot, mas gusto niyang kumuha ng mga sanggunian mula sa dalawang kwalipikadong surgeon.

Kung sakaling hindi siya makahanap ng dalawang surgeon, ang kanyang pangalawang opsyon ay isang surgeon at dalawang general practitioner na mga plain MBBS na doktor.

Katulad nito, sa mga transaksyon sa pananalapi, dalawang lalaki ang gusto. Inaasahan ng Islam na ang mga lalaki ang magiging breadwinner ng kanilang mga pamilya.

Dahil ang pananagutan sa pananalapi ay nasa balikat ng mga lalaki, inaasahan na sila ay bihasa sa mga transaksyon sa pananalapi kumpara sa mga kababaihan.

Bilang pangalawang opsyon, ang saksi ay maaaring isang lalaki at dalawang babae, upang kung ang isa sa mga babae ay magkamali, ang isa ay maaaring magpaalala sa kanya.
Ang salitang Arabe na ginamit sa Qur'an ay 'Tazil,' na nangangahulugang 'nalilito' o 'magkamali.' Marami ang nagkamali sa pagsasalin ng salitang ito bilang 'makalimot.' Kaya, ang mga transaksyon sa pananalapi ay bumubuo sa tanging kaso kung saan ang dalawang babaeng saksi ay katumbas ng isang lalaking saksi.

Dalawang Babaeng Saksi na Katumbas ng Isang Lalaking Saksi Kahit sa Kaso ng Pagpatay
Gayunpaman, ang ilang mga iskolar ay may opinyon na ang feminine attitude ay maaari ding magkaroon ng epekto sa testigo sa isang kaso ng pagpatay. Sa ganitong mga pangyayari, ang isang babae ay mas takot na takot kumpara sa isang lalaki. Dahil sa kanyang emosyonal na kalagayan, maaari siyang malito.

Samakatuwid, ayon sa ilang mga hurado, kahit na sa mga kaso ng pagpatay, dalawang babaeng saksi ay katumbas ng isang lalaking saksi. Sa lahat ng iba pang kaso, ang isang babaeng saksi ay katumbas ng isang lalaking saksi.

Malinaw na Tinukoy ng Qur'an na Ang Isang Babae na Saksi ay Katumbas ng Isang Lalaking Saksi
Mayroong ilang mga iskolar na may opinyon na ang tuntunin ng dalawang babaeng saksi na katumbas ng isang lalaking saksi ay dapat ilapat sa lahat ng kaso.

Hindi ito mapagkasunduan dahil ang isang partikular na talata ng Qur'an mula sa Surah Noor, kabanata 24, talata 6, ay malinaw na katumbas ng isang babaeng saksi at isang lalaking saksi:

“"At ang mga nagsasakdal laban sa kanilang mga asawa, at walang (susuporta) na walang ebidensya maliban sa kanilang sarili - ang kanilang nag-iisang ebidensya ay maaaring matanggap." [Al-Qur'an 24:6]

Ang Nag-iisang Saksi ni Ayesha (Nawa'y Kalugdan Siya ng Allah) ay Sapat na para Tanggapin ang Hadith
Si Ayesha (nawa'y kalugdan siya ng Allah), ang asawa ng minamahal na Propeta, ay nagsalaysay ng hindi bababa sa 2220 Ahadith na itinuturing na tunay batay sa kanyang nag-iisang ebidensya.

Ito ay sapat na patunay na ang isang saksi ng isang babae ay maaari ding tanggapin. Maraming mga hurado ang sumasang-ayon na kahit isang saksi ng isang babae ay sapat na para makita ang crescent moon.

Isipin, ang isang babaeng saksi ay sapat na para sa isa sa mga haligi ng Islam, ibig sabihin, pag-aayuno, at ang buong pamayanang Muslim ng mga kalalakihan at kababaihan ay sumang-ayon at tinatanggap ang kanyang saksi! Ang ilang mga hukom ay nagsasabi na ang isang saksi ay kinakailangan sa simula ng Ramadan at dalawang saksi sa pagtatapos ng Ramadan. Walang pagkakaiba kung ang mga saksi ay lalaki o babae.

Ang mga Babaeng Saksi ay Mas Pinipili sa Ilang Kaso
Ang ilang mga insidente ay nangangailangan lamang ng mga babaeng saksi at ang sa isang lalaki ay hindi maaaring tanggapin. Halimbawa, sa pagharap sa mga problema ng kababaihan, habang pinapaligo ang libing, ibig sabihin, 'ghusl' sa isang babae, ang saksi ay dapat na babae.

Ang tila hindi pagkakapantay-pantay ng mga saksing lalaki at babae sa mga transaksyong pinansyal ay hindi dahil sa anumang hindi pagkakapantay-pantay ng mga kasarian sa Islam. Ito ay dahil lamang sa iba't ibang mga katangian at tungkulin ng mga lalaki at babae sa lipunan ayon sa inaasahan ng Islam.